Разкопки на планината Сион, Йерусалим, Израел

Разкопки на планината Сион, Йерусалим, Израел


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

3D изображение

Изкопна зона на протестантското гробище на планината Сион в Йерусалим, последен етап от полевия сезон 2015 г. Вижте поясненията за повече подробности.

Вижте http://www.deiahl.de/current.html#mt-zion-jerusalem (на английски) или http://www.deiahl.de/id-2015-381.html (на немски) за подробно поле докладвайте или щракнете върху https://goo.gl/vDv4BF, за да видите на карта.

Модел, получен от серия изображения, снимана от Катарина Палмбергер.

Библиография
K. Palmberger, D. Vieweger, Die Grabung im Anglikanisch-Preußischen Friedhof auf dem Zionsberg в Йерусалим. Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins 131/2, 2015, 201-207.

D. Vieweger, K. Palmberger, M. Serr, Neue Ausgrabungen auf dem Zionsberg. Welt und Umwelt der Bibel 3/2016, 70-72.

Подкрепете нашитеОрганизация с идеална цел

Нашият сайт е организация с нестопанска цел. Само срещу $ 5 на месец можете да станете член и да подкрепите нашата мисия да ангажираме хора с културно наследство и да подобряваме образованието по история по целия свят.


Открити са древни върхове на стрели от разрушаването на Йерусалим във Вавилон

Археолозите са открили доказателства за кървавото вавилонско завладяване на Йерусалим през шести век пр.н.е.

Експерти, копаещи в разкопки на ерусалимския връх Сион, управляван от Университета на Северна Каролина в Шарлот, откриха слоеве от пепел и върхове на стрели, както и лампи, златна и сребърна пискюл или обица и парчета керамика от желязната епоха.

Вавилонското завладяване на Йерусалим се е състояло през 587 и 586 г. пр.н.е. Естеството на артефактите и слоят пепел показват кървава глава в историята на града.

„За археолозите пепелявият слой може да означава редица различни неща“, казва в изявление професорът по история на UNC Шарлот Шимон Гибсън. "Това може да са пепелни отлагания, отстранени от фурните, или локално изгаряне на боклук. В този случай обаче комбинацията от пепеляв слой, пълен с артефакти, смесен с върхове на стрели и много специален орнамент, показва някакъв вид опустошение и унищожаване. .

"Никой не изоставя златните бижута и никой няма стрели в битовите си отпадъци."

Един от върховете на стрели от скитски тип, намерен на планината Сион в Йерусалим. (Археологическа експедиция на връх Сион/Вирджиния Уидърс)

Гибсън каза, че районът е мястото, където някога е стояла древна укрепителна линия. „Накрайниците на стрелите са известни като„ скитски стрели “и са открити на други места за археологически конфликти от VII и VI в. Пр. Н. Е.“, Обяснява той, отбелязвайки, че са били използвани от вавилонските воини. „Заедно тези доказателства сочат историческото завладяване. на града от Вавилон, защото единственото голямо разрушение, което имаме в Йерусалим за този период, е завладяването на 587/586 г. пр. н. е. ”

Древните скити са заемали обширна територия, обхващаща части от днешните Русия и Украйна и се простират чак до Централна Азия.

Глинените лампи, открити на планината Сион, също са типични за периода, когато вавилонците обсаждат Йерусалим. Водени от цар Навуходоносор, вавилонците в крайна сметка пробиха защитата на Йерусалим и разрушиха града, разрушавайки храма на цар Соломон.

Украсата за обица или пискюл, открита на мястото на разкопките. (Археологическа експедиция на връх Сион/Рафи Люис)

Израелският университет Хайфа и Академичният колеж в Ашкелон също участват в археологическия проект на планината Сион. Археолозите са открили останки от римската и византийската епоха на мястото, както и доказателства за разграбването на Йерусалим по време на Първия кръстоносен поход.

Израел продължава да разкрива нови подробности от своята богата история. В друг проект археолозите от Университета на Северна Каролина в Chapel Hill наскоро откриха библейска мозайка на 1600 години в Северен Израел.
ЗАГУБЕН РИМСКИ ГРАД, КОЙТО Е ДОМ НА ИСУСОВИТЕ АПОСТОЛИ, КАЖАТ АРХЕОЛОГИТЕ
Мозайката, която изобразява сцена от книгата Изход, е намерена на мястото на синагога от пети век в Хукок.

Студентът от UNC Шарлот Майлс Шен държи лампа, датираща от желязната епоха. (Археологическа експедиция на връх Сион/Джеймс Табор)

На друго място, църквата на апостолите, за която се твърди, че е построена над къщата на учениците на Исус Петър и Андрей, е открита близо до израелското Галилейско море, според екип от американски и израелски археолози.


Доказателства за вавилонското завладяване на Ерусалим от 587/586 г. пр. Н. Е., Открити при разкопките на планината Сион

Изследователи, копаещи в текущите археологически разкопки на UNC Charlotte на планината Сион в Йерусалим, обявиха второ значимо откритие от сезон 2019 - ясни доказателства за вавилонското завладяване на града от 587/586 г. пр. Н. Е.

Откритието е на находище, включващо слоеве от пепел, върхове на стрели, датиращи от този период, както и грънчари от желязна епоха, лампи и значителна част от бижута от епохата - златен и сребърен пискюл или обица. Има и признаци на значителна структура от желязната епоха в свързания район, но сградата под слоеве от по -късни периоди все още не е разкопана.

Археологическият проект Mount Cion, съвместно ръководен от професора по история в UNC Charlotte Shimon Gibson Rafi Lewis, старши преподавател в Академичния колеж в Ашкелон и стипендиант на университета в Хайфа и Джеймс Табор, професор по религиозни науки в UNC в Шарлот, работи повече от десетилетие и направи множество значителни находки, свързани с многото исторически периоди на древния град, включително съобщението, направено през юли 2019 г. относно доказателства относно разграбването на града по време на Първия кръстоносен поход. Настоящата находка е една от най -старите и може би най -изявените по своето историческо значение, тъй като вавилонското завладяване на Йерусалим е важен момент в еврейската история.

Екипът вярва, че новооткритото находище може да бъде датирано към конкретното събитие на завладяването поради уникалната комбинация от намерени артефакти и материали-керамика и лампи, рамо до рамо с доказателства за вавилонската обсада, представена от изгорени дървета и пепел , както и редица бронзови и железни върхове на стрели от скитски тип, които са типични за този период.

Поради местоположението на сайта, различни алтернативни обяснения за артефактите могат да бъдат премахнати, твърдят изследователите.

„Ние знаем къде е минавала древната укрепителна линия - отбеляза Гибсън, - така че знаем, че сме в града. Знаем, че това не е някаква демпингова зона, а югозападната махала на града от желязната епоха - през 8 -ми век пр. Н. Е. Градската зона се простира от района на „Град на Давид“ на югоизток и чак до Западния хълм, където ние копаят. "

По същия начин находищата на пепел не са убедителни доказателства за вавилонската атака, а са много повече в контекста на други материали.

"За археолозите пепелявият слой може да означава редица различни неща", каза Гибсън. „Това може да са пепелни отлагания, отстранени от фурните, или локално изгаряне на боклук. В този случай обаче комбинацията от пепеляв слой, пълен с артефакти, смесен с върхове на стрели и много специален орнамент, показва някакъв вид опустошение и разрушение. Никой не изоставя златните бижута и никой няма стрели в битовите си отпадъци. "

„Наконечниците на стрелите са известни като„ скитски стрели “и са открити на други места за археологически конфликти от 7 -ми и 6 -ти век пр.н.е. Те са известни и на обекти извън Израел. Те са били доста обичайни през този период и е известно, че се използват от вавилонските воини. Заедно тези доказателства сочат историческото завладяване на града от Вавилон, защото единственото голямо разрушение, което имаме в Йерусалим за този период, е завладяването на 587/586 г. пр.н.е. “, каза той.

Глинените артефакти също помагат за датирането на откритието. Лампите, отбелязва Гибсън, са типичните за този период лампи с висока степен на захващане.

„Това е бъркотия, която бихте очаквали да намерите в разрушено домакинство след набег или битка“, каза Гибсън. „Предмети от домакинството, лампи, счупени късове от керамика, които бяха преобърнати и натрошени ... и върхове на стрели и бижу, което може да е било изгубено и погребано в разрушението.“

„Честно казано, бижутата са рядка находка на конфликтни места, защото това е точно такова нещо, което нападателите ще плячкосват и по -късно ще се стопят.“

„Харесва ми да мисля, че ние разкопаваме вътре в една от„ къщите на Великия човек “, спомената във втората книга на Царе 25: 9“, предположи Гибсън. „Това място би било на идеално място, тъй като е близо до западния връх на града с добра гледка към Соломоновия храм и планината Мория на североизток. Имаме големи очаквания да открием много повече от града от желязната епоха в бъдещите сезони на работа. „

Сградата, която очевидно е част от слоя, остава неизкопана.

"Може да се попита защо не разкопахме цялата сграда?" - каза Гибсън. „Причината е, че бавно сваляме обекта надолу, ниво по ниво, период по период и в края на този последен сезон на копаене два метра домашни конструкции от по -късния византийски и римски период все още трябва да бъдат изкопани над желязната епоха ниво по -долу. Планираме да преминем към него през сезон 2020 г. "

Неочакваното и рядко намерено бижу е очевидно пискюл или обица, със златна горна част под формата на камбана. Сгушена отдолу е сребърна част, направена под формата на гроздова грозде. Гибсън отбеляза, че това откритие на бижута „е уникална находка и е ясна индикация за богатството на жителите на града по време на обсадата“. Единственото друго откритие на бижута в Йерусалим от този период е направено преди много години през 1979 г. в гробница от желязна епоха в Ketef Hinnom извън града.

Изследователите казват, че намирането на доказателства за критично историческо събитие е това, което прави откритието особено вълнуващо. Люис, друг съдиректор на проекта, обясни, че „Много е вълнуващо да можеш да изкопаеш материалния подпис на всяко дадено историческо събитие и още повече по отношение на важно историческо събитие като вавилонската обсада на Йерусалим“.

По всички данни вавилонското завладяване на града от неовавилонския цар Навуходоносор е свирепо и води до голяма загуба на живот, с разрушаването на града и изгарянето на къщи, и разграбването и разглобяването на храма на цар Соломон при Бога . Местният владетел на Юдовото царство, цар Седекия, направил опит да избяга от града със свитата си, но в крайна сметка бил заловен и отведен в плен във Вавилон.

Еврейската Библия разказва глада и страданията, които жителите на Йерусалим са претърпели по време на продължителната вавилонска обсада на града: Така градът е обсаден до единадесетата година на цар Седекия. На деветия ден от [четвъртия] месец гладът беше тежък в града, така че нямаше хляб за хората на земята. Тогава беше направен пробив в града и всички военни мъже [избягаха] през нощта по пътя на портата между двете стени ... И той [Набузарадан, вавилонският капитан на стражата] изгори дома Господен, а царският дом и всички къщи в Ерусалим, дори къщата на всеки велик човек, го изгори с огън.” (4 Царе 25: 1-9).

Вавилонската обсада на Йерусалим продължи доста време, въпреки че много от жителите искаха да се откажат.

„Цар Седекия просто не желаеше да отдаде почит на Навуходоносор и директният резултат от това беше разрушаването на града и храма“, каза Гибсън.

Всяка година религиозните евреи в Йерусалим и по целия свят се молят и постят в памет на разрушението на еврейския храм на Бога в Йерусалим, първо от вавилонците през 587/586 г. пр. Н. Е., Което води до изгнание на жителите на града във Вавилон, и отново през 70 г. от н.е. в ръцете на римските легиони, водени от Тит. За да си спомнят опустошителното разрушаване на Храма, евреите се събират в синагоги по целия свят и на площада на Западната стена в Йерусалим, за да се молят и скърбят по Тиша Б'Ав (деветия ден в еврейския месец Ав) според еврейския календар , който се пада тази година на 11 август.

Археологическият проект Mount Zion се ръководи от Гибсън и Табор от UNC Charlotte College of Liberal Arts & amp Sciences, съвместно с Lewis от Ashkelon Academic College и Haifa University, и със спонсорство от Aron Levy, John Hoffmann, Cherylee и Ron Vanderham, Patty и Дейвид Тайлър и други и подпомогнати от Шейла Бишоп за Фондацията за библейска археология.

Разкопките работят с множество доброволци, включително студенти от UNC Charlotte. Проектът е любимо лятно занимание за мнозина от програмата на UNC Charlotte Levine Scholars, високоселективната национална програма на университета за студенти.

„Участието в разкопките на планината Сион беше невероятна възможност за учените от Левин“, каза Даян Заблоцки, директор на Програмата на учените „Левин“ на UNC Charlotte. „Въпреки че са от различен произход и учат в различни специалности, те споделиха уникален опит, който напусна те с дълбока оценка на археологията, историята на Йерусалим и разширен мироглед ".

Обектът е в рамките на парк „Совев Хомот“, администриран от Израелския орган за природни и паркове. Други значителни останки от многопериодния древен град бяха открити през сезон 2019 г., включително сводести мазета от времето на Ирод Велики, византийска улица, която беше югозападно продължение на главната градска улица, известна като Кардо Максимуси потънал защитен ров, който минаваше пред укрепленията, които поздравяваха кръстоносците, когато нападнаха Йерусалим през 1099 г. и възпрепятстваха нападението им над града.

Сложната архитектурна последователност от наслагващи се структури, датираща преди около 3000 години, е внимателно картографирана от екип от записващи и чертожници, ръководен от Стив Патерсън. UNC Charlotte провежда археологически разкопки в Йерусалим от 2006 г. и много жизненоважна историческа и археологическа информация непрекъснато се извлича от копаещите операции.

Снимка, горна част, украса от обица или пискюл, изработени от злато и сребро и един от върховете на стрели от скитски тип, намерени в разрушителния слой от 587/586 г. пр. Н. Е., Археологическа експедиция на планината Сион/Рафи Люис и Вирджиния Уидърс, съответно.

Вграден, Майлс Шен, учен от Левин, държещ лампа, датираща от желязната епоха, археологическата експедиция на връх Сион/Джеймс Табор.


Доказателство за вавилонско завладяване на Йерусалим, намерено в разкопките на планината Сион

Изследователи, копаещи в Университета на Северна Каролина в текущите археологически разкопки на Шарлот на планината Сион в Йерусалим, обявиха второ значително откритие от сезон 2019 - ясни доказателства за вавилонското завладяване на града от 587/586 г. пр. Н. Е.

Откритието е на находище, включващо слоеве от пепел, върхове на стрели, датиращи от този период, както и грънчари от желязна епоха, лампи и значителна част от бижута от епохата - златен и сребърен пискюл или обица. Има и признаци на значителна структура от желязната епоха в свързания район, но сградата под слоеве от по -късни периоди все още не е разкопана.

Археологическият проект Mount Cion, съвместно ръководен от професора по история на UNC Шарлот Шимон Гибсън, Рафи Люис, старши преподавател в Академичния колеж в Ашкелон и стипендиант на университета в Хайфа, и Джеймс Табор, професор по религиозни науки в UNC Charlotte, е в действие за повече от десетилетие и е направил множество значителни находки, свързани с многото исторически периоди на древния град, включително съобщението, направено през юли 2019 г. относно доказателства относно разграбването на града по време на Първия кръстоносен поход. Настоящата находка е една от най -старите и може би най -изявените по своето историческо значение, тъй като вавилонското завладяване на Йерусалим е важен момент в еврейската история.

Екипът вярва, че новооткритото находище може да бъде датирано към конкретното събитие на завладяването поради уникалната комбинация от намерени артефакти и материали — керамика и лампи, рамо до рамо с доказателства за вавилонската обсада, представена от изгорени дърво и пепел, както и редица бронзови и железни стрели от скитски тип, характерни за този период.

Поради местоположението на сайта, различни алтернативни обяснения за артефактите могат да бъдат премахнати, твърдят изследователите. „Ние знаем къде е минавала древната укрепителна линия - отбеляза Гибсън, - така че знаем, че сме в града. Знаем, че това не е някаква демпинг зона, а югозападната махала на града от желязната епоха-през 8-ми век пр. Н. Е. Градската зона се простира от района на „Град на Давид“ до югоизток и чак до Western Hill, където копаем. "

По същия начин находищата на пепел не са убедителни доказателства за вавилонската атака сами по себе си, но са много повече в контекста на други материали.

"За археолозите пепелявият слой може да означава редица различни неща", каза Гибсън. „Това може да са пепелни отлагания, отстранени от фурните, или локално изгаряне на боклук. В този случай обаче комбинацията от пепеляв слой, пълен с артефакти, смесен с върхове на стрели и много специален орнамент, показва някакъв вид опустошение и разрушение. Никой не изоставя златните бижута и никой няма стрели в битовите си отпадъци. "

„Накрайниците на стрелите са известни като„ скитски стрели “и са открити на други места за археологически конфликти от 7 -ми и 6 -ти век пр. Н. Е., Казва Гибсън. “Те са известни и на обекти извън Израел. Те са били доста обичайни през този период и е известно, че се използват от вавилонските воини. Заедно тези доказателства сочат историческото завладяване на града от Вавилон, защото единственото голямо разрушение, което имаме в Йерусалим за този период, е завладяването на 587/586 г. пр. Н. Е. “, Каза той.

Ученият от UNC Charlotte Levine Майлс Шен държи лампа, датираща от желязната епоха. (Снимка от Джеймс Табор.)

Глинените артефакти също помагат за датирането на откритието. Лампите, отбелязва Гибсън, са типичните за този период лампи с висока степен на захващане.

„Това е бъркотия, която бихте очаквали да намерите в разрушено домакинство след набег или битка“, каза Гибсън. „Предмети от домакинството, лампи, счупени късове от керамика, които бяха преобърнати и натрошени ... и върхове на стрели и бижу, което може да е било изгубено и погребано в разрушението.“

„Честно казано, бижутата са рядка находка на конфликтни места, защото това е точно такова нещо, което нападателите ще плячкосват и по -късно ще се стопят.“

„Харесва ми да мисля, че ние разкопаваме вътре в една от„ къщите на Великия човек “, спомената във втората книга на Царе 25: 9“, предположи Гибсън. „Това място би било на идеално място, тъй като е близо до западния връх на града с добра гледка към Соломоновия храм и планината Мория на североизток. Имаме големи очаквания да открием много повече от града от желязната епоха в бъдещите сезони на работа. „

Сградата, която очевидно е част от слоя, остава неизкопана. "Може да се попита защо не разкопахме цялата сграда?" - каза Гибсън. „Причината е, че бавно сваляме обекта надолу, ниво по ниво, период по период и в края на този последен сезон на копаене два метра домашни конструкции от по -късния византийски и римски период все още трябва да бъдат изкопани над желязната епоха ниво по -долу. Планираме да преминем към него през сезон 2020 г. "

Неочакваното и рядко намерено бижу е очевидно пискюл или обица, със златна горна част под формата на камбана. Сгушена отдолу е сребърна част, направена под формата на гроздова грозде.


Украшение от обица или тасл от злато и сребро от разрушителния слой от 587/586 г. пр. Н. Е. (Снимка от Вирджиния Уидърс).

Гибсън отбеляза, че това откритие на бижута „е уникална находка и е ясна индикация за богатството на жителите на града по време на обсадата“. Единственото друго откритие на бижута в Йерусалим от този период е направено преди много години през 1979 г. в гробница от желязна епоха в Ketef Hinnom извън града.

Изследователите казват, че намирането на доказателства за критично историческо събитие е това, което прави откритието особено вълнуващо. Люис, друг съдиректор на проекта, обясни, че „Много е вълнуващо да можеш да изкопаеш материалния подпис на всяко дадено историческо събитие и още повече по отношение на важно историческо събитие като вавилонската обсада на Йерусалим. &# 8221

По всички данни вавилонското завладяване на града от неовавилонския цар Навуходоносор е свирепо и води до голяма загуба на живот, с разрушаването на града и изгарянето на къщи, и разграбването и разглобяването на храма на цар Соломон при Бога . Местният владетел на Юдовото царство, цар Седекия, направил опит да избяга от града със свитата си, но в крайна сметка бил заловен и отведен в плен във Вавилон.

Еврейската Библия разказва глада и страданията, които жителите на Йерусалим са претърпели по време на продължителната вавилонска обсада на града: Така градът е обсаден до единадесетата година на цар Седекия. На деветия ден от [четвъртия] месец гладът беше тежък в града, така че нямаше хляб за хората на земята. Тогава беше направен пробив в града и всички военни мъже [избягаха] през нощта по пътя на портата между двете стени ... И той [Набузарадан, вавилонският капитан на стражата] изгори дома Господен, а царският дом и всички къщи в Ерусалим, дори къщата на всеки велик човек, го изгори с огън.” (4 Царе 25: 1-9).

Вавилонската обсада на Йерусалим продължи доста време, въпреки че много от жителите искаха да се откажат. „Цар Седекия просто не желаеше да отдаде почит на Навуходоносор и директният резултат от това беше разрушаването на града и храма“, каза Гибсън.

Всяка година религиозните евреи в Йерусалим и по целия свят се молят и постят в памет на разрушението на еврейския храм на Бога в Йерусалим, първо от вавилонците през 587/586 г. пр. Н. Е., Което води до изгнание на жителите на града във Вавилон, и отново през 70 г. от н.е. в ръцете на римските легиони, водени от Тит. За да си спомнят опустошителното разрушаване на Храма, евреите се събират в синагоги по целия свят и на площада на Западната стена в Йерусалим, за да се молят и скърбят по Тиша Б'Ав (деветия ден в еврейския месец Ав) според еврейския календар , който тази година се пада на 11 август.

Археологическият проект на планината Сион е ръководен от Шимон Гибсън и Джеймс Табор от Колежа за свободни изкуства и научните изследвания в Университета на Северна Каролина в Шарлът, съвместно с Рафи Люис от Ашкелонския академичен колеж и университета в Хайфа, и със спонсорство от Арон Леви, Джон Хофман, Черили и Рон Вандерхам, Пати и Дейвид Тайлър и други, и подпомогнати от Шейла Бишоп за Фондацията за библейска археология.

В разкопките работят и множество доброволци, включително студенти от UNC Charlotte. Проектът беше любимо лятно занимание за много от програмата на UNC Charlotte Levine Scholars, високоселективната национална програма на университета за студенти.

“ Участието в разкопките на планината Сион беше невероятна възможност за учените от Левин “, каза Даян Заблоцки, директор на Програмата за стипендианти на UNC Charlotte. „Въпреки че са от различен произход и учат в различни специалности, те споделиха уникално преживяване, което ги накара да оценят дълбоко археологията, историята на Йерусалим и разширения мироглед. ”

Обектът е в рамките на парк „Совев Хомот“, администриран от Израелския орган за природни и паркове. Други значителни останки от многопериодния древен град бяха открити през сезон 2019 г., включително сводести мазета от времето на Ирод Велики, византийска улица, която беше югозападно продължение на главната градска улица, известна като Кардо Максимуси потънал защитен ров, който минаваше пред укрепленията, които поздравяваха кръстоносците, когато нападнаха Йерусалим през 1099 г. и възпрепятстваха нападението им над града.

Сложната архитектурна последователност от наслагващи се структури, датираща преди около 3000 години, е внимателно картографирана от екип от записващи и чертожници, ръководен от Стив Патерсън. Университетът на Северна Каролина в Шарлот провежда археологически разкопки в Йерусалим от 2006 г. и много жизненоважна историческа и археологическа информация непрекъснато се извлича от копаенето.

Източници: Шимон Гибсън и Рафи Люис | Най -горното изображение на стрела от скитски тип, намерена в разрушителния слой от 587/586 г. пр. Н. Е., От Вирджиния Уидърс.


Археолозите, работещи на обект на планината Сион, са открили доказателства, че Ерусалим от желязната епоха е бил много по-голям и по-богат, отколкото се смяташе досега. Намерени са също артефакти и пепелни пластове, които подкрепят библейския разказ за вавилонското завладяване на Йерусалим преди около 2600 години.

Рут Шустер от Хаарец съобщава, че артефактите са под формата на малки, фино обработени златни и сребърни бижута. Златото е под формата на камбана или купа и изглежда е направено така, че да съдържа сребърното парче, което е изковано под формата на сноп грозде. Експертите смятат, че това са фрагменти от много по -голям орнамент.

Предполага се, че предметите са принадлежали на някой аристократ, тъй като се предполага, че всеки обикновен човек, притежаващ такива благородни метали, никога няма да ги изостави. Материалите и изработката предполагат, че Йерусалим от желязната епоха е бил място на голямо богатство, което подкрепя разказите в Библията.

Открити заедно с бижутата са скитски върхове на стрели, общият избор на вавилонците от 6-ти и 7-ми век. Археолозите събират уликите заедно и предполагат, че тези чужди стрели са депозирани по време на вавилонското завладяване на Йерусалим. Това може би обяснява защо благородните метали са изоставени - собствениците им бягат набързо, за да избегнат посочените стрелки.

Шимон Гибсън, професор в UNC Charlotte, отбелязва, че взети самостоятелно, всяко доказателство може да означава произволен брой неща, но заедно започват да разказват историята. Той каза на Хаарец:

Еврейският експерт по история Илон Гилад обясни на Хаарец, че между библейските записи и археологическите доказателства имаме ясен отчет, че около 587 г. пр. Н. Е. Вавилонците обсаждат Йерусалим, пробиват портите, ограбват и изгарят първия Храм и - както се предполага от това нови доказателства - изгори по -големия град.

Подкрепете Aleteia!

Ако четете тази статия, това е благодарение на щедростта на хора като вас, които направиха Aleteia възможна.


Разкопки на планината Сион, Йерусалим, Израел - История

Планината Сион, коронована от Успенското абатство (© Deror Avi)

Планината Сион, най -висок точка в древен Ерусалим, е широкият хълм на юг от Арменския квартал на Стария град.

Наричан още Сион, името му в старозаветните времена се проектира в метафора символ за целия град и Обещаната земя.

Няколко важни събития в ранната християнска църква вероятно са се случвали на планината Сион:

Тайната вечеря на Исус и неговите ученици, и идването на Светия Дух върху учениците, и двамата се смята, че са били на мястото на Cenacle

• Появата на Исус пред първосвещеника Каяфа, за който се смята, че е бил на мястото на църквата „Свети Петър“ в Галиканту

• „заспиване”На Дева Мария, за която се смята, че е станала на мястото на църквата„ Успение Богородично ”.

Събор на Йерусалим, около 50 г. сл. н. е., в която ранната Църква обсъжда статуса на покръстените езичници (Деяния 15: 1-29), може би и на мястото на Ценакула.

Планината, която се премести

В периода на Стария завет Сион е източната крепост Цар Давид превзети от йевусейците и кръстени на Давидовия град (2 Царе 5: 6-9).

Псалмист описва планината Сион като Божията „свята планина, красив на кота. . . радостта на цялата земя ”(Псалм 48).

И отново: „Тези, които се уповават на Господа, са като планината Сион, която не може да бъде преместена, но пребъдва завинаги “(Псалм 125).

По ирония на съдбата по времето, когато този псалом е съставен, името на планината Сион вече се е изместило от оригинала местоположение в крепостта Йебусит - и щял да се премести отново.

Първо, може би по времето, когато Соломон построи своя храм, Храмовата планина се нарече планината Сион. След това през първи век след Христа, след римското разрушаване на Йерусалим, името е пренесено на сегашното му място в долината Тиропоон.

Първите християни построяват синагога-църква

Знак „Света Сион“ в абатството „Успение Богородично“ (Глен Джонсън / Уикимедия)

По времето на Христос планината Сион е била а богат квартал, гъсто населен и затворен в стените на града.

Имаше и общност на Есеини, група, която е живяла строго тълкуване на Моисеевия закон. Те са по -известни със своята общност в Кумран, където са открити свитъците от Мъртво море.

Християните от първи век се срещнаха на планината Сион, където построиха а Юдейско-християнски синагога-църква, която стана известна като Църквата на апостолите.

В продължение на векове последователни църкви са били построени на мястото и по -късно разрушени. Те включват голямата византийска базилична църква на Ая Сион (Свети Сион), известен като „Майката на всички църкви“ - който обхваща цялата територия, заемана сега от Църквата Успение Богородично, Ценакула и Гробницата на Давид.

Гробът на Давид е празен

Старият завет (1 Царе: 2:10) записва, че е бил цар Давид погребан в град Давид, който беше на първоначалната планина Сион.

Гробницата на крал Дейвид и#8217s след завършен обширен ремонт през 2013 г. (Seetheholyland.net)

Тъй като името на планината Сион се е преместило на сегашното си място, както е описано по -горе, Кристиян поклонниците през 10 -ти век развиват убеждение, че гробницата на Давид също е там.

Всъщност християнските кръстоносци са построили настоящето мемориал на планината Сион, наречена Гробницата на цар Давид. Въпреки това, три от стените на стаята, където стои празният й кенотаф, очевидно са от църквата-синагога, използвана от юдейските християни от първи век.

Постепенно този паметник бе приет за Давид гробница, първо от евреите, а по -късно и от мюсюлманите.

Архитектите са обезглавени за изключване на планината Сион

Уважението, с което Мюсюлмани държан цар Давид е илюстриран с легенда, свързана с реконструкцията на стените на Йерусалим от турския завоевател Сюлиман Великолепни в средата на 16 век.

Както се разказва, султанът е бил бесен когато откри, че новите стени не обхващат планината Сион, оставяйки гробницата на Давид незащитена.

Той извика двамата архитекти, отговорни за проекта, и нареди да бъдат обезглавен. За два гроба във вътрешния двор на Jaffa Gate се казва, че са на архитектите.

Друго интересно място на планината Сион е гробът на Оскар Шиндлер, германски индустриалец, който е спасил близо 1200 евреи в Холокоста и е обявен за праведен езичник. Гробът е в католическото гробище близо до портата Цион.

Свързани сайтове

В Писанието:

The Last Supper: Matthew 26:17-30 Mark 14:12-25 Luke 22:7-23 John 13:1—17:26

The coming of the Holy Spirit: Acts 2:1-4

Jesus appears before Caiaphas: Matthew 26:57-68 Mark 14:53-65 Luke 22:66-71 John 18:12-14, 19:24

The first Church Council of Jerusalem: Acts 15:1-29

Building containing the Cenacle and the Tomb of King David (© Custodia Terrae Sanctae) Tomb of King David on Mount Zion (© Israel Ministry of Tourism) Cenacle on Mount Zion (Seetheholyland.net)
Mount Zion, crowned by the Dormition Abbey (© Deror Avi) Dormition Abbey atop Mount Zion (Seetheholyland.net) Steps to House of Caiphas on Mount Zion (Seetheholyland.net)
Grave of Oskar Schindler in Catholic cemetery on Mount Zion (Seetheholyland.net) Church of the Dormition on Mount Zion (Seetheholyland.net) Hagia Sion sign at Dormition Abbey (Glenn Johnson / Wikimedia)
Old City from Mt Zion (Seetheholyland.net) Walled path on Mount Zion (© Deror Avi) Mount Zion and, at right, Old City walls (© Deror Avi)
Church of St Peter in Gallicantu on Mount Zion (Seetheholyland.net) Hinnom Valley looking north-east to Mount Zion and Old City (© Israel Ministry of Tourism) Church of the Dormition on Mount Zion (Seetheholyland.net)
Anonymous: “Christian Mount Sion”, Holy Land, spring 2003
Gonen, Rivka: Biblical Holy Places: An illustrated guide (Collier Macmillan, 1987)
Inman, Nick, and McDonald, Ferdie (eds): Jerusalem & the Holy Земя (Eyewitness Travel Guide, Dorling Kindersley, 2007)
Mackowski, Richard M.: Jerusalem: City of Jesus (William B. Eerdmans, 1980)
Metzger, Bruce M., and Coogan, Michael D.: The Oxford Companion to the Bible (Oxford University Press, 1993)
Murphy-O’Connor, Jerome: The Holy Land: An Oxford Archaeological Guide from Earliest Times to 1700 (Oxford University Press, 2005)
Pixner, Bargil: “Church of Apostles found on Mt Zion” (Библейски Archaeological Review, May/June 1990)
Wareham, Norman, and Gill, Jill: Every Pilgrim’s Guide to the Holy Land (Canterbury Press, 1996)

External links

Church of the Apostles found on Mt Zion (Century One Foundation)

All content © 2021, See the Holy Land | Site by Ravlich Consulting & Mustard Seed
You are welcome to promote site content and images through your own
website or blog, but please refer to our Terms of Service | Влизам


Evidence of the 587/586 BCE Babylonian Conquest of Jerusalem Found in Mount Zion Excavation

Newswise — Researchers digging at UNC Charlotte&rsquos ongoing archaeological excavation on Mount Zion in Jerusalem have announced a second significant discovery from the 2019 season&ndashclear evidence of the Babylonian conquest of the city from 587/586 BCE.

The discovery is of a deposit including layers of ash, arrowheads dating from the period, as well as Iron Age potsherds, lamps and a significant piece of period jewelry&ndasha gold and silver tassel or earring. There are also signs of a significant Iron Age structure in the associated area, but the building, beneath layers from later periods, has yet to be excavated.

The Mount Zion Archaeological Project, co-directed by UNC Charlotte professor of history Shimon Gibson Rafi Lewis, a senior lecturer at Ashkelon Academic College and a fellow of Haifa University and James Tabor, UNC Charlotte professor of religious studies has been in operation for more than a decade and has made numerous significant finds relating to the ancient city&rsquos many historical periods, including the announcement made in July 2019 on evidence concerning the sack of the city during the First Crusade. The current find is one of the oldest and perhaps the most prominent in its historical significance, as the Babylonian conquest of Jerusalem is a major moment in Jewish history.

The team believes that the newly found deposit can be dated to the specific event of the conquest because of the unique mix of artifacts and materials found&ndashpottery and lamps, side-by-side with evidence of the Babylonian siege represented by burnt wood and ashes, and a number of Scythian-type bronze and iron arrowheads that are typical of that period.

Because of the site&rsquos location, various alternative explanations for the artifacts can be eliminated, the researchers argue.

&ldquoWe know where the ancient fortification line ran,&rdquo noted Gibson, &ldquoso we know we are within the city. We know that this is not some dumping area, but the southwestern neighborhood of the Iron Age city &ndash during the 8 th century BCE the urban area extended from the &lsquoCity of David&rsquo area to the southeast and as far as the Western Hill where we are digging.&rdquo

The ash deposits, similarly, are not conclusive evidence of the Babylonian attack in themselves but are much more so in the context of other materials.

&ldquoFor archaeologists, an ashen layer can mean a number of different things,&rdquo Gibson said. &ldquoIt could be ashy deposits removed from ovens or it could be localized burning of garbage. However, in this case, the combination of an ashy layer full of artifacts, mixed with arrowheads, and a very special ornament indicates some kind of devastation and destruction. Nobody abandons golden jewelry and nobody has arrowheads in their domestic refuse.&rdquo

&ldquoThe arrowheads are known as &lsquoScythian arrowheads&rsquo and have been found at other archaeological conflict sites from the 7 th and 6 th centuries BCE. They are known at sites outside of Israel as well. They were fairly commonplace in this period and are known to be used by the Babylonian warriors. Together, this evidence points to the historical conquest of the city by Babylon because the only major destruction we have in Jerusalem for this period is the conquest of 587/586 BCE,&rdquo he said.

The clay artifacts also help date the discovery. The lamps, Gibson notes, are the typical high-based pinched lamps of the period.

&ldquoIt&rsquos the kind of jumble that you would expect to find in a ruined household following a raid or battle,&rdquo Gibson said. &ldquoHousehold objects, lamps, broken bits from pottery which had been overturned and shattered&hellip and arrowheads and a piece of jewelry which might have been lost and buried in the destruction.&rdquo

&ldquoFrankly, jewelry is a rare find at conflict sites, because this is exactly the sort of thing that attackers will loot and later melt down.&rdquo

&ldquoI like to think that we are excavating inside one of the &lsquoGreat Man&rsquos houses&rsquo mentioned in the second book of Kings 25:9,&rdquo Gibson speculated. &ldquoThis spot would have been at an ideal location, situated as it is close to the western summit of the city with a good view overlooking Solomon&rsquos Temple and Mount Moriah to the northeast. We have high expectations of finding much more of the Iron Age city in future seasons of work. & ldquo

The building that is apparently part of the layer remains unexcavated.

&ldquoOne might ask why haven&rsquot we excavated the whole building?&rdquo Gibson said. &ldquoThe reason is that we are slowly taking the site down, level by level, period by period, and at the end of this last digging season two meters of domestic structures from later Byzantine and Roman periods have still to be dug above the Iron Age level below. We plan to get down to it in the 2020 season.&rdquo

The unexpected and rare piece of jewelry found is apparently a tassel or earring, with a bell-shaped gold upper part. Clasped beneath is a silver part made in the shape of a cluster of grapes. Gibson noted that this discovery of jewelry &ldquois a unique find and it is a clear indication of the wealth of the inhabitants of the city at the time of the siege.&rdquo The only other discovery of jewelry in Jerusalem from this period was made many years ago in 1979 in an Iron Age tomb at Ketef Hinnom outside the city.

The researchers say that finding evidence of a critical historical event is what makes the discovery particularly exciting. Lewis, another co-director of the project, explained that &ldquoIt is very exciting to be able to excavate the material signature of any given historical event, and even more so regarding an important historical event such as the Babylonian siege of Jerusalem."

By all accounts the Babylonian conquest of the city by the Neo-Babylonian king Nebuchadnezzar was ferocious and resulted in a great loss of life, with the razing of the city and the burning of houses, and the plundering and dismantling of King Solomon&rsquos Temple to God. The local ruler of the Kingdom of Judah, King Zedekiah, made an attempt to flee the city with his retinue but was eventually caught and taken captive to Babylon.

The Hebrew Bible relates the famine and suffering that the inhabitants of Jerusalem suffered during the lengthy Babylonian siege of the city: & ldquoSo the city was besieged unto the eleventh year of King Zedekiah. On the ninth day of the [fourth] month the famine was sore in the city, so that there was no bread for the people of the land. Then a breach was made in the city, and all the men of war [fled] by night by the way of the gate between the two walls&hellip. And he [Nebuzaradan, the Babylonian captain of the guard] burnt the house of the Lord, and the King&rsquos house and all the houses of Jerusalem, even every great man&rsquos house, burnt he with fire.&rdquo (2 Kings 25: 1-9).

The Babylonian siege of Jerusalem lasted for quite a while even though many of the inhabitants wanted to give up.

&ldquoKing Zedekiah simply was not willing to pay tribute to Nebuchadnezzar and the direct result of this was the destruction of the city and the Temple&rdquo, said Gibson.

Every year religious Jews in Jerusalem and across the world pray and fast in remembrance of the destruction of the Jewish Temple to God in Jerusalem, first by the Babylonians in 587/586 BCE, resulting in the exile of the inhabitants of the city to Babylon, and yet again in 70 CE at the hands of the Roman legions led by Titus. To remember the devastating destruction of the Temple, Jews gather in synagogues around the world and at the Western Wall plaza in Jerusalem, to pray and mourn on Tisha B&rsquo Av (the ninth day in the Hebrew month of Av) according to the Jewish calendar, which falls this year on Aug. 11.

The Mount Zion archaeological project is directed by Gibson and Tabor from the UNC Charlotte College of Liberal Arts & Sciences, in conjunction with Lewis of Ashkelon Academic College and Haifa University, and with sponsorship from Aron Levy, John Hoffmann, Cherylee and Ron Vanderham, Patty and David Tyler and others, and facilitated by Sheila Bishop for the Foundation for Biblical Archaeology.

The dig is staffed by a host of volunteers, including UNC Charlotte students. The project has been a favorite summer activity for many from UNC Charlotte&rsquos Levine Scholars Program, the University&rsquos highly selective national program for undergraduate scholars.

"Participating in the Mount Zion dig has been an amazing opportunity for the Levine Scholars,&rdquo said Diane Zablotsky, director of UNC Charlotte&rsquos Levine Scholars Program. &ldquoAlthough they are from different backgrounds and study in different majors, they shared a unique experience that left them with a deep appreciation of archaeology, the history of Jerusalem, and broadened worldview."

The site is within the &ldquoSovev Homot&rdquo park administered by the Israel Nature and Parks Authority. Other substantial remains of the multi-period ancient city were uncovered during the 2019 season, including vaulted basements from the time of Herod the Great, a Byzantine street which was the south-westerly continuation of the main city street known as the Кардо Максимус, and a sunken defense ditch that ran in front of the fortifications which greeted the Crusader&rsquos when they attacked Jerusalem in 1099 and hindered their assault on the city.

The complex architectural sequence of superimposed structures dating back 3,000 years or so is being carefully mapped by a team of recorders and draftsmen headed by Steve Patterson. UNC Charlotte has been conducting archaeological excavations in Jerusalem since 2006 and much vital historical and archaeological information has been steadily extracted from the digging operations.


Ruins of Early Roman Period Mansion Unearthed at Mount Zion

Archaeologists from the United States and Israel have discovered well-preserved lower levels of what they believe is an early Roman period mansion, possibly belonging to a member of the Jewish ruling priestly caste. If the mansion does prove to be an elite priestly residence, the team hopes the relatively undisturbed nature of the buried ruin may yield significant domestic details concerning the rulers of Jerusalem at the time of Jesus (the 1st century CE).

This image shows the archaeological site at Jerusalem’s Mt. Zion. The site reveals many layers of the city’s cultural history, including a first-century mansion. Image credit: Shimon Gibson.

The archaeologists unearthed a vaulted chamber that has proven to be a bathroom with bathtub adjacent to a large below-ground ritual cleansing pool – mikveh – only the fourth bathroom to be found in Israel from the Second Temple period, with two of the others found in palaces of Herod the Great at Jericho and Masada.

“The addition of the bathroom to the mikveh is a clear sign of the wealth and status of the resident,” said team member Dr Shimon Gibson of the University of North Carolina at Charlotte.

“The bathroom is very important because hitherto, except for Jerusalem, it is usually found within palace complexes, associated with the rulers of the country. We have examples of bathrooms of this kind mainly in palatial buildings.”

“There are other details about the site that suggest that its 1st century CE residents may have been members of the ruling elite. The building that we are excavating is in the shadow – immediately to the southeast – of the very, very large palace of Herod the Great, his compound and the later seat of the Roman governors (преториум).’

“The location is a strong indication of a high-status resident. Whoever lived in this house would have been a neighbor and would have been able to pop into the palace.”

The team also unearthed a large number of murex shells, the largest number ever found in the ruins of first-century Jerusalem. Species of murex – a genus of Mediterranean sea snail – were highly valued in Roman times because of a rich purple dye that could be extracted from the living creature.

“This color was highly desired. The dye industry seems to be something that was supervised by the priestly class for the priestly vestments and for other aspects of clothing which were vital for those who wished to officiate in the capital precincts,” Dr Gibson explained.

A bath chamber with a bathtub was found buried at Mt. Zion first-century mansion site, connected to the structure’s mikveh. Image credit: Shimon Gibson.

Why anyone in Jerusalem would be in possession of such a very large quantity of murex shells, however, remains a mystery to the team, since the shells are not involved in the actual dye making process. The scientists hypothesize that the shells may have been used to identify different grades of dye, since the quality of the product can vary from species to species. Some species are used to make a turquoise blue dye.

“It is significant that these are household activities which may have been undertaken by the priests. If so, it tells us a lot more about the priests than we knew before. We know from the writings of Josephus Flavius and later rabbinical texts about their activities in the area of the Jewish temple, but there is hardly any information about their priestly activities outside the holy precinct. This is new information, and that is quite exciting. We might find in future seasons further aspects of industries which were supervised by these priestly families,” Dr Gibson said.

“The domestic details of the first-century Jewish ruling class may yield insights into New Testament history. Jesus, in fact, criticizes the wealth of this class. He talks about their clothing and their long robes and their finery, and, in a sense, pokes fun at it. So for us to get closer to understanding that – to supplement the text – it could be really fascinating,” said team member Dr James Tabor, also from the University of North Carolina at Charlotte.

At the bottom of the residence’s large, 30-foot deep cistern, the archaeologists found cooking pots and the remains of an oven. They are considering these items as a possible indication that the emptied cistern was used as a refuge by Jewish residents hiding from Roman soldiers during the siege of 70 CE.

“When we started clearing it we found a lot of debris inside, which included substantial numbers of animal bones and then right at the bottom we came across a number of vessels, which seemed to be sitting on the floor – cooking pots and bits of an oven as well,” Dr Gibson said.

“We still need to look at this material very carefully and be absolutely certain of our conclusions, but it might be that these are the remnants of a kitchen in use by Jews hiding from the Romans — their last resort was to go into these cisterns. It was a common practice, but this conclusion is theoretical. It makes for a very good story and it does look that way, but we’ve got to be certain.”

Dr Gibson said that the Roman-Jewish historian Titus Flavius Josephus talks about such a scene in his description of the siege: “One John, a leader of the rebels, along with his brother Simon, who were found starved to death in the cisterns and water systems that ran under the city. Over 2,000 bodies found in the various underground chambers, most dead from starvation. (Josephus, War 6:429-433).”

Dr Gibson said the rich amount of detail and archaeological information present at the first century level of the dig with the accident of the site’s location in Jerusalem. “Ruins in major urban areas are rarely preserved with parts of the structure buried intact because subsequent residents tend to cannibalize buildings for materials for their own structures. However, when the Jerusalem of Jesus’s era was destroyed by the occupying Romans in 70 CE, it was deserted for 65 years, until the Roman Emperor Hadrian re-built a city on the ruins in 135 CE. At that point however, the new development was on the other side of the present-day city and Mount Zion was left unoccupied.”

This image shows a murex snail shell from the Mt. Zion dig, associated with the site’s first-century mansion. A large number of murex shells were found at the site, indicating a possible connection to the luxury dye trade. Image credit: James Tabor.

“The ruined field of 1st century houses in our area remained there intact up until the beginning of the Byzantine period (early 4th century CE),” Dr Gibson said.

“When the Byzantine inhabitants built there, they leveled things off a bit but they used the same plan of the older houses, building their walls on top of the older walls.”

Subsequently, the sixth century Byzantine Emperor Justinian contributed another layer of preservation when he completed the construction of a massive new cathedral, the Nea Ekklesia of the Theotokos, just to the north-east of the site on Mt. Zion. The construction involved the excavation of enormous underground reservoirs and the excavation fill was dumped downhill, burying the more recent Byzantine constructions.


Babylonian Destruction of Jerusalem

Jerusalem was the capital of the Kingdom of Judah some 2,600 years ago, but it was a vassal of the great Neo-Babylonian Empire. However, Judah revolted under King Zedekiah and this led to a siege directed by the mighty Babylonian ruler Nebuchadnezzar.

The siege lasted for over two years and during this time the people of Jerusalem starved and wanted a negotiated end to the siege, but Zedekiah refused. This led to famine in the city and countless died. The Babylonians stormed the city and destroyed it completely enslaved the inhabitants and deported them to their homeland. This was one of the greatest tragedies ever experienced by the Jewish people and they commemorate it ‘‘with mourning and fasting every year on the ninth day of the Hebrew month of Av’’ reports Yahoo Finance .

The Flight of the Prisoners by James Tissot ( public domain )


First evidence of Crusader siege from July 15, 1099, uncovered at Old City walls

Amanda Borschel-Dan is The Times of Israel's Jewish World and Archaeology editor.

Archaeologists excavating just outside of Jerusalem’s Old City walls have discovered an 11th century moat, the first archaeological evidence of a historically chronicled Crusader siege conducted by Raymond of Saint-Gilles on the Fatimid-controlled city, which ended on July 15, 1099 — exactly 920 years ago today.

Although two contemporary 11th century historical texts refer to the moat, its discovery was only recently made at the Mount Zion Project excavations.

Prior to the moat’s discovery, “some scholars had even doubted its existence,” said excavation co-director Prof. Shimon Gibson, thinking it “a figment of 12th century chronicles… It’s a very exciting discovery.”

Founded in 2008, the ongoing excavations are located along the southern part of the Old City wall close to Zion Gate and are led by Gibson and Prof. James Tabor of the University of North Carolina in Charlotte in cooperation with Dr. Rafi Lewis of Ashkelon Academic College. The site is part of the Jerusalem Walls National Park, which is under the auspices of the Israel Parks and Nature Authority.

In conversation with The Times of Israel, co-director Gibson laughingly said that contrary to public imagination, the moat was most certainly not filled with water and patrolling alligators. Rather, it was a somewhat shallow ditch (only 4 meters or 13 feet deep), he said, which would have been “an annoyance” to the invading Crusaders who could not stand their siege tower against the wall and gain a foothold into the city. In addition to the dry moat, other remnants of war include slingshots, arrowheads and pendant crosses.

A second unexpected find was a unique, large piece of Fatimid jewelry, discovered on the floor of an abandoned 11th century building outside of the wall. Made of gold, pearl, and semiprecious stones, the adornment is shaped like an earring, but at about 8 centimeters or 3 inches long, it “would have just pulled down the ear of the person,” said Gibson. Based on the borders of the Fatimid Caliphate and other jewelry examples, he hypothesized it may have Egyptian origins and could have potentially be used to hold three pieces of a garment together.

However, the discovery of such a large and luxurious Fatimid piece of jewelry left lying on the floor of a building begs for answers.

“Who actually lost it? Was it somebody hiding from the Crusaders? Was it something that was part of booty, spoils of war, from a crusader soldier? Or was it part of the gold handed out by the commander wanting to have this ditch filled in?” asked Gibson.

According to two chronicles recording the five-week campaign, Raymond of Saint-Gilles from Provence offered his soldiers a gold dinar to fill the moat under the cover of night so a surprise siege tower could be placed next to the wall. While trying to break through, the Crusaders would have suffered showers of arrows — arrowheads were discovered at multiple levels and locations at the site — and cauldrons of boiling olive oil, said Gibson.

Despite the hardships, the soldiers completed their mission of filling the ditch and the tower was built, said co-director Lewis — but it was immediately burnt down by the Fatimids. A day later, other Crusader forces on the northern side of the city breached the walls. After their victory, the Crusaders spent another week slaughtering the city’s inhabitants, according to the archaeologists.

A 1997 article by David Eisenstadt paints the gruesome scene, “The Crusaders savagely murdered the Jewish and Muslim inhabitants of Jerusalem. The dimensions of the massacre were so horrific that ‘rivers of blood’ flowed through the streets and even covered the horses hooves. William of Tyre described the victorious Crusaders ‘dripping with blood from head to foot, an ominous sight which bought terror to all who met them.’ The Jewish community was locked in the central synagogue and burnt alive. The few thousand survivors, out of a population of 40,000, were sold as slaves at the city gates. When they finished murdering thousands of innocent people the Crusaders gathered at the Church of the Holy Sepulchre to give thanks.”

The moat was initially discovered in 2014, said archaeologist Lewis, but it has taken these past five dig seasons to excavate it, layer by layer. Gibson said during excavations of the moat, the team found remnants of 11th century celadon ware pottery which hails from the Far East and is glazed jade green. He said it would have been imported to Jerusalem by the Fatimids, who had a fascination with the Orient.

According to Lewis, an expert on Crusader archaeology and battlefield archaeology, it is likely the Fatimids dug the ditch upon hearing the Crusaders were on their way to Jerusalem. Today it can be followed some 200 meters on the southern section, and he explained it is likely there would have been other ditches dug elsewhere, including on the north side of the wall near today’s Damascus Gate, but no remnants have yet been discovered.

During the five-week siege the Crusaders attempted to stand three siege towers, two on the north and one on the south, said Lewis. According to Gibson, breaching the wall at this southern site would have allowed the Crusaders access to the remnants of the Byzantine-era Cardo Maximus. “It would have given Crusaders immediate access to the main artery moving south to north,” he said.

While the moat discovery was only publicized on Monday, it is possible, said Gibson, that Israeli archaeologist Magen Broshi also unknowingly excavated a portion of the moat in the 1970s in his dig on the east side of the Zion Gate. “In the light of recent discoveries, we may need to reinterpret his excavations,” said Gibson.

During over a decade of excavations, the Mount Zion Project team has unearthed innumerable finds spanning over 3,000 years of history, from the Iron Age (8th century BCE)’s impressive First Temple mansion through to the late Ottoman period (19th century). Among the artifacts discovered are dozens of coins, including a rare gold coin bearing a portrait of a young Roman emperor Nero issued some 2,000 years ago, and ceramic vessels.

An earlier but still mysterious find is an inscription discovered on a stone vessel dated to the year 70 CE, which Gibson said was found in a large mansion and would perhaps have been used by a priestly family for hand washing. He said the team is publishing the find soon, but the cryptically worded inscription which he said was reminiscent of the Dead Seas Scrolls is still not fully deciphered.

“It has some sort of reference to a person who comes back and goes to the House of God, has the name of God, and other people’s names,” said Gibson. He hopes that following publication scholars will weigh in.

The Mount Zion Project will continue with excavations toward a goal of developing an interactive tourist attraction. “We would like to bring about a situation whereby tourists and pilgrims in the future will be able to walk through this time tunnel and see these remains dating from different periods,” Gibson said in a press release.

Ще ви кажа истината: Животът тук в Израел не винаги е лесен. Но е пълно с красота и смисъл.

Гордея се, че работя в The Times of Israel заедно с колеги, които ден след ден изливат сърцата си в работата си, за да уловят сложността на това необикновено място.

Вярвам, че нашето докладване задава важен тон на честност и почтеност, който е от съществено значение за разбирането на това, което наистина се случва в Израел. Отнема много време, ангажираност и упорита работа от нашия екип, за да се оправи това.

Вашата подкрепа, чрез членство в Общността на Times of Israel, ни дава възможност да продължим работата си. Бихте ли се присъединили към нашата общност днес?

Сара Тътъл Сингър, редактор на нови медии

Наистина сме доволни, че прочетохте Статии в X Times of Israel през изминалия месец.

Ето защо ние идваме на работа всеки ден - за да предоставим на проницателните читатели като вас задължително прочетено отразяване на Израел и еврейския свят.

Така че сега имаме молба. За разлика от други новинарски издания, ние не сме пуснали платежна стена. Но тъй като журналистиката, която правим, струва скъпо, ние каним читатели, за които The Times of Israel е станало важно, да помогнат в подкрепата на нашата работа, като се присъединят Общността на Times of Israel.

Само за $ 6 на месец можете да помогнете в подкрепата на нашата качествена журналистика, докато се наслаждавате на The Times of Israel БЕЗ РЕКЛАМА, както и достъп до изключително съдържание, достъпно само за членовете на общността на Times of Israel.


Гледай видеото: Новая находка израильских археологов может стать мировой сенсацией


Коментари:

  1. Brami

    Случва се... Такова случайно съвпадение

  2. Kyrillos

    Вместо да го критикувате по -добре, напишете вариантите.

  3. Travers

    Yes, almost same.

  4. Amare

    Известно е на бог!

  5. Goltisho

    From worse to worse.

  6. Helaku

    аз няколко



Напишете съобщение