Как историята като научна дисциплина или дисциплинарна практика оправдава съществуването си като социална практика?

Как историята като научна дисциплина или дисциплинарна практика оправдава съществуването си като социална практика?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Дисциплината на историята, възникнала през 19 век в нейната научна практика или интелектуалната дисциплина, съществува като социален феномен в много съвременни общества.

Съвременните общества оспорват значението и значението на своите практики.

Как историците се оправдават пред обществата си?


За читатели от общества, където историците са изцяло финансирани и безпристрастни, готовите примери включват:

  • Докинс, който предотвратява популяризирането на австралийската хуманитарна наука през 80 -те години, съчетано със спектакъла на двугодишната официална история.

  • Разрушаването на хуманитарните изследвания на Джон Хауърд и популяризирането на псевдоисторически атаки срещу австралийската историография по време на историческите войни

  • дебатът в Голдхаген за германската етническа вина за Холокоста

  • Книги Ървинг срещу пингвин


Защо да практикувате история? Оправданието или полезността му изглежда непряка. Двамата съвременни учени, цитирани по -долу, и в общи линии държат, че разбирането на миналото е от съществено значение за разбирането на настоящето. Техните аргументи силно напомнят за стария афоризъм за онези, „обречени да повтарят“ миналото. И двамата автори отбелязват и отхвърлят старата обосновка, че запомнянето на исторически данни на ум показва наученост.

Питър Н. Стърнс, професор в университета Джордж Мейсън:

Защо да изучавате история? Отговорът е, че на практика трябва да получим достъп до лабораторията на човешкия опит. Когато го изучаваме сравнително добре и така придобиваме някои използваеми навици на ума, както и някои основни данни за силите, които влияят върху собствения ни живот, ние се появяваме със съответните умения и повишен капацитет за информирано гражданство, критично мислене и просто осъзнаване .

Пенелопа Дж. Корфийлд, професор в Лондонския университет:

Изучаването на миналото е от съществено значение за „вкореняване“ на хората във времето. И защо това трябва да има значение? Отговорът е, че хората, които се чувстват без корени, живеят без корени, често причинявайки много щети на себе си и на другите в процеса ... Във всички случаи разбирането на Историята е неразделна част от доброто разбиране на състоянието да бъдеш човек. Това позволява на хората да строят и, както може да се наложи, също да се променят, върху сигурна основа. Нито една от тези опции не може да бъде предприета добре без разбиране на контекста и изходните точки. Всички живи хора живеят тук и сега, но отне много дълга история, за да стигнем всичко до СЕГА.


Дисциплината на историята, възникнала през 19 век в нейната научна практика или интелектуалната дисциплина, съществува като социален феномен в много съвременни общества.

Историческата дисциплина не се е появила през 19 век като научна практика, интелектуална дисциплина или социални явления. Често Херодот се счита за баща на историята и той е живял 484 г. пр. Н. Е. - 425 г. пр. Н. Е. Въпреки това; обхватът на записаната история започва хиляди години преди Херодот, започвайки с шумерските клинописни писма около 30 -ти век пр.н.е.

Как историците се оправдават пред обществата си?

Малко оправдания.

  • Историята дава разбиране. Да разбереш опита на хората означава да разбереш хората. Откъде са дошли, с какви предизвикателства са изправени, какво са преодолели. Какво е важно за тях. Не само чужди народи, но и да разбираме себе си.
  • Повечето правни системи се основават на прецеденти, като прецедент са исторически събития, които адвокатите се опитват да свързват всеки ден със съвременните събития в съдебните зали. Разбира се, тясна история е идентифицирана преди, но все още е история.
  • Историята показва морал
    • историята учи на морал чрез пример. Човек може да проучи как хората са се справили с разнообразието и да разгледа техния избор, не в измислена конструкция, а в това какво всъщност се е случило.
  • Изучаването на история е от съществено значение за доброто гражданство
    • Той насърчава националната идентичност
    • дава сборник за това как нациите взаимодействат помежду си
    • Почти е невъзможно да бъдеш добре информиран гражданин, който изисква републиките, без да разбираш историята
    • Историята насърчава гражданското общество; дискусия, оценка и компромис.
  • Историята е изследване и по този начин изпълнява фундаментална човешка нужда да разшири дълбочината и широчината на познанията за заобикалящата ни среда.
  • Историята учи как хората разсъждават, как мислят. било то логиката на Аристотел, разсъжденията, основани на интуицията на Рене Декарт, самодетерминизмът на династията Цин или аргументи на Чарлз Дарвин, основани на факти.
  • И накрая, историята е изкуство и култура

    • Великите произведения на преминалите се коренят в историята
      • Шекспир (много исторически пиеси)
      • Анна Каренина
      • Да убиеш присмехулник
      • Великият Гетсби
      • Сто години самота
      • Път към Индия
      • Невидим човек
      • Дон Кихот
      • Грозде на гнева

    Как може човек да оцени великите литературни произведения, дошли до нас, без да разбира техния исторически контекст?


Как историците се оправдават пред обществата си?

Повечето историци не могат да се оправдаят напълно. Всъщност изглежда, че специалностите по история са в упадък. Вижте тук и тук.

Това обаче може да бъде оправдано от гледна точка на „тези, които не изучават история, са осъдени да я повтарят":

Хората са експериментирали с толкова много политики и теории и начини на живот в миналото. Ако не изучаваме техните ефекти, ще искаме да ги опитаме отново и да повторим грешките си несъзнателно.

През последните хиляди години нашите предци са направили много промени и са предприели смели стъпки за подобряване на живота си. Във всеки момент от историята почти всеки би бил устойчив на промени. Но нашето общество се превърна в това, което е днес, поради онова малцинство, което взе смелите решения.

Историците със сигурност не могат да се оправдаят пред всички слоеве на обществото. Но те могат да се оправдаят пред онези, които са любопитни за нещата около тях и искат да разберат как са оформени нашите общества. Историците могат да ни помогнат да видим настоящето си по -ясно, като ни го покажат в светлината на нашето минало.

Добре дефиниран пример може да бъде този на Холокоста. Ако познаваме веригата от събития, които водят до нея, можем да наблюдаваме модел в нея. Ако нещо подобно започне да се оформя в бъдеще, можем да бъдем предупредени предварително и да го отрежем в пъпка.


Повечето историци твърдят, че историята е добра сама по себе си като литературен стремеж. Това е отразено в историята като често финансирана дисциплина в саморегулиращите се университети, дори при специализирано автономно финансиране на високо ниво, където институциите биха могли да изберат друго.

Историците апелират към държавното и народно желание за националистическа (или идеологическа) лъвизация. Много историци са съгласни, че документалният запис подкрепя настоящата идеология-други представят своята критика, вградена толкова фино, че наличието на нови публикации по темата скрива адекватно съдържанието им.

Историците редовно твърдят, че средното или бакалавърското обучение по история произвежда либерални буржоазни граждани с по -високо качество. Някои историци се обръщат по подобен път към левите идеологии, но тук практическата ангажираност („популярната история“) има по -голяма привлекателност от официалната история: сравнете читателската аудитория на Lowensteins с популярните устни истории с абонатите на „Трудова история“.

Трите основни претенции са:

  • поетика

  • създаване на основни познания за човешкото състояние

  • производство на знания, полезни за намесата в съвременната политика


Гледай видеото: Вольдемар Айфельд: Бизнесмены знают, что такое дисциплина