11 декември 2014 г. Ден 325 на шестата година - История

11 декември 2014 г. Ден 325 на шестата година - История

Персонализирано търсене

Следвайте @HistorycentralC

Президентът Барак Обама разговаря с Пат Холт Сингърс в дипломатическата приемна на Белия дом, 11 декември 2014 г. Групата се представи по време на празничен прием в Белия дом

10:00 ч. ПРЕДСЕДАТЕЛЯТ и ЗАМЕСТНИТЕ ПРЕЗИДЕНТИ получават ежедневен брифинг на президента
Овален кабинет

11:00 ч. ПРЕДСЕДАТЕЛЯТ се присъединява към заседание на Експортния съвет на президента
Сграда на изпълнителния офис на Айзенхауер


Решение на Никея на Великден - 325 г. сл. Хр.

Кой е най -важният ден в християнската година? Попитайте обикновения човек в Съединените щати и има вероятност да чуете „Коледа“. Но в ранните векове на църквата денят на възкресението беше по -важен.

От най -ранните си дни църквата ежегодно отбелязваше годишнината от възкресението на Исус, често наричайки празника християнска Пасха. (Гръцкото име за Пасха беше Пасха, така че Великден понякога се нарича Пасха. Великден е английска дума.) Дори докато апостолите бяха живи, християните пренесоха деня си на поклонение в неделя, защото Христос беше възкръснал от гроба в първия ден на седмица. Християните често се кръщавали на Великден.

През втория век обаче възникна дебат кога да празнуваме възкресението. Повечето църкви проведоха празника в неделя, най -близка до еврейската Пасха. Понякога имаше съмнение коя от двете най -близки недели трябва да се спазва. Църквите в Мала Азия често отбелязват възкресението на датата на еврейската Пасха, дори когато не е в неделя. В Рим различни сборове спазваха различни дни!

През първите три века църквата често е била подложена на преследване и не е имало опит да се стандартизират християнските празници. Когато обаче Константин стана император и християнството вече не беше незаконно, беше възможно да се обмисли по -внимателно датата на Великден. Една от целите на Никейския събор през 325 г. е да уреди тази дата.

Константин не искаше Великден да се чества на еврейската Пасха. Той каза, че е християнско „задължение да нямаме нищо общо с убийците на нашия Господ“ (пренебрегвайки факта, че екзекуцията на Христос е съвместно усилие на евреи и езичници).

Съответно Никейският събор изисква празникът на възкресението да се чества в неделя, а никога в деня на еврейската Пасха. Великден трябваше да бъде в неделя след първото пълнолуние след пролетното равноденствие. Това означаваше, че датата на Великден винаги ще пада между 22 март и 25 април. Днес, 22 март, е най -ранната дата, на която Великден може да падне. Тъй като на 21 март рядко има пълнолуние, Великден не пада често на 22 -ри. За последно това е било през 1818 г. През ХХ век никога не е падало на този ден.

Решението на Съвета не бе прието веднага навсякъде. На онези, които празнуваха възкресението на Пасха, не им хареса да изведнъж научат, че се наричат ​​еретици. Объркването беше причинено и защото Рим и Александрия определиха пролетното равноденствие (денят през пролетта, когато денят и нощта са равни) по различни методи. В крайна сметка обаче решението на Никейския събор беше прието от цялата западна църква.


История на Коледа

В древни езически времена последният ден от зимата в Северното полукълбо се е празнувал като нощта, в която Великата богиня майка ражда бебето Бог Слънце. Нарича се още Yule, денят, в който към огън се добавя огромен дневник, около който всеки би танцувал и пеел, за да събуди слънцето от дългия зимен сън.

В римско време това става празненство в чест на Сатурн (бог на реколтата) и Митра (древният бог на светлината), форма на поклонение на слънцето, дошла в Рим от Сирия век по -рано с култа към Сол Инвиктус. Той обяви, че зимата не е вечна, че животът продължава и покана да останете в добро настроение.

Първият зимен ден в Северното полукълбо настъпва между 20 и 22 декември. Римляните празнували Сатурналия между 17 и 24 декември.

Първите християни

За да избегнат преследване по време на римския езически празник, ранните християни украсяват домовете си със сатурналийски празник. С увеличаването на броя на християните и преобладаването на техните обичаи, празненствата придобиха християнско честване. Но ранната църква всъщност не празнуваше раждането на Христос през декември, докато Телесфор, който беше вторият епископ на Рим от 125 до 136 г. сл. Хр., Не обяви, че през това време трябва да се провеждат църковни служби за празнуване на Рождеството на нашия Господ и Спасител . ” Въпреки това, тъй като никой не беше съвсем сигурен в кой месец е роден Христос, Рождество Христово често се провеждаше през септември, което беше по време на еврейския празник на тромпетите (днешен Рош Хашана). Всъщност повече от 300 години хората наблюдават раждането на Исус на различни дати.

През 274 г. сл. Слънцестоене падна на 25 декември. Римският император Аврелиан обявява датата за “Natalis Solis Invicti, ” за празника на раждането на непобедимото слънце. През 320 г. сл. Н. Е. Папа Юлий I посочва 25 декември като официална дата на раждането на Исус Христос.

AD е съкращение от Anno Domini или “Година на нашия Господ, ”, както е провъзгласено от Римокатолическата църква. Някои нехристияни предпочитат алтернативното обозначение “CE ” за “ Обща ера. ”

Коледа официален, но обикновено не се спазва

През 325 г. сл. Хр. Константин Велики, първият християнски римски император, въвежда Коледа като неподвижен празник на 25 декември. Той също така въведе неделята като свят ден в нова 7-дневна седмица и въведе подвижни празници (Великден). През 354 г. сл. Н. Е. Епископ Либерий от Рим официално нарежда на членовете си да празнуват раждането на Исус на 25 декември.

Въпреки това, въпреки че Константин служи 25 декември като рожден ден на Христос, християните, признавайки датата като езически празник, не споделят добрите намерения на императора. Коледа не успя да получи всеобщо признание сред християните до скоро.

В Англия например Оливър Кромуел забрани коледните празници между 1649 и 1660 г. чрез т. Нар. Сини закони, вярвайки, че Коледа трябва да бъде тържествен ден.

Когато много протестанти избягаха от преследването, като избягаха в колониите по целия свят, интересът към радостните Коледни празници се възроди там. И все пак Коледа дори не беше официален празник чак през 1800 -те години. И имайте предвид, че по това време нямаше фигура на Дядо Коледа (Дядо Коледа).

Коледа става популярна

Популярността на Коледа беше стимулирана през 1820 г. от книгата на Вашингтон Ървинг Пазенето на Коледа в Брейсбридж Хол.

През 1834 г. британската кралица Виктория довежда съпруга си германец, принц Алберт, в замъка Уиндзор, въвеждайки в Британската империя традицията на коледното дърво и коледните песни, които се провеждат в Европа.

Седмица преди Коледа през 1834 г. Чарлз Дикенс публикува „Коледна песен“ (в която пише, че Скрудж изисква от Кратчит да работи и че Конгресът на САЩ се събира на Коледа). Той беше толкова популярен, че нито църквите, нито правителствата не можеха да пренебрегнат важността на коледните празници.

През 1836 г. Алабама стана първият щат в САЩ, обявил Коледа за законен празник.

През 1837 г. Т.Х. Hervey ’s The Book of Christmas също стана бестселър.

През 1860 г. американският илюстратор Томас Наст заимства от европейските истории за Свети Никола, покровител на децата, за да създаде Дядо Коледа (Дядо Коледа).

През 1907 г. Оклахома става последният щат в САЩ, който обявява Коледа за законен празник. Година след година страните по целия свят започват да разпознават Коледа като ден за празнуване на раждането на Исус.

Весела Коледа

Днес много от езическите употреби са отразени в Коледа. Исус е роден през март, но неговото раждане се празнува на 25 декември, времето на слънцестоене. Коледните тържества завършват 12 -ия ден от Коледа (6 януари), същото количество дни, в които завръщането на слънцето е било празнувано от древните и римските езичници. Следователно не е изненадващо, че християнските пуритани и дори консервативните християни често са разстроени, че Коледа не е толкова религиозна, колкото е трябвало да бъде, и забравяйки, че Коледа изобщо не се празнува до скоро .

Бързи коледни факти

25 декември се празнува като рождена дата на Исус Христос. Библията не споменава Коледа и ранните християни не са спазвали рождения ден на Христос. Коледа, каквато я познаваме, става широко популярна едва през 19 -ти век.

Коледа започва на 25 декември и завършва 12 дни по -късно на 6 януари с празника Богоявление, наричан още „Поклонението на влъхвите“#8221 или “ Проявлението на Бога. ”

Концепцията за “Мир и радост ” през коледния сезон произхожда от езическата вяра в магическите сили на имел. Враговете, които се срещат под имел, трябваше да обявят примирие до следващия ден.

Във Финландия и Швеция преобладава стара традиция, според която дванадесетте дни на Коледа са обявени от закона за време на граждански мир. Някога човек, извършил престъпления през това време, ще бъде подложен на по -строга присъда от нормалното.

През Средновековието са построени много църкви в чест на Свети Никола, покровител на децата. Носейки червено -белите си епископски одежди, той яздеше магаре, за да разнася подаръци на децата.

Първата коледна картичка, пусната в продажба през 1843 г., нямаше изображение на Дядо Коледа.

През 1860 г. илюстраторът Томас Наст въведе Дядо Коледа по начина, по който го познаваме днес, щастлив, силен мъж с бяла брада в яркочервен костюм.

Значението на думата “Коледа ”

Думата “Коледа” означава “Христовата литургия, ” по -късно съкратен до “Христос-Меса. ” Още по -кратката форма “Коледа” – за първи път използван в Европа през 1500-те години – произлиза от гръцката азбука, в която X е първата буква на Христовото име: Xristos, следователно “X-Mass. ”

Днес знаем, че Христос не е роден на 25 декември. Датата е избрана да съвпада с езическите римски чествания в чест на Сатурн (бог на реколтата) и Митра (древният бог на светлината), форма на поклонение на слънцето. Тези тържества дойдоха на или малко след зимното слънцестоене, най -краткият ден в годината в северното полукълбо, за да обявят, че зимата не е вечна, че животът продължава, и покана да останем в добър дух.


Герой от D-Day, LST 325 най-накрая се премества на нов сайт

/> LST-325 преминава през шлюзовете и язовира Смитланд на река Охайо в Брукпорт, Илинойс, през 2016 г. LST-325 е изведен от експлоатация кораб за кацане на танкове на ВМС, който сега е акостиран в Евънсвил, Индиана. (Сю Хилиард/Инженерния корпус на САЩ)

ЕВАНСВИЛ, Индия (AP) - Длъжностни лица казват, че през ноември може да приключи работата по проект, позволяващ преместването на възстановен военноморски кораб от Втората световна война на по -видно място по протежение на река Охайо в центъра на Евънсвил.

Екипажите сега изграждат център за посетители и шлепове, така че LST 325 да може да се премести на бившата площадка на казино лодката Tropicana Evansville.

Председателят на пристанищната администрация на Evansville Pat Wathen казва пред Evansville Courier & amp Press, че проектът от 3,6 милиона долара е в ход и в рамките на бюджета, след като първоначалните оферти за строителство забавят работата.

Нелюбимият, нелюбим, но все пак незаменим LST

Една от най-големите заплахи за успеха на D-Day идва от страната на съюзниците-недостигът на ключов кораб.

Корабът участва в десанта през деня на 1944 г. във Франция и е базиран в Евансвил от 2005 г.

LST бяха използвани за кацане на танкове, войски, камиони и материали на брега.

Членът на борда на LST 325 Крис Донахю казва, че преместването на кораба е планирано за април 2020 г.

Тази история е актуализирана, за да коригира грешка на Асошиейтед прес. LST е десантен кораб, танк, и той разтоварва всякакви неща на брега, не само войски.


11 декември 2014 г. Ден 325 на шестата година - История

Сред всички народи по света най -често се празнуват зимното слънцестоене и пролетното равноденствие. Като се има предвид, че строгостта и мрачността на Зимата (за разлика от относителното изобилие и топлина на лятото) биха били толкова въздействащи върху живота на примитивните хора, живеещи в умерен климат, в тези времена на фестивалите & mdash и дори почитането на Слънцето & mdash не би трябвало да са изненада. Стоунхендж и стотици други мегалитни структури по света са построени така, че да получат слънчева светлина в централната си камера при зори на слънцестоене.

Декемврийските празници бяха обичайни в Европа, защото беше необходимо да се колят говеда, които не могат да се хранят през зимата, и защото месото може да се запази от студеното време. С приключването на реколтата и снега на земята, фермерите бяха натоварени с провизии. Не можеше да се свърши много работа, така че имаше време да се отпуснете, да пирувате, да празнувате и да се включите в социални дейности.

Думата Yule може да дойде от англосаксонската дума geol (празник), приложена към декември (geola, празник месец). Или може да дойде от скандинавско-саксонска дума, означаваща колело, отнасяща се до сезонните цикли на слънцето. Или може да е дошъл от скандинавския Жул (юли), който е бил бог на секса и плодородието. (& quotTide & quot както в & quotyuletide & quot може да са дошли от староанглийска дума, означаваща време, повод или сезон.)

Празниците на слънцето в средата на зимата се празнуваха в древна Великобритания и Скандинавия. В германските и скандинавските страни в къщата беше внесен огромен труп, който да послужи като основа за празнични пожари. Бъдниденката в Джултид (Юлетид) ще гори в продължение на дванадесет дни и на всеки от дванадесетте дни ще бъдат направени различни жертви. Запалени свещи и зимни огньове бяха използвани от почитателите на слънцето, за да насърчат прераждането на Слънцето (сякаш някои се опасяваха, че дните ще продължат да се съкращават, докато Слънцето престане да се връща). По същия начин завързването на плодове с клоните на дърветата имаше за цел да насърчи идването на пролетта.

По време на фестивала в средата на зимата Makar Sankranti, индусите се къпят в реки като Ганг (Ganga) и предлагат вода на бога на Слънцето. Макар (Макара) означава Козирог, а Санкранти означава преход, така че празникът празнува прехода на Слънцето от Стрелец в Козирог и възходът на бога на Слънцето в Северното полукълбо. Богът на Слънцето превъзхожда времето и върти Колелото на времето. Индусите вярват, че къпането в Ганг може да доведе до опрощение на греховете и да помогне за постигането на спасение. В средата на есента индусите, джайните и сикхите празнуват Дивали, „фестивала на светлините“, означаващ победата на светлината над тъмнината (и на знанието над невежеството, доброто над злото и надеждата над отчаянието).

Китайският фестивал Dongzhi (& quotextreme of winter & quot) се разглежда във философията на Ян и Ин като време на връщане на положителна енергия, свързана с удължаване на светлинните часове. Слънцето се асоциира с ян (мъж), докато Луната и Земята са свързани с ин (жена). Семейните събирания и събирания с пиршества са традиционните средства за празнуване.

В Северното полукълбо зимното слънцестоене настъпва около 21 декември, когато Слънцето е на най -голямото си разстояние под небесния екватор. Пролетното равноденствие настъпва около 21 март, когато слънцето пресича небесния екватор, а дните имат същата продължителност като нощите (& цитатно равноденствие & quot; идва от латинска дума, означаваща & quottime на равни дни и нощи & quot). Пролетното равноденствие отбелязва началото на пролетта, а за древните месопотамци е началото на техния новогодишен фестивал. Месопотамците вярвали, че техният бог Мардук се е борил с чудовища от хаос в края на годината. Техният собствен крал трябваше да бъде убит, за да може да помогне на Мардук в духовния свят. Но за да се запази кралят, от престъпник се направи макет на крал, който се третира като цар, докато не бъде убит. Празненствата в края на годината, в които господарите се държаха като роби, а робите се държаха като господари, станаха популярни в няколко региона на Средиземноморието. Фестивалът се трансформира в празника на зимното слънцестоене в персийската Ялда (& quotbirth & quot), който остава социален повод в днешния ислямски Иран.

Съзвездието (зодиакален знак), видимо на разсъмване в деня на пролетното равноденствие, се счита за особено важно (в момента се променя от Риби във Водолей поради 26 000 -годишната прецесия на Земята & mdash настъпването на & quot; Епохата на Водолей & quot). Главният празник на древните евреи обикновено се празнува на първото пълнолуние след пролетното равноденствие. Въпреки че първоначално този празник е бил празник на пролетта, по -късно той се чества в памет на Изхода от Египет и се нарича Пасха. Празникът влезе в християнския празник поради факта, че Христос е бил арестуван и разпънат на Пасха. (Учените не са съгласни дали Тайната вечеря е била пасхална трапеза.) Тъй като християните настояваха Великден да се празнува в неделя, Никейският събор постанови Великден да бъде първата неделя след четиринадесетия ден от лунния месец (Пасхално пълнолуние, което е приблизително първото пълнолуние) след датата на Пролетното равноденствие (което често погрешно се приема за 21 март). Великден може да се случи на всяка дата от 22 март до 25 април. В първите векове на християнството Великден е далеч най -значимият християнски празник (свят ден), а Коледа изобщо не е бил празник.

Древните египтяни празнували страстта (страдание преди фаталното разчленяване) на бог Озирис и празнували възкресението му през пролетта, съвпадащо с наводняването на Нил (и възраждането на растителността). Гръцкият бог Дионис също бил бог на плодородието, чието възкресение се празнувало през пролетта. В древното Средиземноморие Озирис-Дионис мистериозните религии празнуваха живота, смъртта и прераждането чрез тайни обреди, включващи сакраментално вино. (Гръцкият историк Плутарх описва Дионис като гръцка версия на Осир.)

Думата за & quotВеликден & quot в повечето романски езици е вариант на еврейския & quotPassover & quot, но английската дума не е свързана с тези форми. Вероятно английската дума & quotEaster & quot произлиза от името на англосаксонска богиня на пролетта & quotEostre & quot (източник на думата & quotestrogen & quot). Или може би е дошъл от „Ищар/Астарта“-вавилонската/халдейската Венера, която е била съпруга на бога на слънцето. Или може би е дошъл от същия корен като & quot; изток & quot; свързвайки източника на изгряващото слънце с възкресението (& quotrising & quot) на Христос. Служба „Изгрев слънце“, боядисани яйца и зайци символизираха прераждането и плодородието в пролетни празници от древни времена. Празнуването на майчинството (ден на майката) също е най -често през пролетта, друга възможна асоциация с плодовитостта.

Лятното слънцестоене беше широко празнувано с края на юни & quotmidsummer фестивали & quot в цяла древна (езическа) Европа. Празнуването на Рождеството на Йоан Кръстител по това време се смята от някои учени за друг пример за опитите на Католическата църква да асимилира езическите празници с цел да обърне езичниците в християнството през първото хилядолетие след Христа.

Есенното равноденствие настъпва около 23 септември, но повече от месец по -късно въздействието на падащите листа и умиращата растителност е най -забележимо в повечето умерени климати. Есенните чествания на древните ацтеки в памет на техните починали предци приличат на европейски езичници, почитащи душите на мъртвите и техните призраци в края на октомври. Римокатолическата църква може да е усвоила езическите традиции, като е обявила 1 ноември за Ден на всички светии (Ден на всички светии и мъченици) и 2 ноември за Ден на всички души ' Ден (почитане на всички верни починали). Смята се, че Хелоуин произхожда от келтското вярване, че духовният свят е най -близо до света на живите на 31 октомври. Примирието, което сложи край на Първата световна война, беше подписано на 11 ноември, което даде повод за още един повод да се почетат мъртвите в средата на есента.

Вероятно, защото пустинни номади предпочитат да пътуват през нощта, а не под потискащото огнено слънце, основният бог на древните араби е бил богът на луната Хубал. Известно е, че планината Синай е кръстена на семитското лунно божество Грех. Полумесецът, свързан с исляма, произхожда от Артемида (Даяна), която измести Селена като богиня на луната и която беше богинята покровителка на града, който стана Константинопол. Император Константин добави звездния символ (представляващ Дева Мария). По -късно османските турци разпространяват звездата и полумесеца на Константинопол по ислямския свят.

Символиката на светло и тъмно, начало и край, раждане и смърт може да предизвика силни емоции. Смъртта на любим човек или разводът може да бъде травматично прекъсване, което принуждава преразглеждането на живота от много хора, които не са склонни към такова размисъл. Тъмните часове на душата могат да трансформират преживяването на живота. Понякога има прераждане, с нови надежди, като началото на нова година.

Твърденията за божественост обикновено се свързват с девственото раждане в древния свят. Индуисткият бог Кришна, ацтекският бог Кетцалкоатл, Гаутама Буда и Зороастър бяха известни като продукт на девствено раждане. Александър Велики, Константин и Нерон твърдят, че имат девствено раждане. Почитателите на Платон, Сократ, Аристотел и Питагор претендираха за девствено раждане за тези мъдреци. В древния свят девственото раждане е било знак за отличие.

Някои твърдят, че старозаветното пророчество в Исая 7:14, че „самият Господ ще ви даде знак: Ето девица ще зачене и ще роди син“ е гръцки грешен превод & mdash, че оригиналният еврейски гласи „цитирана жена“ (alma), а не „quotvirgin“ (bethulah). Марк 6: 3 и Матей 13: 55-56 се отнасят до братята и сестрите на Исус, които някои трудно съчетават с идеята, че Мария е останала девствена. Или те не са буквалните братя и сестри на Христос, или заповедта „да бъдем плодотворни и да се размножаваме“ предполага, че размножаването не е греховно. Лука 1:36 може да се тълкува така, че братовчедката на Мария Елизабет също е имала девствено раждане.

В първата глава на Матей и в третата глава на Лука има дълги родословия на Христос, вероятно да покажат, че Исус е изпълнил пророчеството, че е произлязъл от Давид. Родословията се различават, дори по отношение на предците на Давид. Лука нарича Исус син на Йосиф. Според Матей Йосиф е съпруг на Мария, а не баща на Исус. Доколкото и двамата писатели обявяват девствено раждане, родословието на Исус, основано на предците на Йосиф, може да бъде само символично.

Мария е описана в Евангелията във връзка с Рождество Христово или като майка на Христос и се споменава само мимоходом в Евангелието на Марко, най -старото от евангелията. Възходът на известността на Мария след първите векове на християнството може да е допринесъл за приемането на празнуването на Христовия рожден ден. Майката на Константин, която търси религиозни реликви в Светата земя, популяризира значението на Мария и Рождество Христово. Ефеският събор беше свикан през 431 г. сл. Хр., За да разреши несъгласието, причинено от патриарх Несторий, който каза, че Мария е родила човешката част на Исус, а не божествената част. Несторий нарече Мария „Майката на Христос“. Съветът обявява Мария за „Майка на Бог“ и Несторий е заточен. По-специално, Ефес е бил мястото на едно от Седемте чудеса на древния свят: Храмът на Артемида и мдаш, мястото на култа към поклонението на богините в чест на гръцката богиня дева Артемида (Диана за римляните), която е била защитницата на двете целомъдрие и раждането. В Рим девиците Вестал служиха на богинята дева Веста.

В древен Египет Озирис и съпругата му Изида са били известни като божествени светски владетели на Египет, докато Озирис не е убит от ревнивия си брат Сет. Сет наряза тялото на Озирис на парчета и ги разпръсна по земята. Изида събра парчетата & mdash с изключение на пениса, който беше изяден от риба & mdash и възстанови Озирис до живот. Изида магически пресъздаде пениса и се импрегнира от Озирис, преди тя да го мумифицира. Когато възкръсна, Озирис обитава подземния свят като крал на отвъдното и съдия на мъртвите. Изида все пак роди божественото дете & quot; Хор по -младия & quot. В Александрия от четвърти век „Мадона“ можеше да е препратка към богинята майка Изида или Света Мария. Последният египетски храм на Изида е превърнат в християнска църква през шести век след Христа.

До 8 -ми век европейските църкви празнуваха 25 март като Благовещение, датата, когато ангелът Габриел обяви на Мария, че тя ще зачене дете от Светия Дух. Първоначално светието е било дадено само на мъченици, които са умрели за Христос, но в началото на второто хилядолетие Пресвета Богородица става главен светец на Римокатолическата църква. (Канонизацията не е официализирана в католическата църква до края на първото хилядолетие.) Непорочното зачатие не се отнася за девственото раждане на Христос, но е католическа доктрина, публикувана през 1854 г. от папа Пий IX, че Дева Мария е родена имунизирана от първородния грях и останал свободен от греха през целия си живот. Непорочното зачатие, 8 декември, е Свети задължителен ден, в който римокатолиците са задължени да присъстват на литургия. През 1950 г. папата направи непогрешима декларация, потвърждаваща Успение на Мария: че тялото на Мария отиде директно в небето след нейната земна смърт. Адвентистите от седемденния клон на Давид, издигат Мария на още по -високо положение, като я идентифицират със Светия Дух (Светия Дух), което я прави женски принцип на Светата Троица. Но според Матей 1:20 Мария е била оплодена от Светия Дух.

Раждането на Христос е описано само в две от четирите евангелия: Матей и Лука, които са написани независимо малко след 60 -та година след Христа. Матей и Лука очевидно са взаимствали от писанията на Марк, но не са се познавали един друг. Общите черти на двата разказа за раждането на Исус са местоположението във Витлеем, бащата на име Йосиф и девствеността на Мария. И двамата евангелисти вероятно са писали на гръцки. Раждането на благочестив Отец, който ще бъде Княз на мира, е пророкувано от Стария Завет (Исая 9: 6). Казва се, че раждането на Христос във Витлеем изпълнява старозаветното пророчество (Михей 5: 2), но „Витлеем Ефрата“, споменат в Михей, е човек (1 Летописи 4: 4), а не град. Лука и Матей са съгласни, че „Исус от Назарет“ е израснал в Назарет, но дават различни обяснения за раждането във Витлеем.

Според Матей, след като Йосиф открил, че годеницата му е бременна, той бил посетен в съня си от ангел, който го информирал, че съпругата му ще роди син на име Исус (Матей 1: 21-23). Ангелът казал на Йосиф, че съпругата му е била оплодена от Светия Дух и че той трябва да продължи с брака. Йосиф и Мария може би са живели във Витлеем като свой град на пребиваване. Само Матей споменава мъдреците и Витлеемската звезда. Матей 2:11 описва мъдреците, че влизат в къща, а не в обор, и намират дете, а не бебе. Очевидно мъдреците не присъстваха по време на раждането. Цар Ирод нареди екзекуцията на всички деца на възраст под две години (не само на новородените), затова Йосиф и Мария избягаха в Египет с Исус. След смъртта на Ирод двойката се премества в Назарет, защото не смятат, че е безопасно да се върнат отново в района на Витлеем. Не се споменава за преброяване.

Според Лука Мария била посетена в съня си от ангела Габриел, който съобщил на Мария, че тя ще роди бебе на име Исус (Лука 1: 26-38). По това време Йосиф и Мария живеели в дома си в Назарет, но били принудени да отидат във Витлеем поради преброяване за данъци. Те не можаха да намерят хан във Витлеем, затова Исус беше роден в конюшня и го посещаваха пастири, а не мъдри мъже. След това се върнаха в дома си в Назарет. Не се споменава за бягство до Египет, за мъдреци или за клане на бебета.

Матей не споменава броя на мъдреците или техните транспортни средства (с камила, пеша и т.н.) до Витлеем. Идеята, че има трима магьосници, очевидно идва от теологът Ориген от третия век, вероятно свързан с трите дарби. Сирийската църква твърди, че има дванадесет магове. Понякога маговете се описват като „царе“. Не само може да е имало повече или по -малко от три маги, но някои или всички от тях може да са били жени. Позоваването на трима царе може да бъде изпълнение на Псалм 72:10, но това не би било в съответствие с древните персийски думи, Majusian = Magi (жрец на Заратустра).

Маговете бяха клас от зороастрийски жреци в древна Персия, които практикуваха астрология, медицина и магии и бяха известни в древния свят със своята мъдрост. Легенда за мъдреци, почитащи бебето Исус, е еквивалент на академичното свидетелство, въпреки факта, че астрологията е забранена сред евреите. Мъдреците дадоха на детето Христос злато, тамян (дървесна смола, произвеждаща ароматен дим при изгаряне) и смирна (парфюм от дървесна смола с антисептични и усилващи болкоуспокояващи свойства) & mdash първите коледни подаръци. Всички те бяха луксозни вещи, които само богатите могат да си позволят. Това беше частично изпълнение на пророчеството в Исая 60: 6 на езичниците, идващи с камили, за да донесат & quotgold и тамян в слава на Господа. & Quot; Откровението за Божествеността на Христос за езичниците (мъдреците) беше Богоявление ( дума, която сега се свързва с внезапно осъзнаване на фундаментална истина). Богоявление сега се празнува широко в много западни страни като „Денят на трите краля“ или „Дванадесетият ден“ въз основа на традицията, че маговете са намерили Исус дванадесет дни след раждането му. (Йосиф и Мария щяха да останат в конюшнята в продължение на 12 дни.)

В началото на Средновековието се появяват легенди за Тримата мъдреци в изкуството и литературата, които ги описват подробно. Тези легенди са продукт на художествено въображение, без да се основават в историческата документация, но се третират толкова сериозно, колкото и другите коледни традиции. Мелхиор беше възрастен арабски крал с дълга бяла брада, който донесе злато. Балтасар беше млад мавър (северноафриканец от района на Алжир/Мароко), който донесе смирна. Каспар (или Гаспар) беше човек от Далечния Изток, носещ тамян. Понякога Каспар представлява Европа, Балтазар представлява Африка, а Мелхиор представлява Азия. Съществуват големи различия в идентичността на тези три, по отношение на които човек символизира определена раса, възраст или култура. Този романтичен образ може да символизира, че Христос е подарък за всички езичници от познатия свят. Но според Матей 2: 1 всички те са дошли в Ерусалим от Изток.

През 4 век сл. Хр. Майката на Константин донесе кости, за които се твърди, че принадлежат на тримата мъдреци в Константинопол. През 1158 г. сл.Хр.в древен параклис в Милано, Италия, са намерени три тела, за които се смята, че са дошли от Константинопол и се предполага, че са останките на маговете. Тъй като Милано е било част от Свещената Римска империя, архиепископът на Кьолн, Германия го завладя. Костите в момента се намират в катедрала в Кьолн. Някои реликви са върнати в Милано през 1903 г.

Предполага се, че Витлеемската звезда е изпълнение на пророчеството в Числа 24:17 за „звезда от Яков“. Звездите също бяха сигнализирали за раждането на Кришна, Лао-Цзе, Мойсей и Авраам. Направени са няколко опита да се дадат обяснения за Витлеемската звезда. През 14 век Алберт Магнус (учител на Тома Аквински) отбелязва, че съзвездието Дева се издига над хоризонта в полунощ на 24 декември в предполагаемото време на раждането на Христос. През 1606 г. германският астроном Йохан Кеплер предполага, че & quotstar & quot е съвкупността от Юпитер и усилвателя на Сатурн на 22 май, 6 октомври и 1 декември, 7 г. пр.н.е. Но Юпитер и Сатурн биха били разделени с относително разстояние, по -голямо от два диаметъра на Луната & mdash, така че те не биха могли да се появят като единична звезда. Юпитер и усилващата Венера всъщност се припокриват на 17 юни, 2 пр.н.е., но това би било след приблизително 4 г. пр.н.е. смъртта на цар Ирод. Експлозия на свръхнова се случи в съзвездието Козирог през 5 г. пр. Хр. и кометата на Халей е била видима през 11-12 г. пр.н.е. Китайските астрономи от династията Хан са записали комета, видима в продължение на седемдесет дни през 5 г. пр.н.е.

Естествените обяснения не могат да обяснят, че една звезда е точно над радиус от 20 метра на повърхността на земята, така че да може да бъде проследена до такова конкретно място, освен ако звездата не е била високо над земята: & quot. и ето, звездата, която видяха на изток, тръгна пред тях, докато дойде и застана там, където беше малкото дете. & quot (Матей 2: 9). Естествено обяснение за свръхестествено събитие може да подкопае твърдението, че изобщо е имало нещо свръхестествено в събитието.

Ако пастирите близо до Витлеем наблюдаваха стадата си през нощта по време на раждането на Исус, тогава раждането нямаше да е през зимен месец като декември. Ако Йоан Кръстител (братовчед на Исус) наистина беше роден в края на март и Христос беше шест месеца по -млад, тогава Исус щеше да се роди през септември.

Това е монахът от 6 век Дионисий Ексигус, който създава пр.н.е./пр.н.е. система за датиране въз основа на рождената дата на Христос. Изчисленията му не бяха много добри. Дионисий роди Христос на 25 декември 1 г. пр. Н. Е., Седем дни преди 1 януари, 1 г. сл. Хр. (Без нулева година). Лука 3:23 казва, че Христос е бил на 30 години в 15 -та година (около 27 г. сл. Н. Е.) От управлението на римския император Тиберий (Лука 3: 1). Съвременните учени сега датират Христовото раждане между 7 пр.н.е. и 4 пр.н.е. Малко историци вярват, че преброяването за данъчно облагане, описано в Лука 2: 1-5, е надежден пътеводител за датата на раждането на Христос. Римският император Август Цезар има преброяване през 28 г. пр.н.е., 8 пр.н.е. и 14 г. сл. н. е., но те са само за римски граждани. Има данни за преброяване в Юдея през 6 г. сл. Н. Е. Ако Библията се приема така, както е написана от грешни човешки журналисти (които погрешно запомнят и украсяват), а не буквалното Божие Слово, тогава такава информация може да се разглежда само като възможни улики.

Някои историци се съмняват, че историята на Христос в Новия завет наистина е описание на дейностите на един -единствен човек. Вероятно през този период е имало много, може би дори стотици хора, които твърдят, че са спасители и пророци. По този начин Евангелията биха могли да бъдат компилация от истории и фолклор, възникнали около дейностите на много такива личности.

Когато Римският юлиански календар беше приет през 46 г. пр.н.е., най -краткият ден в годината беше 24 декември. На следващия ден, 25 декември, беше първият ден от годината, в който дневната светлина увеличаваше & mdash възраждането на Слънцето. Но Юлианският календар установява година, която е по -дълга от слънчевата с около 11 минути, възлизаща на около един ден на всеки 130 години. Към 1582 г. сл. Хр. Най -краткият ден в годината се измести на 12 декември. Новият ригокатолически григориански календар от 1582 г. сл. Н. Е. Премести най -краткия ден в годината на 22 декември и съкрати календарната година от 365,25 дни на 365,2425 дни.

Празниците на жътвата обикновено се празнуват по -късно в по -топлите страни. Денят на благодарността се празнува през октомври в Канада, през ноември в САЩ и се празнува през декември в древен Рим. Сатурн е бил римският бог на земеделието, на когото е кръстен Сатурновият ден. Сатурналиите бяха най-популярните от римските празници, с улични празненства, подобни на "Марди-Гра". Първоначално започна с празнуване на 17 декември (рожден ден на Сатурн), но по -късно това беше удължено до една седмица (от 17 до 23 декември) и накрая беше удължено, за да завърши с празненството на 25 декември (Зимно слънцестоене в древен Рим). Залите бяха покрити с вечнозелени растения. Имаше размяна на подаръци, главно восъчни свещи и малки глинени кукли. Лицата на авторитета обаче бяха отдадени на почит под формата на урни, бижута, монети или злато. Римляните, дефилиращи по улиците, носещи маски и животински кожи по време на Сатурналиите, започнаха традиция, която продължи по -късно в Европа под формата на „quotmummers“.

Подобни тържества се проведоха в Календи, римският новогодишен фестивал, проведен от 1 до 5 януари. Хората останаха будни в навечерието на Календ, за да отпразнуват новата година с пиене и пеене. Хазартът обикновено беше забранен в Рим, но беше разрешен и с ентусиазъм се практикуваше по време на тези фестивали. Хората харчат разточително за подаръци за другите, както и за самодоволство. Робите бяха освободени от задълженията си и се разделиха като равни с господарите си. Социалните инверсии (& quotmock владетели & quot) бяха част от забавлението, вдъхновено от по -ранните месопотамски традиции.

През 64 ​​г. сл. Хр. Се смята, че римският император Нерон е разпалил пожар в Рим, който удобно разчиства почвата за разширяването на дворците му. Нерон обвинява християните за огъня, започвайки римска политика на преследване, която продължава повече от два века. За да избегнат преследването, християните украсяват домовете си със светота, а вторият епископ на Рим (около 130 г. сл. Хр.) Обявява, че Рождество Христово трябва да се празнува по време на Сатурналия. (Това беше „quotmovable празник“, нито един ден не беше посочен.)

Митовете и диетите в древния свят (Египет, Месопотамия, Персия, Гърция, Рим) често са имали подобни легенди за богове с различни имена, някои от тези легенди са били включени в християнството.Освен че е роден през нощта на зимното слънцестоене, се казва, че богът на виното (Дионис в Гърция, Бакх в Рим) превръща водата във вино, а ритуално се смята, че виното представлява неговата кръв. Видеоклиповете в YouTube документират твърдения, които свързват християнските традиции с езичеството:

Древните политеистични религии в Египет, Персия, Вавилония и в крайна сметка в Рим все повече консолидират своите пантеони от божества под един-единствен първичен бог, обикновено бог-слънце. Египтяните вярваха в транссубстанционализация на своя бог Слънце Ра в дисковидна вафла, която може да се яде в свещен ритуал. Персийският Митра (римски Митра) е имал особена известност като бог на деня (светлина) и единствен син на Бога на небето. Но известно време преди V в. Пр.н.е. персийският пророк Зороастър (Заратустра) преподава дуализъм, основан на конфликта между Бога на небето и Бога на злото. Хората могат да избират между добро (светлина) или зло (тъмнина) и в съдния ден да бъдат изпратени в Рая или Ада въз основа на техния избор. Митра е идентифициран като изкупителя, пророкуван от Зороастър: богът на слънцето, който ще се появи като човешко същество в края на времето.

Митра е божествено същество, родено от човешка девица на 25 декември, неговото раждане е наблюдавано и почитано от пастири. Като възрастен, Митра изцелявал болните, карал куцата да ходи, давал зрение на слепите и възкресявал мъртвите. Преди да се върне на небето на Пролетното равноденствие, Митра имаше последна вечеря с 12 ученици (представляващи 12 -те знака на зодиака). Митраизмът включва зороастрийските вярвания в борбата между доброто и злото, символизирано като светлина и мрак. Този милитаристки черно-бял морал (включително окончателна присъда, засягаща задгробния живот на рая или ада) вероятно се дължи на популярността на митраизма сред римските войници. Митраизмът беше като древно братство: тайнствен култ, отворен само за мъже, които са имали седем степени на посвещение & mdash, включително ритуала на кръщението и свещената трапеза от хляб и усилвател, представляващи тялото и кръвта на Митра. В края на втори век сл. Н. Е. Комод става първият римски император, посветен в митраизма. По това време на свещениците на митраизма се казвало „Отец и християни“, на които било забранено да използват „Раби“ или „Отец“ по отношение на църковните водачи въз основа на предупреждението в Матей 23: 8 и минус 9.

Около 220 г. сл. Н. Е. Непопулярният роден в Сирия римски император Елагабал се опита да замени Юпитер със Sol invictus (& quotunconquerable Sun & quot) като глава на римския пантеон. През 270 г. сл. Н. Е. Професионален армейски офицер на име Аврелиан се издига за император и успява да обедини Римската империя чрез военна мощ. През 274 г. сл. Н. Е. Той се опитва да обедини религиите на империята под държавния култ към Sol invictus. Новият храм на Аврелиан закрепя боговете на Слънцето във Вавилония (Ваал, Бел или Мардук). Въпреки че Митра не беше официално признат, Natalis solis invicti („раждането на непокореното слънце“) беше, въпреки това, на 25 декември. По времето на управлението на военния деспот Диоклециан (284 и минус 305 г. сл. Н. Е.) Десет процента от Римската империя е била християнска. Опитите на Диоклециан да наложи държавната религия на всички доведоха до последното и най -страшното от всички гонения. Но много хора виждаха Римската държава като по -голям враг от християните, които бяха уважавани заради желанието им да умрат заради своите убеждения. Робите и жените от висшата класа (които бяха изключени от други религии) бяха привлечени от бог с човешко лице, който се застъпваше за справедливостта и любовта.

Въпреки интензивните гонения на християните в Римската империя, християнството продължава да печели много новоповярвали от езичеството. Много от бившите езичници не желаеха да се откажат от традиционните си зимни празници. Когато Константин смени Диоклециан като император на Западната Римска империя през 305 г. сл. Хр., Той прекрати всички гонения. Твърди се, че Константин е приел християнството през 312 г. сл. Хр. В навечерието на битка, когато е имал видение за светлинен кръст, наложен върху слънцето. Преследването на християните приключи както в Източната, така и в Западната империя през 313 г. сл. Хр., Когато Константин и Лициний издадоха Миланския едикт. Константин се стреми да обедини почитането на Слънцето и християнството в единна монотеистична държавна религия. (Въпреки че Константин е кръстен на смъртното си легло, това не е показател за неговата неискреност, а обичайната практика на ранните християни е да отлагат кръщението, за да умрат без грях.)

Въпреки че Библията освещава съботата като събота, много християни смятат неделята (деня на възкресението на Христос) за новия свят ден, особено защото това отдалечава християнството от юдаизма. През 321 г. сл. Хр. Константин направи деня на Слънцето вместо деня на Сатур (Сатурнов ден#39) седмичния празник на държавната религия на почитането на Слънцето. Християнското изкуство започва да възприема езическата практика за изобразяване на свети фигури с корони от слънчеви лъчи (короната на Митра или Sol invictus), или с ореол. (Статуята на свободата носи корона от слънчеви лъчи.) Бунтът на евреите и разрушаването на Йерусалим през 70 г. сл. Хр., Отхвърлянето на еврейския календар и нарастващото превъзходство на епископа на Рим, бяха част от романизацията на християнството, което съпътства християнизацията на Рим.

Константин смяташе себе си за върховен духовен водач както на слънчевите култове, така и на християнството. Константин премества столицата на Римската империя от Рим в Константинопол, град, който той скромно преименува на себе си. Константин се нарича „първият от апостолите“ и не признава папството на епископа на Рим. През 325 г. сл. Хр. Константин свиква първия Никейски събор (Никея) за разрешаване на противоречия и установяване на християнската ортодоксалност. Съветът установява Единството на Света Троица, датата на Великден и доктринално изявление на християнската вяра (Никейския символ на вярата). Никейският събор беше първата икуменическа конференция на християнските епископи, ядрото на институцията, която трябваше да се превърне в йерархична Римокатолическа църква, доминирана от безбрачни мъжески свещеници. (Свещениците безбрачни не са били част от ученията на Исус и много от неговите апостоли, включително Петър, са били женени.) Съветът одобри усилията на Ириней, Евсевий и други, които утвърждават определени писания като непогрешим канон на Новия Завет, докато обявява други свещени писания за ерес и по -специално гностическите евангелия като Евангелието на Мария и Евангелието на Тома, които подкрепят идеята, че Мария Магдалена е била апостол и че спасението е възможно без църква. С православното християнство, включено в монолитната държавна религия, християните & quotheretics & quot бяха силно преследвани.

Също през 325 г. Константин обявява 25 декември за Неподвижен празник за цялата Римска империя. Епископът на Рим може да е приел 25 декември за дата на раждане на Исус Христос още през 320 г. сл. Хр., Но историческите документи не предоставят доказателства за дата, по -ранна от 336 г. сл. Хр. кооптира популярен езически празник, въпреки липсата на доказателства, че Христос е роден през декември. Константин построи църквата „Рождество Христово“ във Витлеем, една от най -старите непрекъснато действащи църкви в света (понастоящем администрирана от коалиция от римокатолически и гръцки православни духовници).

В Египет на 6 януари се отбелязва рожденият ден на бог-дете Еон, роден от богинята Дева Коре & mdash, празнуван в храма на Коре в Александрия. Египетските християни -гностици отпразнуваха 6 януари като дата на кръщението на Христос (& quotдуховно раждане & quot). (Гностиците вярват, че духовното е по -важно от физическото, че знанието, което Христос е донесъл на света, е далеч по -важно от неговото физическо раждане или разпъване на кръст и че прекият личен опит на Бог е от по -голямо значение от църквите или други институции.) По -късно източната Християнските църкви отбелязват 6 януари като дата на Рождество Христово и Богоявление (на гръцки - проявление) & mdash - проявлението на Христос пред езичниците (мъдреците), както и кръщението на Христос от Йоан Кръстител. (Прераждането на гръцкия бог Дионис се празнува на 6 януари.)

През 4 век източноправославните църкви започват да приемат 25 декември за дата на раждането на Христос и Римската църква започва да въвежда празника Богоявление на 6 януари. (Само Арменската православна църква отказа да изостави 6 януари като дата на Рождество Христово.) Богоявление за западните църкви означава посещението на маговете, докато за източните църкви Богоявление е годишнината от кръщението на Христос. Туристическият съвет на 567 г. сл. Хр. Обявява задължението за празника на Адвент и установява периода между 25 декември и 6 януари като 12-дневен свещен празник & mdash Дванадесетте дни на Коледа (ако първият ден е денят след Коледа, дванадесетият ден от Коледа е Богоявление).

Заможно сираче, чиито родители са починали в епидемия, Свети Никола става епископ на 17 -годишна възраст. На 30 -годишна възраст той става епископ на Мира (сега град Демре на южния бряг на Турция) в началото на четвърти век. Скоро след назначаването му правителството на Източната Римска империя затваря всички християнски епископи, които не принасят публично жертви на боговете на Рим. Никола останал в затвора близо десет години, докато Константин завладял Изтока и прекратил преследването на християните. Толкова много християни са избягали, че е създадено тайнството на изповедта, така че „предателите“ да могат да изчистят душите си, преди да влязат отново в християнската църква.

Никола беше силен противник на арианството, вярата на александрийския епископ Арий, че Христос е създаден от Бог и следователно независим от Бога и по -нисък от Бога и форма на многобожие, предназначено да обясни как Христос може да бъде както човек, така и божествен. Според Арий, Исус Христос не е съществувал преди Бог да го е създал и Исус се е молил на Небесния си Отец, на когото е бил подчинен. Константин свиква Никейския събор през 325 г. сл. Н. Е., За да разреши ожесточения конфликт в Източната църква за арианството. Смята се, че Никола не само е посещавал Никея, но и физически е посещавал Арий там. Никейският символ на вярата подкрепя единството на Бог, Христос и Светия Дух като едно същество (с Бог и Христос еднакво божествено, но със същата божествена субстанция), като по този начин утвърждава монотеизма на християнството. Константин заточи Арий и нареди да се изгорят книгите му. (Физикът Исак Нютон вероятно е бил тайно арианец, като Нютон смята, че поклонението на Исус Христос като Бог е греховно идолопоклонство.)

Свети Никола стана обект на много легенди. Моряк, който е паднал зад борда, е бил спасен от Николай, когато светецът е тръгнал по вода, извадил моряка и го отнесъл обратно на кораба. След като кръчмарят е ограбил и усилил някои ученици, Николас се предполага, че ги е събрал отново и ги е възродил. Никълъс се смили за бедното семейство с 3 дъщери, които бяха изправени пред заплахата да бъдат принудени да се занимават с проституция, защото нямаха сватбени зестри. За две дъщери той се промъкна до къщата им през нощта и хвърли торби със злато през прозореца на спалнята. За последната дъщеря той хвърли торба със злато по комина & mdash, която попадна в чорап, който беше поставила до камината за сушене. Традиционната асоциация на комини и чорапи с Дядо Коледа идва от тази история. Никълъс беше известен и с великодушието си към децата и той щеше да ги възнагради с лакомства, ако бяха изучили катехизиса им и се държаха добре. Затова Николай беше покровител на ученици и моряци.

Костите на Свети Никола са лежали в гробницата му в Мира до 1087 г. Тъй като турците са превзели Антиохия през 1084 г., а Мира вече не е християнка, три кораба от моряци и търговци нападнаха гробницата, конфискуваха костите и ги откараха до италианското морско пристанище на Бари. През 1089 г. папа Урбан II освещава светилище за мощите на Свети Никола в новопостроена крипта. Базиликата на Сан Никола е завършена в средата на 12 век, където се е намирала криптата.

Легендата за Николай го направи толкова популярен, че повече европейски църкви носеха неговото име, отколкото това на някой от апостолите. Той е обявен за покровител на Гърция и Русия. Той също така бе обявен за покровител на банковото дело и усилието на заложна къща по времето, когато двете сделки бяха тясно свързани. Символът на три топки на заложни къщи представлява трите торби със злато, които той хвърли като зестра. На 14 февруари 1969 г. папата премахна Никола от календара на светците и няма данни за Николай, който някога е бил канонизиран. Източноправославната църква продължава да признава светилището на Николай.

Смята се, че датата на смъртта на Николай & mdash на 6 декември, 326 г. сл. Н. Е. & Mdash е широко чествана като празника на Свети Никола. Фактът, че датата съвпада с приключването на селскостопанската работа, избиването на животни през зимата и период на безделие, изобилна храна и празненство може би всъщност е истинската причина да бъде отбелязан с такъв ентусиазъм. Но празникът на Свети Никола беше отменен в много европейски страни като част от усилията на Мартин Лутер да спре почитането на светците. В съответствие с идеята, че Христос е източникът на всички добри неща, германските протестанти имаха високо Христово дете (Christkindl), което раздаваше подаръци на 25 декември. В англоговорящите страни Крис Крингъл стана друго име за Дядо Коледа.

Но в Холандия празникът на Никулден (6 декември) продължи, въпреки нарастването на протестантизма. Амстердам исторически е бил голямо морско пристанище, а Свети Никола (Sinterklaas) като закрилник на моряците е бил негов покровител. Свети Никола & mdash с дългата си бяла брада и облечен в червените си бели епископски одежди & mdash ще се вози по улиците на своя бял кон, раздавайки подаръци на децата. Дори днес, 6 декември, е денят, в който децата в Холандия получават своите подаръци & mdash, въпреки че Свети Никола пътува от Испания, а не от Северния полюс и може да бъде придружен от един или повече асистенти (& quotblack Peters & quot, които са или маври, или хора, почернели от катерене комини нагоре и надолу). (В Германия помощник на Свети Никола беше Кнехт Рупрехт, „див човек“, който беше осъден като проява на дявола от Католическата църква.)

Трансформацията на Свети Никола в Дядо Коледа се случи до голяма степен в Америка и вдъхновена от холандците. В първите дни на холандския Ню Йорк Синтерклаас стана известен сред англоговорящите като „Дядо Коледа“ (или „Свети Ник“). През 1809 г. Вашингтон Ървинг, член на Нюйоркското историческо дружество (което популяризира холандския Свети Никола като негов покровител), създава приказка за наедрял, пушещ лула малък Свети Никола, който прекарва вълшебен кон във въздуха, посещавайки всички къщи в Ню Йорк. Елфишката фигура беше достатъчно малка, за да се спуска по комини с подаръци за добрите деца и превключватели за лошите.

Стихотворението от 1823 г. „Нощта преди Коледа“ („Посещение на Свети Никола“, според репортажа на Клемент Мур) замени коня с шейна, теглена от осем летящи елени. (Мур може би е бил вдъхновен от финландската легенда за стареца Уинтър, който е изгонил северните елени от планината, донасяйки снега.) Следвайки примера на Ървинг, Мур е бил по -скоро елф, отколкото епископ. За разлика от по -ранните Сейнт Никс, този не донесе брезови ключове, само подаръци. И именно Мур установи, че Свети Ник носи подаръци нощта преди Коледа а не на Никулден или друг път.

Томас Наст и главният карикатурист на списание Harper 's Weekly (човекът, който е изобретил както демократичното магаре, така и републиканския слон) & mdash изобразява Дядо Коледа от 1863 до 1886 г. като остарял, весел, брадат дебел мъж, който е живял на Северния полюс и е носил пухкав костюм и шапка за сън на елфи. Наст превърна Дядо Коледа в пълноразмерен човек, който по някакъв начин запази способността да се изкачва през комини, но който имаше екип от помощници на елфи. До 1881 г. Наст е нарисувал Дядо Коледа като едър мъж с бяла брада в червен костюм, обшит с бяла козина. Въпреки че други художници продължават да използват по-елфически изображения, Дядо Коледа в червени костюми продължава дългата традиция, вдъхновена от червените и бели епископски дрехи на Свети Никола.

Стандартизацията на изображението на Дядо Коледа вероятно се дължи на художника от Coca-Cola Хаддон Сундблом, който (през 1931 г.) изобразява Дядо Коледа като дебела, весела дядовска фигура с руменен тен и подстригано в бяла козина червено палто и шапка с усилвател, заменяйки тръбата с бутилка кока -кола. Тридесет и пет години годишна реклама от компанията Coca-Cola, използваща Sundblom & Santa, затвърди съвременния образ на Дядо Коледа (но без кока-кола). (Беше щастливо съвпадение, че червеният и белият цвят съответстват на използваните от Coca-Cola.)

Първият универсален магазин Дядо Коледа беше в J.W. Магазин „Паркинсон“ във Филаделфия през 1881 г. Крис Крингъл драматично слезе през комин за децата, а „Паркинсон“ стана „Централата на Крис Крингъл“. Вторият универсален магазин с Дядо Коледа е в Масачузетс през 1890 г. До 1900 г. десетки американски универсални магазини имат Дядо Коледа.

През 1905 г. универсалният магазин на Eaton спонсорира първия си парад на Дядо Коледа в Торонто, Канада, който остава най -големият в Северна Америка. През 20 -те години универсален магазин Gimbel във Филаделфия, Мейси в Ню Йорк, Хъдсън в Детройт и много други универсални магазини спонсорираха паради на Деня на благодарността, в които участва Дядо Коледа. В отговор на лобирането от универсалните магазини президентът Франклин Рузвелт премести Деня на благодарността от 30 ноември на 23 ноември 1939 г., за да удължи сезона на пазаруване. & quotFranksgiving & quot се наблюдава в около половината щати. Като компромис акт на Конгреса от 1941 г. установява Деня на благодарността като четвърти четвъртък на ноември.

Червеният нос Рудолф е изобретен през 1939 г. от щатен копирайтър за Монтгомъри Уорд. Историята е създадена по образец след „Грозното пате“, превръщайки генетично дефектен светещ нос в навигационен ресурс за мъгла. Първоначално разпространена сред децата като илюстрирана история, десетилетие по -късно тя стана тема на песен, която беше изпята от Джийн Отри, „Пеещият каубой“.

Катрин Лий Бейтс (която е написала песента & quot; Америка красива & quot]) се приписва на изобретението на г -жа Дядо Коледа в стихотворение, написано през 1899 г. Оттогава г -жа Клаус често се изобразява като весела дебела жена, която прекарва времето си в северния полюс приготвя коледни ястия.

В Англия, както и навсякъде, много църкви бяха посветени на Свети Никола, но с премахването на католицизма „Бащата на Коледа“ се върна към асоциации с облечена в зелено елфическа фигура, свързана с езически празници в средата на зимата.Дядо Коледа не раздаваше подаръци и често беше церемониален майстор за кукерски пиеси. Въпреки че „Бащата на Коледа“, а не „Дядо Коледа“ все още е избраното име в Обединеното кралство, външният му вид и поведението му са станали неразличими от американския му колега. По същия начин Франция има & quotPere Noel & quot, а Бразилия има & quotPapai Noel & quot.

През есента на 1897 г. 8-годишно момиче на име Вирджиния О 'Ханлон написа писмо до Ню Йорк Сън с въпрос дали Дядо Коледа наистина съществува. Франсис Чърч, един от авторите на редакцията на Слънцето, написа отговор „Да, Вирджиния“, който се превърна в класически пример за възрастни, които насърчават вярата на децата в Дядо Коледа.

Според едно проучване 85 и#37 от 4-годишните вярват в Дядо Коледа. Вярата пада до 65 % до 6 -годишна възраст и до 25 % до 8 -годишна възраст. Когато децата започват да се питат как Дядо Коледа може да посети всяка къща, как едър мъж може да се побере в комин, как Дядо Коледа може да бъде в толкова много търговски центрове в в същото време и т.н. & mdash много родители прибягват до все по -напрегнати обяснения, за да поддържат измислицата. Безкритичната вяра на децата може да бъде трогателно сладка. Изкушението да се изгради поетичен фентъзи-свят във формиращите умове & mdash отстранен от суровите реалности на живота & mdash може да бъде голямо. Потенциални щети могат да възникнат в резултат на ерозия на доверието, когато родителите сериозно се опитват да убедят децата си, че Дядо Коледа е факт, а не приказка. Но ако родителят може да изпита сантиментално омагьосване и любов, свързани с „играта“ на Дядо Коледа, ще бъде трудно да се намери голямо намерение да се заблуди, когато не се полагат усилия да се заблуди дете, което започва да пита.

Някои християни могат да се почувстват неудобно от богоподобните качества на Дядо Коледа. Той е всезнаещ, има магически сили и разпределя награда или наказание (но почти винаги награда, независимо от това колко добро или лошо е било детето). Родителите да лъжат децата, за да ги насърчат да вярват в фалшив бог в червен костюм, се разглежда като богохулен заместител на признаването на истинския Бог.

Мъжете, които се интересуват да играят Дядо Коледа по Коледа, са под все по-голям контрол. Някои общини и организации за усилване (като Ротари клубовете) са издали разпоредби или насоки относно хигиената и поведението на Дядо Коледа. В някои случаи на Дядо Коледа е забранено да бъде в компанията на дете, без да присъства трети възрастен (освен родителя). Дядо Коледа не трябва да обещава на дете. Дядо Коледа трябва да държи двете ръце на едно място през цялото време. И Дядо Коледа не трябва да пресича дете на коляното и дори да не докосва дете изобщо. Проверките на фона и обучението за чувствителност за амбициозните Дядо Коледа се увеличават. Училища са създадени за обучение на тези, които искат да бъдат професионални Дядо Коледа.

Децата по целия свят могат да изпращат писма за Дядо Коледа на: Дядо Коледа Северния полюс H0H 0H0 Канада. Границите на Канада се простират до Географския северен полюс, но на това място няма земя и има само морски лед. Писмата се доставят в Монреал, където на тях се отговаря на над 20 езика с отговори, отпечатани с ръкопис & quotSanta 's & quot на & quotSanta 's личен стационарен & quot.

Писма за Дядо Коледа се изпращат и до Финландия: Дядо Коледа парк Арктически кръг 999 Финландия Европа. Децата във Финландия вярват, че Дядо Коледа живее в Лапландия, част от Финландия на север от Северния полярен кръг. В Корватунтури, Лапландия има тематичен парк, наречен & quotSanta Claus Village & quot; който туристическите агенции популяризират като дом на Дядо Коледа.

Датчаните имат Дядо Коледа, живеещ в Гренландия, където се препращат писмата му. В Норвегия Дядо Коледа има пощенска станция в град Дробак. Австрийските деца изпращат пощата си до селото Christkindl, докато писмата до германското Христово дете отиват в „Небесната поща“ в Аугсбург. Световният конгрес на Дядо Коледа се провежда ежегодно в Дания през юли. Дядо Коледа идва на Конгреса от над сто различни държави (с изключение на Финландия, която не признава авторитета на организацията).

Командването на Северноамериканската космическа отбрана (NORAD) & mdash съвместна организация между Канада и САЩ, осигуряваща аерокосмическо предупреждение и усилваща защита & mdash продължава традицията, създадена през 1955 г., за проследяване на Дядо Коледа между 6 часа сутринта EST на 24 декември и 5 часа сутринта EST 25 декември. Дядо Коледа отива от Северния полюс до Окланд, Ню Зеландия и продължава пътуването си по света, завършвайки на Хаваите. NORAD съобщава, че яркочервеният нос на Рудолф Червенонос елен осигурява инфрачервен подпис, който може да бъде открит от сателитите на NORAD. От 1998 г. NORAD проследяване на пътуването на Дядо Коледа е достъпно в интернет на уебсайта NORADSanta.

Празнуването на рождени дни и дори този на Христос & mdash беше отхвърлено като езическа традиция от повечето християни през първите триста години на християнството, но въпросът стана все по -противоречив. Отчасти в отговор на твърденията на гностиците, че Исус не е бил смъртен, християните започнаха да подчертават Рождество Христово. Въплътеният Бог като мило бебе, родено от свята майка, предизвика силни инстинктивни емоции. Християнският писател от трети век Тертулиан подкрепя спазването на рождения ден на Христос, но осъжда включването на сатурналските обичаи като размяна на подаръци и декориране на домове с вечнозелени растения. Глава 10 от Книгата на Йеремия започва с осъждане на езическата практика да се отреже дърво от гората, за да се "покрие със сребро и злато".

Протестантската реформация в Европа от 16 -ти век е свързана с дълбоко отхвърляне на Римската църква и завръщане към Писанието като крайния източник на духовна власт. Не беше намерена подкрепа от Писанията за честването на Коледа, няма заповед да се спазва рожденият ден на Христос и не е посочена дата на раждане, която да може да се използва за празника. Мартин Лутър нарече Рим модерен & quotBabylon & quot & mdash може да се направи паралел с почитането на богинята-майка в древния Вавилон. Рожденият ден на Митра и празниците на Сатурналия за празнуването на Христос биха били симптоми на езичеството, върху което римляните са изградили католическата църква.

През 1583 г. презвитерианската църква потиска спазването на Коледа в Шотландия, тъй като няма библейски препратки към коледните празници, нито някакви библейски заповеди за празнуване на рождения ден на Христос. Шотландската църква продължава да обезсърчава празнуването на Коледа, което остава нормален работен ден в Шотландия до 1958 г. Хогманай (31 декември) е основният ден на шотландския празник.

Английският пуританизъм е може би най -крайната проява на протестантската реакция срещу Римската църква. Изход 20: 4 може да се приеме, за да покаже, че Бог не иска да бъде почитан по начина, по който езичниците се покланят на своите богове & mdash с идолопоклонство като коледни елхи и Рождество Христово (много по -малко веселба, пиене и лакомия). Оливър Кромуел води кампания срещу езическите практики на пиршество, украса и пеене, които според него оскверняват духа на Христос. Коледа се наричаше с такива имена като „Паписткия ден на масовия ден“ и „Старият езически празник“. Правителството на Кромуел премахна коледното честване на Англия с акт на Парламента през 1647 г. и забраната не беше отменена, докато Кромуел не загуби властта през 1660 г. Но традицията да се коледува по Коледа не се възобнови отново в Англия до 1800 -те години.

Поклонниците от Масачузетс (конгрегационалисти) приеха подобен закон, забраняващ празнуването на Коледа в Нова Англия през 1659 г. (отменено през 1681 г.). Денят на благодарността беше най -важният празник за пуританите. Wassailing (посещение на съседи от врата до врата, пиене на всяка спирка) беше осъдено като източник на обществени безредици. Wassail е горещ подправен винен пунш с малки печени ябълки или портокали с карамфил, плуващи отгоре. & quotWes hal & quot е саксонски/староанглийски за & quotbe hale & quot или & quotbe на добро здраве & quot. Фактът, че тостът понякога плаваше в купички от плат, е даден като обяснение за "препичане на здравето".

Въпреки че Коледа не е била широко празнувана в Нова Англия до 1852 г., тя е била популярна в американския юг, започвайки с англиканското селище Джеймстаун, Вирджиния през 1607 г. Вирджинските колонисти са първите, които утвърждават яйцето като празнична напитка. (& quotNog & quot може да произхожда от думата grog, което означава всяка напитка, приготвена с ром.) Холандското влияние в селището Ню Йорк (Ню Амстердам) помогна на Ню Йорк да бъде предимно проколеден щат, въпреки че все още имаше антиколеден Нов Влияние на Англия. През 1836 г. Алабама става първата държава, признала Коледа, която най -накрая се превръща във федерален празник през 1870 г.

Съвременните Свидетели на Йехова и други фундаменталисти все още смятат Коледа за нехристиянски езически празник, който не празнуват. Такива групи отбелязват, че Христос не е предупреждавал християните да празнуват рождения си ден в своята Проповед на планината. В Бостън фундаменталистка религиозна група пусна реклами в метрото, които обявяват, че ранните християни не са "вярвали" в лъжи за Дядо Коледа, летящи елени, елфи и пияни купони. от мюсюлмани, които се стремят да насърчат благочестивите християни да видят висшата ценност на исляма.

Самата дума Коледа се смята от някои фундаменталисти християни за напразно използване на името на Господ (Изход 20: 7) или поне за призоваване към „идолопоклонството“ на католическата църква (& quotМаса Христова & quot). Според една фундаменталистка група: „Дядо Коледа е езическа подигравка с Бог Отец с бяла коса, дядовски образ. всезнаещо поведението на децата. & quot И някои фундаменталисти & mdash осъзнават, че Христос не е могъл да се роди през декември и че времето се корени в почитането на слънцето & mdash се позовават на такива стихове като Второзаконие 17: 3 срещу празника на почитането на слънцето на 25 декември.

Коледа не беше обезкуражена в официално атеистичния Съветски съюз, но се празнува Зимен фестивал. & quotДядо Мраз & quot и & quotSnow Maiden & quot ще донесат подаръци на децата през Нова година. (Много славянски страни имат дълга традиция дядо Мраз да язди шейна, теглена от три коня, за да доставя подаръци на децата.)

Фидел Кастро обявява Куба за атеист през 1962 г., но забранява празнуването на Коледа до 1969 г. Кастро възстановява празника през декември 1997 г. преди януари 1998 г., когато папа Йоан Павел II получава разрешение да посети страната.

Древните египтяни са използвали палми в своите фестивали на зимното слънцестоене & mdash, а римляните са използвали ели & mdash в очакване на буйната зеленина на Пролетта с завръщането на Слънцето. Внасянето на вечнозелено дърво в къщата по време на фестивалите на зимното слънцестоене беше традиция сред германците от поне 700 г. сл. Н. Е. Според легендата Мартин Лутър добавя свещи към декорациите на дървото. Подобно на коледната елха, Адвентният венец и неговите свещи са от германски произход & mdash, въпреки че свещите бяха обичайни дарове по време на Сатурналиите и свещите имат дълга традиция в езическите ритуали.

& quotMiracle (Mystery) пиеси & quot, изобразяващи библейски истории, изпълнявани през средновековието, вероятно също са допринесли за използването на коледни елхи. Една от най -популярните от тези пиеси представя Адам и Ева в Едемската градина. Единственият реквизит ще бъде вечнозелено дърво („райското дърво“), към което е прикрепена червена ябълка. Най -често „Райската пиеса“ се играеше на 24 декември, защото това беше празникът на Адам и Ева по стария християнски календар. Тъй като & quottimmoral поведение & quot понякога се случва по време на тази пиеса, то е забранено от църквата през петнадесети век, но много от тях продължават практиката да имат райско дърво в дома си на 24 декември.

Виктория става кралица на Англия през 1837 г. на 18 години. Тя предлага брак на германския принц Алберт и се омъжва за него през 1840 г. Алберт предоставя първата коледна елха, добре украсена, на семейството си в замъка Уиндзор за Коледа на 1841 г. Алберт раздава коледни елхи. до училища и армейски казарми, за да насърчи детската му любов към сезонното дърво в осиновената си страна. Илюстрации от вестници през 1848 г., показващи кралското семейство с коледна елха, украсена със стъклени орнаменти, свещи и панделки в замъка Уиндзор, развълнуваха народното въображение във Великобритания, което не се споделя от американците.

Германски имигранти в източна Пенсилвания (& quotPennsylvania Dutch & quot) украсяват коледни елхи в домовете си поне през 1820 -те години. (Коледните елхи бяха ограничени до района на Страсбург в Германия преди 1750 г. и станаха популярни в цяла Германия едва през 19 век.) През 1851 г., когато някои германци от Пенсилвания поставиха коледна елха извън църквата си, други в общността казаха на министъра да премахне езическият символ. Първото отпечатано изображение на коледно дърво в Съединените щати е в книга за подаръци от 1836 г. Коледните елхи придобиват популярност в САЩ едва в края на 19 век. Немската песен & quotO Tannenbaum & quot е преведена на американската & quotO коледна елха & quot (и е мелодията за щатските песни на Мериленд, Айова, Мичиган и Ню Джърси).

Поставянето на тензух върху коледните елхи започна в Германия & mdash първоначално като избити сребърни ленти. Според легендата едно бедно дърво е било покрито с паяжини и това толкова натъжило Христовото дете, че Той превърнал мрежите в сребро. Германците също украсяват дърветата си с плодове, сладкиши, бонбони, фигури от цветна хартия, калайдирани ангели и други орнаменти. В Съединените щати Ф. У. Уудуърт неочаквано натрупа богатство през 1880-те, продавайки германски украшения за коледни елхи, които той неохотно складираше в своите пет-и стотинки магазини.

През 1882 г. Едуард Джонсън, колега на Томас Едисон, стана първият човек, който запали коледно дърво с електрическа светлина & mdash, използвайки низ от 80 малки крушки. Тъй като те представляват такава опасност от пожар, свещите традиционно се поставят само на дърво на Бъдни вечер. С електрически светлини дърветата можеха да се осветяват безопасно за по-дълги периоди, но те бяха достъпни само за богатите до 1903 г., когато Ever-Ready Company предложи първата поредица от готови светлини. Осветяването на дървета на открито става практично чрез електричество. Декорирането на къщи и ландшафтите с усилватели с разноцветни светлини по Коледа става популярно в началото на 20 -ти век. Електричеството позволи на някои домове да се превърнат в феерия от светлина и звук по Коледа. Традиционно в прозорците бяха поставени свещи, за да помогнат на коледните пътешественици да намерят и идентифицират къщи и мдаши и да създадат празнично настроение.

Първият американски президент, който има коледна елха в Белия дом, е Франклин Пиърс през 1856 г. Теодор Рузвелт прекъсва традицията през 1900 г. от загриженост относно националната консумация на вечнозелени дървета, но Удроу Уилсън председателства първата национална елха през 1913 г. 20 % от американските домове са украсявали коледни елхи в началото на 20 -ти век, а около 85 % са украсявали елхи близо до края на този век.

През декември 2010 г. хотел Emirates Palace в Абу Даби (столицата и най -големият град на Обединените арабски емирства) се похвали с коледно дърво, украсено с бижута на стойност 11 милиона долара. Намерението на хотела беше не само да има най -скъпата коледна елха в света, но и да покаже високото ниво на хотелска сигурност, което би позволило на дървото да седи безопасно във фоайето.

Имелът е паразитно растение, което се прикрепя към дървета, никога не докосва земята и може да дава плодове през зимата. Друидите смятат имел за свещен. Скандинавците го свързват с богинята на любовта. Древновавилонската легенда разглежда имела като божествен клон от небето, който е присаден към земни дървета. Омелата беше знак за мир и помирение & mdash с целувка, символизираща помилване. Целуването под имел е било римски обичай. Нечестивите и усилващите езически асоциации с имел (и прелюбодейните изкушения) накараха църквата да забрани употребата му и да замени светени венци, които биха могли да представляват Христовия трънен венец (с кървавочервените плодове). (По-късно пуританите осъдиха светите венци като езически символ на почитането на слънцето и mdash формата, символизираща слънцето.)

Със своите големи червени и бели листа (цветните горни листа често се бъркат с цветя), коледната звезда се превърна в Коледа & quotflower & quot. Осемдесет и пет процента от саксийните растения, продавани по Коледа, са звезди. Листата на Коледната звезда могат да преминат от зелено в блестящо червено през месец декември. Цветята са донесени в САЩ от лекар, държавник и ботаник Джоел Робъртс Пойнсет след завръщането си като американски посланик в Мексико през 1828 г. Пойнсет отглежда растенията на ацтеките в оранжерията си в Южна Каролина. В Мексико коледната звезда се нарича & quotflower of the Holy Night & quot.

Органната музика и църковните химни, пеени само в църквата, вероятно са първите примери за коледна музика. Част от тази музика се пее извън църквата и се смесва с народна музика (коледни песни) с религиозна тематика. Коледните песни (коледни песни за пиене) имаха светски коледни теми. Коледната музика сега включва класически произведения, оратории, популярни мелодии, рок музика и всякакви форми на музика.

Думата carol произлиза от средноанглийския carole (пръстен, танц с песен) & mdash, но традицията може да е започнала в Гърция с choraulein танцува под музика на флейта. Средновековната църква обезкуражава танците под музика. Първоначално коледните песни бяха предимно народни песни за тържества. Коледа се превръща в празник на коледните песни през 16 -ти век, но осъждането на коледуването от пуританите през 17 -ти век нарушава традицията в Англия за повече от 160 години. Коледните песни могат да включват както религиозни песни, като & quotSilent Night & quot & amp & quot; Oh Little Town of Bethlehem & quot, така и нерелигиозните & quotJingle Bells & quot & amp & quotWhite Christmas & quot, въпреки че някои правят разлика между коледни песни и популярни песни.

Ранни химни, написани за църковна употреба, които станаха популярни като включени коледни песни & quotJoy to the World & quot и & quotO Come All Ye Faithful & quot. Ранните светски песни включваха & quotDeck the Halls & quot и & quotGod Rest Ye Merry Gentlemen & quot.

„Дванадесетте дни на Коледа“ се разглежда като фантастична английска народна песен без скрити символични значения. Вероятно е бил използван, за да научи децата да броят. Една легенда гласи, че песента е била символична за английските католици, когато тяхната религия е била забранена в Англия (преди Закона за католическата еманципация от 1829 г.).

Хендел Месия е оратория (музикална композиция с оркестър и тематично пеене, но без костюми и игра на опера), която се изпълнява предимно по Коледа. Ораторията се занимава преди всичко с раждането и разпятието на Христос. Хендел композира парчето за великденски представления, преди Коледа да стане преобладаващият християнски празник.

& quot; Тиха нощ & quot (най -популярната от всички коледни песни) е написана за първи път като стихотворение в Германия през 1816 г. от млад свещеник на име Джоузеф Мор, който е назначен в австрийска църква за поклонение. Църковният орган беше твърде ръждясал, за да свири за полунощната литургия през 1818 г., така че Мор попита приятеля си Франц Грубер (местен учител) да композира мелодия. Мор и Грубер изпяха песента заедно, като Грубер свиреше на китара. Парчето може да бъде забравено, с изключение на това, че гостуващ музикант е взел музиката и тя набира популярност, тъй като се свири в цяла Австрия и Германия.

„Почивай Бог, весели, господа“ отдавна са били популярни народни песни, преди да бъдат публикувани през 1833 г. Коледни песни древни и модерни от Уилям Сандис. Малко хора в днешно време забелязват поставянето на запетайката & mdash, като си представят, че заглавието се отнася до & quotMerry Gentlemen & quot. Всъщност заглавието е увещание за господата да & quotrerest you merry & quot в същата донякъде остаряла употреба на думата & quotrest & quot както се среща във фразата & quotrest гарантиран & quot & mdash & quotremain merry & quot.

„Малкият град Витлеем“ е написан като стихотворение от Филип Брукс, пастор от Филаделфия, който е служил на войниците на Съюза по време на Гражданската война. Стихотворението е поставено на музика три години по -късно през 1868 г. и е изпято от детски хор в църквата в Брукс, но е неизвестно извън неговата енория в продължение на десетилетие. & quotJingle Bells & quot & quot Въпреки че Пиърпойнт никога не е излязъл от бедността, племенникът му Джеймс Пиърпойнт Морган (JP Morgan) се превръща в един от най -богатите бизнесмени в Америка.

Балетът на Лешникотрошачката е традиционен коледен спектакъл, който е музикализиран от руския композитор Петър Чайковски. Той представлява мечтите на Бъдни вечер за момиче, чиято кукла с орехчета води ескадра от играчки войници срещу армия от мишки около коледно дърво. Тя също мечтае за снежинки, Кралство на сладкиши и Фея от захарна слива. Мечтаната фантастична обстановка позволява създаването на фантастични костюми, танци и специални ефекти и mdash, което я прави най -популярният балет в света.

През 1938 г. диктор на радио в Мелбърн, Австралия, организира певчески концерт за Бъдни вечер, който се превръща в радио сензация. & quotCarols от Candlelight & quot се превърна в годишна традиция в цяла Австралия, както и в други страни.

Песента „Бяла Коледа“ е композирана от Ървинг Берлин, евреин, за филма „Холидей хан“ и получава награда на Оскар през 1942 г. Бинг Кросби пее песента на войските, които са били трогнати от спомените за това, което е било тяхната родина преди войната & mdash след войната. Сентименталната асоциация на снега с Коледа отдавна е традиция на сезона. & quotWhite Christmas & quot е най -продаваната коледна песен на всички времена.

От края на 20 -те години на миналия век булевардът Холивуд се преименува на Дядо Коледа Лейн всеки декември за Коледен парад, който включва много филмови звезди. През 1946 г. пеещият каубой Джийн Отри язди коня си в парада и по този начин беше вдъхновен да напише „Тук идва Дядо Коледа (вдясно от Дядо Коледа)“ & quot.

Други популярни коледни песни, които не биха били наречени коледни песни, включват & quotFrosty the Snowman & quot, & quotSilver Bells & quot, & quotJingle Bell Rock & quot, & quot; Видях мама да целува Дядо Коледа & quot и & quotAll I Want for Christmas is My Two Front Teeth & quot. Коледен подарък за вас от Фил Спектор (албум със светски коледни песни) е издаден през 1963 г. в деня на убийството на президента Кенеди. Въпреки лошия прием първоначално, той се превърна в празнична класика. Дали те го знаят Коледа е написана през 1984 г., за да събере пари за облекчаване на глада, ставайки най -продаваният сингъл в историята на Обединеното кралство.

Мумирането произтича от езическа традиция, при която мъже и жени си разменят дрехи, облечени в животински кожи, носят маски и посещават съседи за веселба (традиция, която все още се наблюдава в селските райони на Нюфаундленд) & mdash, въпреки че кукерите също водят началото си от римските Сатурналии и Календи фестивали. Понякога се изпълняваха пиеси с маскирани, костюмирани мимове (кой може да бъде & quotmum & quot). Кукерските костюми понякога дават възможност за прикриване на злонамерени пакости и престъпления. Пиенето, грубостта и често нежеланите посещения на кукери направиха много, за да дадат Коледа лошо име. Филаделфия многократно се опитва да забрани купенето до 1901 г., когато първият новогодишен парад на кукерите укроти енергията на шумните гуляи в по -управляема форма.

От времето на древните египтяни гъската е била основното ястие на празниците на Зимното слънцестоене. На Хенри VIII от Англия се приписва замяната на гъска с пуйка, която е по -месна и ароматна. Пуйките са въведени за първи път в Европа през 1519 г. от испанците, които научават за пуйки от ацтеките (които опитомяват птиците). Плодове от екзотично американско растение & mdash червената боровинка & mdash също бяха добавени към коледните вечери.

Коледната шунка може да произхожда от скандинавските традиции да се яде дива свиня по средата на зимата. Древните римляни са яли глигани по време на Сатурналия в чест на бог Адонис, който е бил убит от глиган и чийто рожден ден е бил 25 декември. Най -старата съществуваща печатна коледна песен е & quotThe Boar 's Head Carol & quot (отпечатана 1521 г.), която се пее в Англия по време на коледната вечеря, докато главата на глиган се носи на чиния. Обичаят все още се спазва всяка Коледа в Queen 's College, Оксфорд & mdash като възможна реликва от римската окупация на Великобритания.

Скромният пай беше направен от „четвъртинките“ на елен (сърце, черен дроб, мозък и други органи) от слугите на благородството, които се почерпиха с по -избора на парчета месо. До 17 -ти век скромният пай се е превърнал в толкова традиционно коледно ястие, че е бил забранен от правителството на Пуритан Кромуел в Англия.

Баница с кайма първоначално е основно кайма, консервирана със захар и подправки. Плодовете често се използват като по -евтин консервант и ароматизатор от захарта. Месото все повече се пропуска (с изключение на телешка мазнина) и бяха включени допълнителни плодове.

Сливовият пудинг първоначално е била супа, приготвена чрез варене на говеждо и овнешко със сушени сливи (сини сливи), вина и подправки. Сините сливи и месото по -късно бяха отстранени, добавени стафиди и пудингът беше сгъстен с яйца и галета, за да прилича повече на задушена или печена торта. Така че & quotplum пудинг & quot не е пудинг и не съдържа сливи.

През 17 -ти век думата & quotplum & quot обикновено се използва за означаване на всякакви сушени плодове. А & quotsugarplum & quot е всеки захаросан плод (сушен и усилен със захар) & mdash и може да бъде слива, кайсия, череша и т.н. Преди ерата на шоколада децата са копнели за захарни сливи, поради което & quotitions от захарни сливи & quot танцуват през главите на децата в Clement Moore & Стихотворение #39s & mdash и защо Феята на захарната слива е виден герой в & quotThe Лешникотрошачката & quot.

Ябълките бяха изкушаващо украшение на първите коледни елхи в Германия, по -късно допълнени с бисквити, ядки и други плодове. Американците добавиха нишки пуканки. Децата с нетърпение очакваха да демонтират елхата и да изядат лакомствата.

Бонбонните бастуни са годни за консумация орнаменти, произхождащи от Германия в края на 1600 -те години. Първоначално направен като прави бели пръчки, немски хормейстер огъва пръчките, за да представлява пастирски персонал & mdash и ги раздава на децата по време на Рождество Христово (поне отчасти, за да ги успокои, като им даде нещо да смучат). Едва през 1900 г. бонбоните се превърнаха в ивици с червено-белите коледни цветове или се овкусиха с мента или зимник. Някои хора имат идеята, че J -формата е препратка към J -Исус и че червеното и бялото символизират кръвта и чистотата на Христос.

Туристическият съвет на 567 г. сл. Хр. Обявява Адвент, сезон от 11 ноември до 24 декември, характеризиращ се с духа на очакване на раждането на Христос. („Адвентистите“ са християни, които се подготвят за предстоящото Второ пришествие на Христос.) На вярващите беше забранено да отсъстват от редовното посещение на църквата през този период и трябваше да постят толкова строго, колкото по време на Великия пост. Въпреки че православната църква все още започва Адвент на 11 ноември, близо 600 г. сл. Н. Е. Папа Григорий I съкрати сезона до четирите недели преди Коледа. По -късно изискванията за гладуване и въздържане се смекчиха, но Адвент остава сезон на духовна подготовка.

Адвентният венец е украсен с четири свещи, едната от които трябва да бъде запалена във всяка от четирите недели. Празникът се отбелязва празнично в Нюрнберг, Германия, където сезонът започва с тържествено откриване на Christkindl Markt (пазарът за пазаруване на деца на Христос) в петък преди първата неделя на Адвент. Коледните пазари на сергии, продаващи коледни специалитети на открити площади, са популярни не само в Германия, но и в Италия и Белгия.

Лос Посадос е мексикански обичай, който се е разпространил в няколко страни от Централна Америка, както и във Филипините. През деветте дни преди Коледа нощно шествие (& quotlos posados ​​& quot) представя Йосиф и Мария в търсене на подслон във Витлеем. Според традицията те трябва да бъдат отказани поне веднъж, преди гостилничарят да ги пусне.

Среднощна литургия е първата от трите литургии, провеждани на Коледа от Римокатолическата църква, всяка от които се характеризира с отличителна литургия. За много хора полунощната литургия е най -важната от коледните литургии поради популярното вярване, че Исус е роден в полунощ. Полунощна литургия от катедралата "Св. Петър" в Рим и от църквата "Рождество Христово" във Витлеем се излъчва по телевизията.

Ден на Свети Стефан (26 декември) в памет на първия християнски мъченик Стефан, който беше убит с камъни заради религиозните си убеждения през 35 г. сл. Хр. Денят на Свети Стефан се превърна в Ден на бокса във Великобритания и е признат празник не само във Великобритания, но и в Австралия, Канада и Нова Зеландия. В британската традиция Коледа е ден за размяна на подаръци, докато денят след Коледа е ден, в който хората от по -малко щастливото място (слуги, търговци и бедните) получават подаръци от по -щастливите & mdash често в кутии & mdash без очакване на нищо се дава в замяна. Обичаят отказа, отчасти защото търговците станаха твърде взискателни към своите годишни & quottips & quot.

Свети Невинни ' Ден (28 декември) в памет на клането на момчетата от Витлеем от цар Ирод. В Англия този ден беше повод за ритуално биене на деца, но в континентална Европа беше по -често децата да получават лиценз да бичуват възрастни. Англичаните разрешиха на „quotboy bishops“ да произнасят проповеди на 28 декември. В Испания и в много страни от Латинска Америка Денят на невинните се празнува като априлски ден и денят на жертвите на практическите шеги са „quotinnocents“.

Времето между свещения сезон на Коледа и светия период на Великия пост (46 -те дни преди Великденската неделя, в памет на Христос и 40 -те дни в пустинята) понякога се нарича карнавал (на латински за „сбогуване с месо“, по отношение на поста на Великия пост). Започвайки в деня след Богоявление, пиковият ден на купона с изоставяне е денят преди Пепеляната сряда (първият ден на Великия пост), а именно Mardi Gras (на френски за & quotFat вторник & quot) & mdash, въпреки че дните на празнуване могат да включват целия период на карнавала.

Коледните картички бяха представени през 1843 г. (същата година за първи път беше публикувана КОЛЕДНА КАРОЛА) от сър Хенри Коул, английски бизнесмен и покровител на изкуството. Картичката е проектирана от Джон Калкот Хорсли и спомогна за популяризирането на израза „Весела Коледа“. Коул отпечата хиляда картички и ги продаде като средство за опростяване на изпращането на коледни поздрави. Пощенските разходи за картите бяха една стотинка през 1840 -те години. В рамките на няколко години след въвеждането на половин пени за пощенски карти през 1870 -те години британската пощенска служба беше наводнена с ежегодни пратки с карти. Коледните картички в Съединените щати за първи път бяха произведени за фирми, които да изпращат на своите клиенти като форма на реклама.

Коледният остров е кръстен на 25 декември 1643 г. от капитана на британската Източноиндийска компания, който пристига там на тази Коледа. Островът е самоуправляваща се територия на Австралия, разположена 1466 мили североизточно от Пърт в Индийския океан. Пощенските марки се издават от 1958 г.

Първата коледна марка е отпечатана от канадската пощенска служба през 1898 г., но друга национална коледна марка не е произведена, докато Австрия не издаде две през 1937 г. Практиката за редовно издаване на коледни марки е започнала в Австралия и няколко други страни през 50 -те години. Съединените щати започват тази практика през 60 -те години на миналия век, като също издават марки в памет на Ханука, Ид и Куанза.

Първият коледен печат (който няма пощенска стойност) е издаден в Дания в началото на 20 век, за да събере пари за туберкулоза. Коледните тюлени в САЩ събират пари за Американската белодробна асоциация. (Въпреки че туберкулозата не е често срещана в Съединените щати, се появяват резистентни на лекарства щамове. Туберкулозата остава една от най-често срещаните смъртоносни инфекциозни болести в света, с 1,7 милиона смъртни случая през 2004 г.)

El Ni & ntildeo (на испански за "малкото момче", т.е. Христовото дете) първоначално е бил термин, използван от народите от западното крайбрежие на Южна Америка, за да опише затоплящия се океански противоток, който се среща ежегодно през коледния сезон. Но на всеки 3 до 7 години ефектът е необичайно силен и е свързан с драматични климатични ефекти по целия свят, включително суша в някои райони, наводнения в други райони и необичайно топли или студени зимни температури. Най-жестокият El Ni & ntildeo в историята е през 1982-1983 г., но феноменът не е изследван от учените много повече от петдесет години.

Св. Франциск от Асизи, покровител на животните и основател на Францисканския орден (духовници за масите, а не за аристократите), се казва, че е първият, който изобразява Рождество Христово (cr & egraveche) в Гречо, Италия, около 1223 г. сл. Н. Е., Използвайки дървени фигури на Мария, Йосиф, Исус и пастирите в естествен размер. Думата & quotcreche & quot идва от френската дума за & quotmanger & quot, която от своя страна идва от италианската дума & quotGreccio & quot, името на града с първата ясла.

Гръцката транслитерация на думата Христос е Христос, първата буква на която е гръцката буква & quot chi & quot. Съкращаването на Коледа до Коледа от образовани хора, които са знаели гръцки, е често срещано от шестнадесети век, като & quotX & quot често символизира кръст. & quotXmas & quot е църковно съкращение, използвано от църковните хора в таблици и диаграми. Съвсем наскоро използването на & quotX & quot се свързва с непочтен комерсиализъм, което води до поговорката & quotПоставете 'Christ ' обратно в Коледа & quot. Американската нецензурна формулировка „Исус Христос“ може да произлиза от втората буква на „quotchi“ („christos“ за „quristos“) и се използва в Съединените щати поне от 1850 г.

Коледа се нарича Ноел във Франция, поради което & quot Joyeux Noel & quot е сезонът на френски поздрав. Думата & quotnoel & quot може да произлиза от & quot les bonnes nouvelles & quot, което означава & quotдобрата новина & quot (евангелието е на гръцки за & quotgood news & quot). („Първият Ноел“ беше обявяването на новината за раждането на Христос.) Във Франция децата поставят обувките си пред камината, така че Пере Ноел (Дядо Коледа) да ги напълни с подаръци. Възрастните си разменят подаръци в новогодишната нощ.

В Испания Навидад (Коледа) е сезон, който продължава близо месец, започвайки от 8 декември с празника на Непорочното зачатие (Дева Мария е покровителка на Испания) и завършва на 6 януари с Богоявление. Сезонът подчертава по -скоро религиозните, отколкото светските традиции, които се празнуват толкова другаде. Много време се прекарва в църквата. Повечето домове имат ясла. Празничните аспекти включват специални танци, огньове и коледна вечеря (с морски дарове). На Богоявление децата напълват обувките си с трева, слама или зърно за камилите на Мъдреците и ги поставят на прага. На сутринта на Богоявление (Денят на три царе) децата откриват даровете, оставени от Мъдреците. Мъдреците играят роля, подобна на Дядо Коледа и посещават болници, появяват се на паради и децата им пишат писма с молба за специални подаръци. Коледната лотария в Испания е най -голямата в света. Печелившите числа се пеят от сираци на 22 декември. Друга лотария, Христовото дете, се тегли на 7 януари. В каталунския регион на Испания коледните сцени често включват фигурка в акта на дефекация.

В Швеция коледният сезон започва с Деня на Света Лусия на 13 декември. & QuotLucia & quot е на латински за & quotlight & quot, а & quot фестивалът на светлините & quot; вероятно има своите корени в езическите празненства на слънцестоене. В домовете обикновено има адвентни свещи с четири свещи, като една свещ се запалва всяка неделя след Адвент. Смята се, че Света Лусия е римска християнка от трети век, която отказва да се ожени за езически благородник. Благородникът съобщи за нейната привързаност към незаконната християнска вяра пред властите, които я убиха в затвора в резултат на нейната непримиримост. Шведските момичета се обличат в булчинско бяло в чест на Света Лусия. Денят на Света Люсия се отбелязва и във Финландия и Италия (особено в Сицилия).

Италия, подобно на Испания, подчертава коледните сцени и религиозните аспекти на сезона в своите коледни празници. Хората постят и се молят преди коледната вечеря. Богоявление също е денят за подаръци, но подаръците са оставени от възрастна жена (La Befana), която е имала намерение да помогне на мъдреците да намерят младия Исус & mdash, но е била заета с почистването. Децата пишат писма до La Befana с искане за играчки. Облечена в черно, тя лети на метлата, която е използвала за метене, и се плъзга по комина на Богоявление, за да напълни чорапите на добрите деца с подаръци и да остави буца въглища в чорапите на лошите деца. Голяма коледна елха е церемониално представена във Ватикана от папата, подобно на националната коледна елха, представена от американския президент.Папата благославя тълпите на площад Ватикана по обяд на Коледа.

В Русия Бабушка е името на възрастната жена, която не успя да осигури храна и подслон на мъдреците. Тя се скита в търсене на Христовото дете, оставяйки подаръци за деца. Коледната вечеря е безмесно ястие, ядено на 6 януари (Коледа по юлианския календар) след период на пост. В Украйна безмесната коледна вечеря се сервира в дванадесет курса в чест на 12 -те апостоли.

В Гърция празникът на Свети Никола на 6 декември е празник на покровителя на моряците и рибарите. Лодките са украсени със сини и бели светлини (цветове на гръцкия флаг) и стават места за партита. Василий е гръцкият „Дядо Коледа“ (не Свети Никола), а Свети Василий (39 януари) е времето за раздаване на подаръци. Основният символ на Коледа в гръцките домове е дървена купа, пълна с вода, която подхранва босилек, увит около кръст. Коледният сезон приключва на Богоявление (6 януари), отбелязвайки пристигането на Тримата мъдреци във Витлеем.

В Египет християните, принадлежащи към православната коптска църква, съставляват около 7 и#37 от населението. Религиозните празници се определят от коптския календар, който поставя Коледа на 7 януари. Коледа се предхожда от 43-дневен адвентен пост, който забранява яденето между полунощ и 3 часа следобед и в който ястията са вегетариански или рибни. Адвент завършва на полунощна литургия по Коледа. Базилика е построена върху пещера, в която се смята, че Светото семейство е отседнало при бягството си от Витлеем.

Етиопската православна църква следва коптския календар при празнуването на Коледа на 7 януари и Богоявление дванадесет дни по -късно. Около 40 и#37 от етиопците са християни. Коледа се празнува с игра genna (игра, наподобяваща хокей), а не чрез размяна на подаръци. Тридневен празник на кръщението на Исус започва на 19 януари.

Арменската православна църква (най -старата национална църква в света) не само отказа да премести Рождество Христово от 6 януари до 25 декември, но продължава да използва юлианския календар като основа за определяне на религиозните празници. Така Коледа в Армения се празнува на 19 януари. Арменците постят в седмицата преди Коледа, избягвайки месо, яйца и млечни продукти. На Бъдни вечер децата се изкачват на покривите, където пеят коледни песни.

Витлеем е на пет мили южно от Йерусалим в палестинския Западен бряг, контролиран от Израел. Там източноправославен храм, църквата Рождество Христово, е построен на мястото, където Исус е бил роден. Пещера под църквата („Грото на Рождество Христово“) има голяма сребърна звезда на пода, маркираща мястото, където се казва, че Мария е родила. Пещерата е споделена от Римокатолическата църква, Източната православна църква и Арменската църква, които празнуват Рождество Христово съответно на 24 декември, 7 януари и 18 януари. (Въпреки че Източната църква приема 25 декември за дата на Рождество Христово през първото хилядолетие след Христа, тя запазва юлианския календар за изчисляване на религиозните празници, който поставя Рождество Христово на 7 януари по григорианския календар.)

В Латинска Америка коледните елхи, а не коледните елхи, са декоративният център на Navidad & mdash, често съдържащ сложни орнаменти, фигурки и електрически светлини (въпреки че коледните елхи са популярни в Аржентина). В Чили старецът Коледа се изкачва през отворени летни прозорци с чантата си с играчки. В Бразилия Папай Ноел пристига с хеликоптер на голям футболен стадион в Рио с червен костюм, обшит с ела. В Мексико децата разбиват картонени или хартиени пишета маше, окачени на въже, за да бъдат обсипани с бонбони и усилватели. Мексиканските деца пресъздават Йосиф и Мери, търсещи подслон, като водят шествие, което върви от къща на къща. В Гватемала среднощната литургия е последвана от коледна вечеря с участието на тамали, а поводът е отбелязан с петарди. Гватемалците включват традиционните танци на маите, които танцуват с пилот в празника на апостол Свети Тома на 21 декември.

Хората в британската Западна Индия празнуват Коледа, наречена Джонкона, което е комбинация от английски мумиране и африкански традиции. Фестивалът включва сложни костюми, музика, танци и мумиране.

Коледа в Австралия и Нова Зеландия се празнува с плажни партита и усилване на барбекюта на открито и mdash заедно с коледуване и други религиозни обреди. Коледа бележи началото на летните ваканции в края на учебната година, така че учениците имат допълнителна причина да празнуват. Коледното дърво в Нова Зеландия е Pohutukawa, което има блестящи червени цветя преди Коледа. Австралийският Дядо Коледа носи подаръци с лодка или хеликоптер, а не с шейна и ги оставя на масата за закуска или в калъфки за възглавници, а не под дърво.

Коледа е национален светски празник в Индия, където индусите и мюсюлманите празнуват в светските традиции. Коледна звезда и тропически растения се използват за декорация, а манго и бананови дървета получават коледни орнаменти. Племенните християни на североизток и запад отиват на църква и пеят песни. В южната част глинените маслени лампи се палят по покривите и върховете на стените вечер.

Филипините са единствената азиатска нация с християнско мнозинство. Витлеемската петолъчна звезда (parol) се вижда навсякъде по Коледа. На фестивала на фенерите в Сан Фернандо някои пароли са толкова големи, че се транспортират с камиони. Филипините следват испаноязычната традиция на шеги в деня на Светите невинни и Мексиканската традиция в Посадос. Римокатолическите литургии се провеждат често на Коледа.

В повечето страни от Близкия Изток знаците на колеги мюсюлмани, които празнуват Коледа, се гледат с презрение, така че форми на коледно празнуване рядко се срещат сред нехристияните. Християни от цял ​​свят идват в Израел и Палестина, за да посетят църквата Рождество Христово в град Витлеем на Западния бряг и други свещени места с историческо значение за християните. Празникът "Свети Никола" се чества в Мира, Турция.

В Зимбабве Кисимуси (Коледа) църковните служби предлагат празници и усилване на евангелските песни. Бащите дават подаръци на съпруги и деца, обикновено дрехи и бонбони. Носенето на нови дрехи на църква на Коледа е често срещана традиция сред африканските християни.

Около една десета от населението на Виетнам е римокатолик. Католическите деца разиграват Рождество Христово по Коледа.

Коледа се празнува все повече в Китай, където крайбрежните фабрики са най -големите доставчици на коледни принадлежности на американския пазар. В Китай Комунистическата партия не разглежда Коледа като религиозна заплаха, защото се празнува изцяло като забавен повод за размяна на подаръци и за купон със семейството и приятелите и усилвателите на фона на коледни елхи, поздрави и мелодии. Китай приема Коледа по същия начин, по който е възприел западната музика, облекло и видеоклипове.

Японците традиционно празнуват oseibo, сезон на подаръци през декември, но основният празничен сезон е около Нова година. Въпреки че подаръци бяха дадени на приятели, колеги и роднини, скъпи подаръци бяха дадени на шефовете, привидно като почит. По -малко от 1 и#37 от японците са християни, но много от светските аспекти на празнуването на Коледа стават все по -популярни, особено в градовете. Изображенията на Дядо Коледа и украсените с коледни елхи усилватели станаха много често срещани, заедно със западната коледна празнична музика. Коледните подаръци са по-малко семейно ориентирани и по-романтични, като Свети Валентин (вероятно свързано с факта, че по-младите хора по-бързо адаптират чуждите обичаи като прищявка).

Удобно е, че 25 декември е датата на подписване на Конституцията на Република Китай през 1947 г., така че 25 декември е официален празник в Тайван & mdash, който се празнува като Коледа.

Списъци с начини да кажете „Весела Коледа“ или „Сезонни поздрави“ на различни езици могат да бъдат намерени на InfoPlease и Коледа на Хаваите.

Ханука (Ханука, Фестивалът на светлините) не е голям еврейски празник като Пасха (празнуване на Изхода) или Йом Кипър (празнуване на Божията прошка във втората плоча на заповедите). През 167 г. пр. Н. Е. Еврейският народ е ужасно потиснат от потомък на генерал на Александър Велики. Спазването на еврейската вяра се наказваше със смърт и евреите бяха принудени да приемат гръцки имена и да практикуват гръцката култура. Макар и значително превъзхождащи, евреите се разбунтуваха (водени от Юда Макавей) и до 165 г. пр. Н. Е. Успяха да завладеят Ерусалим. Йерусалимският храм (който беше осквернен с жертвоприношенията на прасета върху езически олтар) беше пресветен на юдаизма. Въпреки че имаше само достатъчно масло, за да изгори за един ден, лампата им по чудо изгоря осем дни. Ханука се празнува в продължение на осем дни, удобно близо до коледния сезон & mdash, включващ размяна на подаръци, украса на къщата и семейни пиршества. Точните дати се определят от еврейския календар, така че първият ден на Ханука варира от година на година по григорианския календар & mdash, вариращ от 25 ноември до 26 декември. Най-отличителната церемония е запалването на допълнителна свещ на менората ( свещник) всяка вечер на празника. Все повече дела на общинските съдилища се водят за правото на еврейските организации да поставят менора на обществени места, заедно с коледни елхи и други празнични изложби. Някои православни евреи се обиждат от идеята, че „Честита Ханука“ е начин да пожелаете на евреин „Весела Коледа“. По -малко ортодоксални евреи се опитаха да обединят Коледа и Ханука в & quotChrismuuka & quot. (Натискът и изкушенията на евреите да празнуват Коледа може да напомнят за натиска и изкушенията на ранните християни да празнуват Сатурналии.)

Байрам (Eid Ul Fitr) е време на празненство, празнуване и раздаване на подаръци (на деца или нуждаещи се), което понякога се приема като ислямски еквивалент на Коледа. Датата на празника обаче не е постоянна в григорианския календар, защото се празнува през първите три дни след деветия ислямски месец (т.е. след Рамазан, когато мюсюлманите постят от зори до здрач, за да почетат месеца, в който Коранът беше разкрит). Ислямската календарна година се състои от 12 лунни месеца и следователно е с около 11 дни по -къса от григорианската календарна година. Празникът започва едва когато полумесецът на новолунието на десетия месец бъде забелязан & mdash и това може да е въпрос на регионални различия или противоречия сред мюсюлманите. (Полумесецът става символ на исляма едва с основаването на Османската империя и завладяването на Константинопол от турците през 1453. Полумесецът се появява на знамето на града преди времето на Христос, но символът е приет от османските и впоследствие от всички мюсюлмани.)

През 60-те години активист от Калифорния, професор по черни изследвания, създава празника на Кванза в отговор на Коледа като институция за комерсиализация и експлоатация, която не е от значение за афро-американците. Думата "quwanzaa" идва от фраза, означаваща "първи плодове" на суахили, най -разпространеният африкански език. В седемте дни от 26 декември до 1 януари седемте комунитарни африкански ценности се укрепват и отбелязват: Единство, Самоопределение, Колективна работа и отговорност, Кооперативна икономика, Цел, Творчество и Вяра.

Някои нерелигиозни хора са се опитали да съчетаят съответствие и бунт, празнувайки рождения ден на Исак Нютон & mdash Newtonmas (подчертавайки декорациите от ябълки, особено за хора, които имат открити ябълкови дървета). Нютон е роден на 25 декември 1642 г. по стария юлиански календар, но по григорианския календар (този, който се използва в момента) рожденият му ден е 4 януари 1643 г. И двете календарни системи са били в употреба по време на живота на Нютон. Като подарък за рожден ден Нютон е направен майстор на британския монетен двор на 25 декември 1699 г./4 януари 1700 г. (Според една легенда англиканските родители на Исак изброяват 25 декември в актовете за раждане на всичките си деца като протест срещу антиколедно правителство на Кромуел.) Изборът на сър Исак Нютон като икона за атеизъм има известна ирония, доколкото Нютон чете Библията всеки ден и пише повече за писанията, отколкото за науката. Някои секуларисти предлагат думата „подаръци“.

Други нехристияни, които празнуват Зимното слънцестоене, са езичници и мдаши, включително уикани (вещици), друиди и последователи на скандинавските традиции и честват честването на слънцестоенето. (Но най -важната езическа церемония е новата година в Hallowe 'en.) Някои езичници протестират, че християните са откраднали техните сезонни празници.

Фестивус е пародиен празник, празнуван на 23 декември в отговор на натиска на сезона. Празничните практики включват a Festivus pole от алуминиеви или алуминиеви кутии (бира/сода) и а Празнична вечеря на който има излъчване на оплаквания за събития от изминалата година.

Коледа, празнувана от католици и ранни протестанти преди няколкостотин години, не беше светският празник, който признаваме днес. Това беше службата „Christes Maesee“ (староанглийски за Христос и литургия) или служба на Рождество Христово.

През 18-ти век Англия и Америка непуританите, които празнуваха Коледа, правеха това чрез ходене в църква, светене на прозорци, коледуване, мъмрене, някои танци, посещения на възрастни и вечери с участието на кайма, плодова торта и други сезонни храни. Децата и размяната на подаръци не бяха включени в празнуването на Коледа. Чарлз Дикенс и превръщането на холандския Свети Никола в Дядо Коледа промени духа на Коледа.

Чарлз Дикенс пише „Коледна песен“ през 1843 г., същата година, когато е публикувана първата коледна картичка. И книгата, и картичката помогнаха за популяризирането на фразата „Весела Коледа“. Популярната книга на Дикенс има изключително силно влияние върху подкопаването на опозицията към Коледа, особено сред тези, повлияни от пуританите в Англия и Нова Англия. Дикенс използва Скрудж, за да символизира идеята, че тези, които не празнуват Коледа, са немилостиви, изкривени, злобни и социално изолирани. Дикенс изобразява Коледа като еднодневно семейно събитие, което се провежда в дома, а не като 12-дневен официален празник & mdash, като по този начин допринася за промяна на начина, по който се празнува Коледа. Централно място за коледното тържество на Дикенс беше пищната семейна вечеря.

През 1957 г. д-р Сюс подсилва негативния имидж на онези, които не искат да празнуват Коледа със своята картинка „Как Гринч открадна Коледа“. Грозният планински отшелник Grinch & mdash открадва коледните принадлежности и планира да ги унищожи. Но сърцето му е докоснато от звука на коледни песни и той се трансформира (както се случи със Скрудж).

Коледното примирие от Първата световна война от 1914 г. често е романтизирано като пример за това как коледната любов може да възтържествува над дивачеството и убийството на войната. Но не е преувеличено да се каже, че поводът на Коледа предизвика споделени чувства, съпричастност и добра воля сред британските и германските войски, които се наслаждаваха на облекчението от братството от стреса от стрелбата и избягването на снаряди.

Проучванията на галоп показват, че над 90 и#37 от американците смятат Коледа за любимия си празник. Мнозина обичат забавлението да дават и получават подаръци. Коледа се превърна преди всичко в семеен празник. За повечето чувствата на споделяне, сплотеност и любов, изпитвани по Коледа, са особена радост. Но очакванията, които някои членове на семейството проектират върху други членове, често имат характера на „семеен морален дълг“. Така сезонът често пъти подновява старите болки и конфликти. Това принуждава много хора да преразгледат живота си, особено защото Коледа е период, който прекъсва ежедневието. Резолюциите за Нова година често са резултат.

Може би никоя съвременна институция освен Коледа не предизвиква такова ритуално поведение от толкова много хора. И натискът да се съобразят с тези ритуали може да бъде много голям. Когато другите празнуват с приятели и семейство, тези без приятели и семейство (особено поради смъртта на любим човек) могат да почувстват, че загубата им се засилва. Но Коледа може да бъде и време на голяма социална подкрепа. Популярните списания често съобщават за висок процент на самоубийства по Коледа, но научните изследвания последователно показват, че самоубийството като причина за смъртта намалява непосредствено преди и на Коледа и mdash става само по-високо от нормалното в дните след Коледа [АРХИВИ ОБЩА ПСИХИАТРИЯ 38 ( 12): 1377-1381 (1981) и АМЕРИКАНСКИ ВРЕМЕН НА ПСИХИАТРИЯ 142 (6): 782 (1985)].

Много коледни партита се провеждат в седмиците в началото на декември. Продажбите на алкохолни напитки са с 30 и#37 по -големи през декември, отколкото през септември. Въпреки че препичането с алкохолни напитки е част от празничната традиция, голям брой последователни неработни дни се харесват на някои хора като възможност за пиене. (Няма историческа подкрепа за твърдението, че Америка може да дължи своята независимост на коледното пиене, тъй като Джордж Вашингтон е успял да прекоси Делауеър на Коледа на 1776 г. и да хване изненаданите пияни немски хесийски войници.) ​​Кралица Елизабет казва „Честита Коледа“, а не „Весела“ Коледа & quot заради асоциацията й на термина & quotMerry & quot с алкохолни гуляи.

Съвременното празнуване на Коледа има тенденция да подчертава търговските и други нерелигиозни аспекти на празника. Времето до Коледа се измерва с & quothopping days & quot, а не с & quotprayer days & quot. (Изразът „дните за пазаруване до Коледа“ произхожда от американския търговец на дребно Хенри Селфридж в края на 19 век.) За търговците на дребно е „сезонът да бъде весел“ (освен когато очакванията им са твърде високи). Приблизително една шеста от продажбите на дребно в САЩ са коледни покупки.

Подаръците по Коледа бяха редки в Европа или Америка преди 19 век. Първите реклами за коледни подаръци в САЩ бяха предимно за детски книги. През 19 -ти век подаръците обикновено се изработват от даряващия и са практични (напр. Ръкавици или храна). Но съвременните подаръци са по -лекомислени, забавни или луксозни. Половината от годината продажба на диаманти, кожи и луксозни часовници се случва през декември.

Най -голямото преминаване от домашно приготвени коледни подаръци в Америка се случва между 1880 и 1920 г., най -вече в резултат на „индустриалната революция“ в промишлените стоки.През 1880 г. търговците на дребно започнаха да опаковат коледните подаръци в декоративна хартия, за да подчертаят статута на подаръка, и този трик беше много ефективен за увеличаване на продажбите.

SCROOGE (Обществото да ограничи нелепите, възмутителни и ефектни обмени на подаръци) се опитва да намали коледните разходи до по -малко от 1 % от дохода и да насърчи даването на аларми за дим, аптечки и други практически подаръци. Коледното движение за съпротива е посветено на противопоставянето на "истерията за празника" на "задължителното потребление".

Christmas.com твърди, че е най -големият коледен интернет портал в света. Сайтът разполага със собствен & quotChristmas.com магазин & quot и други търговски връзки, заедно с някои връзки, свързани с по -светски аспекти на коледната култура. Уебсайтовете christmas.org и christmas.net са строго комерсиални, без очевидна връзка с Коледа.

Коледното пазаруване все повече се отлага. От 1990 г. най -натовареният ден за пазаруване в годината се измести от деня след Деня на благодарността към събота преди Коледа. Средностатистическият възрастен американец с кредитна карта добавя около 1000 долара дълг по Коледа (2000 долара на семейство с 2 родители). Празничните продажби през седмицата преди Коледа се увеличиха от 24 % през 1999 г. на 34 % през 2001 г. Проучване на American Express от 2002 г. установи, че 22 % не завършват пазаруването си до Бъдни вечер. Индустрията за сертификати за подаръци нараства с 15-20 % годишно, увеличавайки броя на купувачите след Коледа с ваканция, които могат да се възползват от намаленията на цените.

Някои хора ограничават коледните си подаръци до деца, които обикновено са най-ентусиазираните и неусложнени получатели на подаръци. Даването на подаръци може да бъде начин на изразяване на любов, благодарност или забавление, но също така може да създаде чувство на задължение у получателя и често без такова намерение от страна на даряващия. Понякога обаче има намерение да се създаде задължение, защото някои хора дават, за да мотивират, манипулират, & quotcuck up & quot или по друг начин имат влияние върху другите.

Решаването кой от братовчедите, свекървите, приятелите, колегите и други сътрудници да даде подарък, цената на подаръка и целесъобразността на подаръка може да бъде трудна задача. Да знаеш как любезно да получиш неподходящ подарък може да бъде толкова тревожно, колкото и да решиш какво да дадеш. На младите роднини може да се даде неусложнен (и неизменно добре дошъл) подарък от пари. По-възрастните роднини и приятели могат да получат подаръчни карти.

От икономическа гледна точка Коледа е неефективно използване на ресурсите. Хората вършат по -добра работа като купуват за себе си, отколкото за другите. Много време и тревожност се изразходват за решения за подходящи подаръци за другите. Когато освобождаването от социалния натиск за купувача е основната полза от покупката, транзакцията изглежда разточителна. Коледните подаръци често се разменят веднага, дават се отново или се дават за благотворителност & mdash, като по този начин се увеличава социалната полезност на подаръците. Неискрените изрази на благодарност за неподходящи подаръци се превърнаха в част от коледния дух. Независимо от това, приятни изненади се случват, когато се дават подходящи подаръци, които дори получателят не би си представил. И има удоволствия от даването и получаването, които надхвърлят мерките за икономическа полезност на подаръците.

Работните места често се опитват да възприемат формализирани ритуали, за да направят процеса на раздаване на подаръци по-опростен и по-малко натоварващ. Даването на подарък на произволно избрано лице прави процеса по-скоро задача, а по-малко израз на чувство & mdash цената на опростяването.

Дори в иначе егалитарни семейства с двама женени, противоположни пола, работещи възрастни, задълженията по пазаруването и избора на подаръци все още обикновено се полагат на жената (която обикновено има по-голямо желание да се справи със задачата). С нарастващата тенденция към самотни възрастни или неомъжени възрастни домакинства, има нарастваща тенденция за намаляване на броя на получателите на подаръци.

По-голямото социално разнообразие, намаленият натиск да се съобразят с остарелите норми и по-отвореното изразяване на индивидуалните предпочитания все повече освобождава хората от нежеланите и ненужни задължения, които могат да бъдат свързани с Коледа. Все по -често има открита комуникация и преговори за усилията относно това как да се справят с очакванията за сезона & mdash, когато това не подкопава забавлението, което може да се изпита от елемента на изненадата. Изпращането и получаването на карти (и имейли) остава по-малко стресиращо и по-популярно средство за поддържане на връзка с мрежа от приятели, роднини и сътрудници & mdash, въпреки че може да бъде по-повърхностно, механично и да се извършва само от нищо взаимност.

През 1984 г. Върховният съд на САЩ гласува 5 и минус 4 (Линч срещу Донъли), че коледното изложение, собственост на града, включващо християнски коледни сцени, не е нарушение на разделянето на Църквата и щатската държава, както се изисква от Първата поправка на Конституцията (& quotКонгресът няма да прави закон зачитане на установяване на религия. & quot). Съдът постанови, че символите служат на светска цел, като изобразяват историческия произход на Коледа. През 1999 г. окръжният съд на САЩ отхвърли дело от еврейски адвокат, който твърди, че спазването на Коледа като празник от федералното правителство нарушава Първата поправка, която забранява установяването на национална религия. Решението се основава на основание, че „християнският празник е до голяма степен секуларизиран“. „По ирония на съдбата тези, които се оплакват от секуларизацията на Коледа, са длъжни да секуларизират Коледа като признат за национален празник.

Много християнски групи сега възразяват срещу търговците на дребно, които използват термините & quotHolidays & quot и & quotHoliday Season & quot вместо & quotКоледа & quot в коледните си реклами. В ироничен обрат на протеста, че религиозният празник се комерсиализира, Американската семейна асоциация се застъпва за бойкот на търговците на дребно, които не използват думата „Коледа“ в сезонната си реклама. Американски политици, които използват думата „празници“, където биха могли да кажат „Коледа“, са изправени пред подобни критики. Въпреки че замяната на „Коледни елхи“ с „Празнични дървета“ изглежда е секуларизация, търговците на дребно и политиците се защитиха, като казаха, че просто искат да използват общ термин, който обхваща Коледа, Нова година, Ханука и други сезонни празници.

В отговор на комерсиалната реклама по Коледа коалиция от британски религиозни деноминации сформира християнската рекламна мрежа, за да увеличи посещението на църквата. Една реклама показваше Тримата мъдреци заедно с надписа „Ти си девица, току -що си родила и сега се появиха трима крале и разбраха щастливия край в църква близо до теб“.

Много атеисти празнуват Коледа като светски празник. Cafe Press разполага с голяма колекция от атеистични поздравителни картички.

Християнска правна група, наречена Фонд за отбрана на Алианса, има голям брой сътрудничещи адвокати, които доброволно се занимават с жалби относно & правилните опити за цензуриране на празнуването на Коледа в училищата и в публичната собственост. & Quot; Американският съюз за граждански свободи изглеждаше на някои хора да бъдат от различни страни на въпроса, като в някои случаи се борят с демонстрации с религиозна тематика на публична собственост, а в други случаи защитават „правото на свобода на религията“. ACLU заема позицията, че училищата могат да празнуват светски аспекти на Коледа и & quotobjectively да преподават за своите религиозни аспекти & quot, но да не ги наблюдават като религиозни събития.

Нарастващият брой нехристиянски имигранти, изложени на коледните традиции, е по-лесно да се адаптират, когато религиозните аспекти на Коледа са подчертани. Тъй като всички елементи на обществото стават все по-политизирани & mdash със специален акцент върху признаването на етническото многообразие & mdash, изглежда вероятно нерелигиозните аспекти на Коледа да преобладават и празникът да става все по-стандартизиран и интернационализиран.


История

На 11 -ия час на 11 -ия ден от 11 -ия месец 1918 г. влезе в сила примирие между Германия и съюзническите нации. На 11 ноември 1919 г. Денят на примирието се отбелязва за първи път. През 1919 г. президентът Уилсън обяви, че денят трябва да бъде „изпълнен с тържествена гордост от героизма на загиналите в службата на страната и с благодарност за победата“. Имаше планове за паради, публични срещи и кратко спиране на бизнес дейностите в 11 часа.

През 1926 г. Конгресът на САЩ официално призна края на Първата световна война и обяви, че годишнината от примирието трябва да бъде отбелязана с молитва и благодарност. Конгресът също така поиска президентът да „издаде прокламация, призоваваща длъжностните лица да поставят знамето на Съединените щати на всички правителствени сгради на 11 ноември и да покани хората на Съединените щати да отбелязват деня в училищата и църквите или други подходящи места, с подходящи церемонии на приятелски отношения с всички други народи. "

Закон (52 Stat. 351 5 US Code, Sec. 87a) беше одобрен на 13 май 1938 г., който направи 11 ноември всяка година официален празник, известен като Ден на примирието. Този ден първоначално е бил предназначен да почете ветераните от Първата световна война. Няколко години по -късно Втората световна война изисква най -голямата мобилизация на военнослужещи в историята на САЩ и американските сили, воюващи в Корея. През 1954 г. ветеранските служби призоваха Конгреса да промени думата „Примирие“ на „Ветерани“. Конгресът одобри тази промяна и на 1 юни 1954 г. 11 ноември стана ден за почитане на всички американски ветерани, където и когато и да са служили.

През 1968 г. Законопроектът за празниците за униформи (Публично право 90-363 (82 Стат. 250)) прави опит да премести Деня на ветераните за четвъртия понеделник на октомври. Законопроектът влезе в сила през 1971 г. Това обаче предизвика голямо объркване, тъй като много държави не се съгласиха с това решение и продължиха да провеждат мероприятия за Деня на ветераните на 11 ноември. През 1975 г. президентът Джералд Р. Форд подписа публичния закон 94-97 (89 Stat 479), в която се посочва, че Денят на ветераните отново ще се отбелязва на 11 ноември от 1978 г. нататък. Денят на ветераните все още се отбелязва на 11 ноември.

Почитания на Деня на ветераните

ГодинаДелничен денДатаИмеТип почивка
2016птн11 нояден на ветеранитеФедерален празник
2017птн10 нояОтбелязва се Денят на ветеранитеФедерален празник
2017сбт11 нояден на ветеранитеФедерален празник
2018вск11 нояден на ветеранитеФедерален празник
2018пнд12 нояОтбелязва се Денят на ветеранитеФедерален празник
2019пнд11 нояден на ветеранитеФедерален празник
2020срд11 нояден на ветеранитеФедерален празник
2021чтв11 нояден на ветеранитеФедерален празник
2022птн11 нояден на ветеранитеФедерален празник
2023птн10 нояОтбелязва се Денят на ветеранитеФедерален празник
2023сбт11 нояден на ветеранитеФедерален празник
2024пнд11 нояден на ветеранитеФедерален празник
2025втр11 нояден на ветеранитеФедерален празник
2026срд11 нояден на ветеранитеФедерален празник

Докато усърдно проучваме и актуализираме датите си за почивка, част от информацията в горната таблица може да е предварителна. Ако откриете грешка, моля, уведомете ни.

Други имена и езици

Английскиден на ветераните
Арабскиيوم المحاربين القدامى
НемскиTag der Veteranen
Ивритייום הותיקים
Корейски재향군인의 날
НорвежкиВетерандаген
ИспанскиD ía дел Ветерано

Други празници в ноември 2021 г. в САЩ

  • 1 ноември, Денят на всички светии и#39
  • 2 ноя, All Souls ' Day
  • 4 ноември, Дивали/Дипавали
  • 7 ноември, Ню Йорк Сити Маратон
  • 8 ноември, Ден на Барак Обама
  • 10 ноември, рожден ден на морската пехота
  • 25 ноември, Денят на благодарността
  • 26 ноември, държавен празник
  • 28 ноември, Първа неделя на Адвент
  • 29 ноя, Ханука/Ханука (първи ден)

Забавен празник на 11 ноември 2021 г.

Ден на оригами

Празнувайте древното японско изкуство на сгъване на хартия. | Повече ▼


CBSE Клас 12 Биология Важни въпроси Глава 13 - Организми и популации

Глава 13
Организми и популации

1 маркира въпроси
1. Кои са факторите, отговорни за голямото разнообразие от местообитания, образувани във всеки биом?
Отг.Регионални и местни вариации

2. Сладководните животни не могат да оцелеят дълго в морска вода. Дай причина.
Отг, .Поради осмотични проблеми.

3. С кой модел на растеж на населението е свързано уравнението на Верхулст Пърл?
Отг. Логистичен растеж.

4. Определете диапаузата. Кои организми го проявяват?
Отг.Етап на спряно развитие, зоопланктони.

5. Изчислете смъртността, ако 6 индивида в лабораторна популация от 60 плодови мухи са умрели през определена седмица.
Отг. 6/60 = 0,1 индивида на плодна муха седмично.

6. В метода за биологичен контрол един жив организъм се използва срещу друг, за да се провери неконтролираният му растеж. Какъв вид взаимодействие на населението е включено в това?
Отг. Хищничество.

7. Един организъм трябва да преодолее стресовото състояние за ограничен период от време. Какви стратегии може да приеме, за да направи това?
Отг. (i) Миграция
(ii) Преустановяване на активен живот чрез хибернация/активиране/образуване на спори.

8. Напишете с какво се хранят фитофаговите насекоми?
Отг.Растителни сокове и други части на растението.

9. Защо листата съдържа потънали устички?
Отг.Листата съдържа потънали устица, т.е. стомати, подредени в дълбоки ями, за да се сведе до минимум загубата на вода чрез транспирация.

10. Назовете типа взаимодействие, което е вредно както за взаимодействието.
Отг.Конкуренция.

11. Какъв вид взаимодействие проявяват врабчетата, изяждащи семената?
Отг.Предлагане.

12. Определете хомеостазата?
Отг.Хомеостазата се отнася до поддържането на стабилна вътрешна среда от организмите.

13. Дайте пример за спиране?
Отг.Хибернация са жаби, влечуги или бяла мечка.

14. Какво е правилото на Алън?
ОтгБозайниците, живеещи в по -студени райони, имат къси уши и усилващи крайници, за да намалят топлинните загуби.

15. „Птица кукувица снася яйца в гнездото на врана“ кой тип взаимодействие е показано в тази връзка?
Отг.Кръвен паразитизъм.

16. Дайте една функция на аеренхима във водни растения?
Отг.Аренхимът във водните растения осигурява плаваемост и усилвателят им помага да плават.

17. Какво показва J-образната крива?
Отг.J-образната крива показва, че ресурсите са неограничени в местообитание.

18. Назовете вида на взаимодействието, при което един вид е увреден, докато другият не е облагодетелстван, нито е ощетен?
Отг.Аменсализъм.

19. Защо растенията калотропис не са разгледани от тревопасни животни?
Отг.Защото растението калотропис произвежда силно отровен гликозид, който е сърдечна отрова и по този начин директно убива хищника.

20. Какви са двете основни изисквания на паразита от гостоприемника?
Отг. Заслон за храна и усилватели.

21. Какъв е екологичният принцип зад биологичния метод за борба с вредителите.
Отг.Гранене, при което хищниците ловят вредители и усилват контрола на техния брой.

22. Напишете уравнението за вертикален логистичен растеж на населението.
Отг. Δ N Δ t = r N (K - N) K ΔNΔt = rN (K − N) K

23. Назовете механизма, използван от ophrys за опрашване на цветята му?
Отг.Мутуализъм.

24. Избройте два фактора, които определят естеството на почвата?
Отг.Климат и усилващ процес на атмосферни влияния.


Интересни факти, които може да не знаете за асансьорите

Въпреки факта, че използваме асансьори всеки ден, рядко се замисляме за огромното количество работа, която вършат, или как се озовахме с тази технология. Нека да разгледаме тяхната история и някои интересни факти за тази жизненоважна форма на транспорт.

Първо, малко статистика за използването на асансьори:

  • Днес работят около 900 000 асансьора
  • Средният потребител прави 4 пътувания с асансьор дневно
  • Има около 325 милиона пътувания с асансьор всеки ден (ескалаторите са средно 245 пътувания на ден)
  • Всеки асансьор превозва 20 000 души годишно
  • Всички асансьори заедно носят еквивалента на населението на Земята на всеки 3 дни
  • Асансьорите в САЩ пътуват 7,2 трилиона фута или 1,36 милиарда мили годишно
  • В Римския Колизей са използвани 24 асансьора, които са били ръчно управлявани от над 200 роби
  • Първият асансьор за обществени сгради е инсталиран в девет етажна сграда в Ню Йорк
  • Музиката на асансьора се появява за първи път през 20 -те години на миналия век, за да успокои страховити пътници, които за първи път използват асансьори

Известни асансьори по целия свят:

  • Арката на Сейнт Луис Gateway
  • Асансьорът Lacerda в Бразилия, най-натовареният асансьор в света, превозва 900 000 души всеки месец (при 30-секундни пътувания не по-малко)
  • Сградата Umeda Hankyu в Осака, Япония – Всеки от 5 -те асансьора побира до 80 пътници
  • Асансьорът Hammetschwand в езерото Люцерн, Швейцария е най -големият асансьор на открито в Европа
  • AquaDom в Берлин, Германия преминава през най -големия цилиндричен аквариум с морска вода в света
  • Асансьорът Bailong в Хунан, Китай е най -високият стъклен асансьор в света
  • Хотел Luxor в Лас Вегас разполага с наклон от 29 градуса нагоре по пирамидата

Историята на асансьорите

Първите асансьори може да са се появили в древна Гърция. Те са изобретени от математика Архимед около 235 г. пр. Н. Е. И използват система от ролки и лебедки. Някои смятат, че асансьорите може да са съществували дори по -дълго от това, тъй като археолозите са открили шахти, които може да са били използвани за асансьори от няколко древни цивилизации. Асансьорите определено присъстваха в Римския Колизей, а през Средновековието малки асансьорни кошници бяха използвани за транспортиране на хора и стоки до планински манастири.

Изобретенията на хидравликата и електричеството доведоха до първите съвременни асансьори. През 1852 г. американски изобретател Елисей Грейвс Отис създаде първото предпазно устройство, което предотврати падането на кабината, ако основният кабел се счупи. Устройството е демонстрирано в Нюйоркския кристален дворец през 1854 г. Първият пътнически асансьор е инсталиран през 1857 г., но чак през 1870 г. асансьорите започват да се появяват в офис сгради. Германският изобретател Вернер фон Займер построява първия електрически асансьор през 1880 г.

Първите дни на асансьорите

Според Fast Co. Design, асансьорите някога са се наричали подвижни помещения. „Те представиха полилеи и сложни мебели и килими. Пътниците седнаха и се настаниха, преди да бъдат катапултирани на друг етаж.

Някога се смяташе, че вертикалното пътуване може да ви разболее.Всъщност имаше състояние, наречено „асансьорна болест“, за което се смяташе, че е причинено от внезапното движение на вътрешните органи, когато асансьорът спре.

Още няколко неща, за които да помислите ...

Няма асансьори ... няма мезонет

Преди асансьорите горните етажи на къща или хотел бяха запазени за служители или наематели с ниски наеми, които бяха заседнали да се налага да се качват по стълби. Появата на асансьори означаваше, че богатите могат лесно да пътуват до горните етажи. Те осъзнаха, че гледката от върха е невероятна, което доведе до концепцията за мезонет.

Няма асансьори ... няма мега градове

Без асансьори нямаше да имаме известните очертания на места като Ню Йорк, Чикаго и други градове по света с огромни небостъргачи. Всяка сграда ще бъде не повече от 5 или 6 етажа. Асансьорите наистина преобразиха съвременния ни свят.

Connection Elevator се ангажира да поддържа асансьорите в Южна Флорида в съответствие с кода и да работи с максимална производителност. Ако вашият асансьор се нуждае от ремонт или е време за някои модерни подобрения, обадете ни се на 954-792-1234 или просто попълнете нашата онлайн форма за контакт


325 Първият Никейски събор

4 юли 325 г. беше незабравим ден. Около триста християнски епископи и дякони от източната половина на Римската империя бяха дошли в Никея, малко градче близо до Босфорския проток, протичащо между Черно море и Средиземноморието.

В конферентната зала, където те чакаха, имаше маса. Върху него лежеше отворено копие на евангелията.

Императорът Константин Велики влезе в залата в своите имперски, украсени с бижута, разноцветни брокати, но от уважение към християнските водачи, без обичайния си състав от войници. Константин проговори само за кратко. Той каза на църковниците, че трябва да постигнат някакво съгласие по важните въпроси, които ги разделят. & ldquo Разделението в църквата, & rdquo той каза, & ldquo е по -лошо от войната. & rdquo

Нов ден

Епископите и дяконите бяха силно впечатлени. След три века на периодични гонения, подбуждани от някакъв римски император, били ли са събрани пред един не като врагове, а като съюзници? Някои от тях носят белези от императорския удар. На един пастор от Египет липсваше око, а друг беше осакатен в двете ръце в резултат на нажежени ютии.

Но Константин беше изпуснал меча на преследване, за да вземе кръста. Точно преди решителна битка през 312 г. той се е обърнал към християнството.

Никея символизира нов ден за християнството. Преследваните последователи на Спасителя, облечени в лен, бяха станали уважавани съветници на императори, облечени в лилаво. Някога презираната религия беше на път да се превърне в държавна религия, духовен цимент на едно единствено общество, в което общественият и личният живот бяха обединени под контрола на християнската доктрина.

Ако християнството трябваше да служи като цимент на Империята, то трябваше да има една вяра. Затова императорите призоваха за църковни събори.

За да продължите да четете, абонирайте се сега. Абонатите имат пълен цифров достъп.


Запис на снимки

Следната информация е взета от уебсайта на Историческото дружество на Музея Салем, www.salemmuseum.org:
През 1939 г. Salem Friends, първият професионален отбор на Salem, дебютира на Общинския стадион пред повече от хиляда фенове на долината. До края на сезона е имало „ентусиазъм за националното забавление, вероятно несравнимо в местната история“, според местен спортен писател от онова време. В епоха, в която бейзболът царуваше върховно, Салем беше пристигнал.
И все пак, в началото на Втората световна война, Salem Friends (като повечето независими отбори от втората лига от онова време) бяха подложени на постоянен натиск да посрещнат заплатите. За да плаща на играчите текущата ставка от 65 долара на месец, отборът трябваше да допълва своите разписки, като от време на време продава по-добрите си играчи на отбори от голямата лига, гладни за таланти през този период на драфта по време на войната.
В началото на август 1941 г. шест играчи бяха продадени на Boston Braves в една сделка. Един играч, Салемит Престън Рейнолдс, напусна отбора, когато научи, че работодателите в Радфорд ще плащат княжеската заплата от 60 цента на час!

До 1943 г. военното нормиране на бензин и гуми принуди франчайзинга на Салем да повиши залозите и да се премести в Роанок, за да може повече фенове да достигнат до игри пеша. Този ход би помогнал за започване на нова ера на професионален бейзбол в долината Роанок. Не само, че клубът се присъедини към лига от по -високо ниво (Пиемонт от клас В), но и отборът за първи път се корени във „фермерската система“ на франчайз от голяма лига, Бостън Ред Сокс.

Наречен Roanoke Red Sox (или Rosox), новият отбор на Valley ще играе 11 сезона в стария Maher Field. Клубът постигна висок момент през 1946 г., като спечели 89 победи (рекорд в Долината) и завърши на първо място в Пиемонтската лига.

Играчът/мениджър Еди Поповски спечели сърцата на зрителите през '46 г. със смелото си ръководство на и извън терена, и бе отпразнуван на "Деня на Еди Поповски" с огромни чекове от $ 1200 от феновете на района. (По-късно Еди ще бъде треньор на трета база в продължение на няколко години в Бостън и все още служи на Red Sox като треньор за пролетни тренировки на 86-годишна възраст. Той беше въведен в Залата на славата Салем-Роанок през февруари 1999 г.)

Новият стандарт за победи на Rosox продължи само една година, тъй като през 1947 г. клубът проби път към 90 победи под ръководството на Майк "Пинки" Хигинс. Самият Хигинс не беше мършав играч през 12 сезона във висшите първенства (12 сигурно бяха неговият щастлив номер, тъй като той постави рекорд за висшата лига през 1938 г. с 12 поредни попадения.)

Клубът на Рогикс от Хигинс завърши сезон '47 с правото на хвалба пред Пиемонт, спечелвайки шампионата на плейофа на Лигата "Шонеси" (кръстен на Франк Шонеси, бивш президент на Международната лига и еднократен Роанок Тигър).

В по-късните години Rosox направиха 3-2 разстройства за своя родителски клуб, тогава все още водени от Залата на славата Тед Уилямс, в изложбена игра на Maher Field. Много от играчите на Rosox продължиха да гледат екшън във фенуейския парк в Бостън, включително победителят в тройната корона на Пиемонтската лига от 1949 г. Чарли Максуел (по -късно измамник за титрите в Детройт). Казват, че Максуел често е удрял топки не само над 325 -футовата дясна стена на Махер, но и през река Роанок!

И все пак богатството (и посещаемостта) на клуба се влоши с по -късните сезони и Rosox окончателно се срина след 1953 г.


Гледай видеото: 2014 cu ilde bas veren qetller,28 dekabr