Хауърд Ръшмор

Хауърд Ръшмор

Хауърд Ръшмор е роден в бедност във ферма в Мексико, Мисури, през 1912 г. Работил е за местни вестници. Той беше превърнат в социализъм, след като стана свидетел на линч. По -късно се присъединява към Американската комунистическа партия и допринася за статии в The Daily Worker и в крайна сметка стана филмов критик на вестника.

През 1939 г. той прави преглед Отнесени от вихъра. Той хареса филма и похвали техническите постижения на филма. Това разстрои Бенджамин Дейвис, чернокож член на редакционния съвет. Ръшмор беше инструктиран да пренапише рецензията и когато той отказа, той беше уволнен. След убийството на Леон Троцки той напуска партията.

Rushmore пише, че е известна като колона с „червени примамки“ за Ню Йорк World Telegram. Милард Лампел каза, че често е бил наоколо, за да събира доказателства срещу леви артисти. По -късно той се премества в New York Journal American където се е специализирал в писането на мръсни истории. Седерик Белфрадж твърди, че той е бил толкова важен в тази роля, колкото Уестбрук Пеглер, Фредерик Волтман и Джордж Соколски при създаването на черен списък. Пеглер го описва като „един от най -ефективните врагове на предателството в американската журналистика“.

Ръшмор се срещна с Харви Матусов, бивш член на партията и шпионин на ФБР. Ръшмор се съгласи да плати на Матусов 750 долара за статия от четири части за неговата дейност. На 6 февруари 1952 г. Матусов дава показания пред Комитета на Камарата на неамериканските дейности (HUAC). По -късно Матусов призна, че е използвал показанията си, за да получи заглавия във вестниците. Например той каза на HUAC, че „комунистите ще използват интелектуална, както и сексуална слабост, за да вербуват хора“. На следващата сутрин New York Daily Mirror заявява: „Откровенията на Матусов за комунистическата употреба на интелектуални и сексуални призиви, за да се въведат младите хора в долните етажи на партията, поставят нова светлина върху брутално неморалните и напълно безсъвестни стратегии на червените предатели.“

Джоузеф Маккарти описва Ръшмор като „един от най -големите живи американци“. Ръшмор напусна New York Journal American през 1953 г. Официално той губи работата си по „икономически причини“. Ръшмор обаче каза на приятели, че това е така, защото той критикува Рой Кон, близък приятел на Маккарти. Rushmore сега започна да работи за Поверително списание. Cederic Belfrage, авторът на Американска инквизиция: 1945-1960 (1973), посочва: „Той премина към разкриване на сексуалните отклонения на гражданите в списанието Поверително със същия ентусиазъм, който беше докарал до разобличаването на политическите им, но когато един от разобличените заведе дело Поверително възвръща се старият навик: той се обърна към информатора срещу работодателите си. След това той започва да пише за „момичешки списания“, задача, в която той беше обезпокоен само от съпругата си, която твърди, че е бил и е заплашвал да я убие. "

Хауърд Ръшмор стана алкохолик и когато втората му съпруга, Франсис Еверит, също журналистка, го напусна през декември 1957 г., той се опита да се самоубие, като се хвърли в река. На 3 януари 1958 г. той се качва в същото такси със съпругата си в Ню Йорк. Според таксиметровия шофьор, Едуард Пърлман, те имали разгорещен спор в кабината. Пърлман реши да заведе двойката до най -близкото полицейско управление. Няколко минути по -късно той чу как жената крещи „О, Боже!“ Тогава той чу няколко изстрела. Пърлман се обърна, за да открие, че Ръшмор е застрелял жена си в главата и шията и след това обърна пистолета върху себе си.

Ръшмор беше подкрепил грешния кон, докато беше в лагера на Маккарти като „директор на изследванията“: Маккарти го беше оценявал като „един от най -големите живи американци“, но той се беше разделил с Кон, който сега можеше да му помогне, и беше изразходван като свидетел и дори като червен експерт по Хърст. Той премина към разкриване на сексуалните отклонения на гражданите в списанието Поверително със същия ентусиазъм, който беше предизвикал, за да разобличи политическите им, но когато един от разобличените иск за поверителност се върна един стар навик: той се обърна към информатора срещу работодателите си. След това той започва да пише за „момичешки списания“, задача, в която той бе обезпокоен само от съпругата си, която твърди, че е бил и е заплашвал да я убие. Цветич е хоспитализиран в началото на годината като алкохолик. Чуждестранният комитет на Питсбърг смята, че това е оправдано възобновяване на депортационните дела, по които Цветич е свидетелствал, но първият му ангажимент след изписване от болницата е да разкрие друг строг стоманодобив за SISS. Той се справи лошо, тъй като всяка негова дума беше отречена от стоманодобива: сценарият призоваваше еретици да откажат да отговорят. Като направи извода, че работата му в Питсбърг вече е приключила, Цветич отиде да отвори нови полета в далечния запад, където лекциите му още не бяха чути.

Или помислете за случая с Харви Матусов, който след седем години в партията и четири години като доносник (срещу различни организации на комунистическата младеж, народни певци и скаутите) се отказа от кариерата си като професионален свидетел в книга, Фалшив свидетел (1955 г.), на пресконференции и пред голямо жури. Между 1951 и 1954 г. той се консултира с и свидетелства за Министерството на правосъдието (във второто дело по Закона за Ню Йорк Смит), Съвета за контрол на подривната дейност, Подкомисията за постоянни разследвания на Комитета по правителствените операции на Сената, Подкомисията за вътрешна сигурност на Сената Съдебната комисия, Камарата на Камарата по неамерикански дейности, Охайо комисията по неамериканските дейности и Нюйоркският съвет по образованието. По негово собствено изчисление той е свидетелствал в 25 процеса и депортации и е идентифицирал 180 души като комунисти, докато е проправял път от пръчките до двореца на доносниците-Комитета на Маккарти. Той също така изнася лекции за Американския легион, води кампания за кандидати, които биха могли да покрият хонорара му (веднъж той води кампания за самия Маккарти), пише за вестниците на Хърст и в един момент има радиопрограма с колегата си информатор Хауърд Ръшмор, наречена Out of the Red. - Доста добре за едно момче от Бронкс, не би ли казал? той казва.

Неговият разказ за отношенията му с адвоката на сенатор Маккарти, Рой Кон, вкара Матусов в беда. Когато през 1951 г. Кон, тогава помощник -адвокат на САЩ в Ню Йорк, му уведомява, че прокуратурата иска да получи доказателства по време на втория процес по Закона за Смит, особено възпламеняващ пасаж от Закона на Съветската държава на Андрей Вишински, Матусов удобно допуска, че той не само беше прочел книгата, но беше обсъдил откъси от нея с подсъдимия Александър Трахтенберг - точно този, който Кон искаше. В книгата си Матусов твърди, че това е лъжесвидетелстване и че Кон го е подчинил.


10 невероятни неща, които не сте знаели за планината Ръшмор

Наред със Статуята на свободата и Белия дом, планината Ръшмор се превърна в един от най -разпознаваемите символи на САЩ.

Между 1927 и 1941 г. дизайнерът Гутзон Борглум наблюдаваше, докато лицата на четирима президенти - Джордж Вашингтон, Томас Джеферсън, Теди Рузвелт и Ейбрахам Линкълн - бяха издълбани отстрани на планина в Черните хълмове на Южна Дакота.

Но има някои неща за планината Ръшмор, които може да ви изненадат - от тайната стая зад главата на Линкълн до въображаемите очила на Рузвелт.


Чарлз Е. Ръшмор

Маунт Ръшмор преди да издълбае, както Чарлз Ръшмор би го видял през 1884-85 г.

Чарлз Е. Ръшмор

Маунт Ръшмор е кръстен на Чарлз Е. Ръшмор. Писмото му до Доан Робинсън по -долу обяснява как се е случило това:

RUSHMORE, BISBEE & amp STERN
61 БРУДВЕЙ, НЮ ЙОРК

RE: ПЛАНИНА RUSHMORE: ИЛИ ROCKRMORE ROCK

Моят приятел, г ​​-н Лорънс Ф. Абот, от Outlook, ми предаде вашето писмо до 10 октомври 1925 г., свързано с проекта за извайване на планината Ръшмор или скалата Рушмор, в Черните хълмове на Южна Дакота и от тогава видях копие от писмото ви от 28 ноември 1925 г. до г -н Джулиан Блаунт от Редфийлд Южна Дакота относно наименуването на планината.

Без съмнение ще ви бъде интересно да имате точни данни по тази тема. В писмото си до г -н Блаунт вие казвате: & quotRushmore Rock е кръстен на г -н Rushmore, адвокат на Филаделфия, който се интересува от мината Etta. & Quot; Аз съм въпросният адвокат, въпреки че Ню Йорк, и не от Филаделфия. В края на 1883 г. откриването на калай в Черните хълмове беше привлечено вниманието на група господа в Ню Йорк и предизвика техния интерес. По онова време бях млад адвокат и бях нает от тези господа в началото на 1884 г., за да отида в Блек Хилс и да осигуря опции на рудника Ета и други места за каситерит. Моята мисия изискваше от мен да остана няколко седмици в Хилс и да се върна там два или три по -късни случая през същата година и през 1885 г. Част от времето ми прекарвах сред изследователи в Харни и в дървена къща, построена в този квартал. В живота си сред тези груби, но любезни мъже аз се съобразявах с техните начини и, ако мога да го кажа със ставане на скромност, ги подкрепих.

Бях дълбоко впечатлен от хълмовете и особено от планина от гранитни скали, която се издигаше над съседните върхове. Веднъж, докато гледах от близо до основата му, с почти страхопочитание, тази величествена купчина, попитах мъжете, които бяха с мен, за името му. Казаха, че няма име, но един от тях проговори и каза: „Сега ще го кръстим и ще го наречем връх Ръшмор.“ Това беше произходът на името, което носи и, както ме информираха, се казва Рушмор Пик, планината Ръшмор, а също и скалата Рушмор.

Известно време след разказания по -горе инцидент ми беше казано, че името и идентификацията на Скалата или Планината са записани в Службата за земя във Вашингтон по примера на някои от споменатите добри приятели, но никога не съм се опитвал да проверя това крака.

Както добре казвате в писмото си до г -н Abbott, тази скала е уникална и се поддава чудесно на национален паметник от вида, който сте предложили. Вярвам, че може да успеете да реализирате предложения дизайн.

Почитай. Доан Робинсън,
Управител, катедра „История“
Пиер, Южна Дакота


Кратка история на планината Ръшмор

През 1884 г. нюйоркски адвокат на име Чарлз Е. Ръшмор пътува до Националната гора Black Hills в Южна Дакота в търсене на възможни места за добив. Когато открил близката планина, той попитал местен човек как се казва, на което той отговорил, че няма такъв - планината е наречена връх Рушмор, след г -н Ръшмор по -късно ще стане планина Ръшмор и накрая планината Ръшмор.

Историята на планината Ръшмор-емблематичният национален мемориал на Америка и гигантската скулптура, издълбана на скали-се простира до началото на 20-те години на миналия век, когато историкът от Южна Дакота Доан Робинсън предложи план, който според него ще привлече туристите в района на Черните хълмове. Планът му включва извайване на лицата на някои от най -известните герои в Америка в естествените гранитни стълбове, известни като „Иглите“. През 1924 г. Робинсън се свързва с Гуцон Борглум, популярен скулптор, който в момента работи по подобен проект в Джорджия. За щастие отношенията на Борглум с ръководителите на проекта се влошиха и той изостави проекта Stone Stone за проекта на Робинсън в Южна Дакота. Робинсън първоначално предложи включването на индианския шеф Червен облак като едно от лицата в проекта, но Борглум предложи Джордж Вашингтон и Ейбрахам Линкълн да привлекат повече национално внимание и да привлекат туристи. Малко след това Томас Джеферсън и Теодор Рузвелт бяха добавени към списъка.

Следващото лято Борглум потърси какво ще бъде мястото на паметника, който посети Черните хълмове, като взе решение за планината Ръшмор като място на проекта. Паметникът получи критики от натуралисти и коренни американци, които вярваха, че това е „оскверняване на природния пейзаж“, въпреки това, Робинсън продължи да работи безмилостно, за да осигури финансиране. Президентът Калвин Кулидж, който беше посетил района на Блек Хилс за ваканция, реши да произнесе посветена реч в планината Ръшмор на 10 август 1927 г., след като скулпторът го убеди да направи това по -късно същата година, той прие законопроект, който ще отпусне 250 000 долара за проектът заедно с Националната мемориална комисия Mount Rushmore, за да помогнат за завършването му.

С помощта на 400 работници, работещи при опасни условия, включително динамит и пневматични чукове, 450 000 тона гранит бяха взривени и отстранени от скалите, поставени на купчина в подножието на планината - това може да се види и днес. Дизайнът, завършен на етапи, първоначално включваше горната част на телата на президентите, но поради липса на средства проектът беше спрян след завършването на последното ръководство през 1939 г. Вашингтон беше посветен на 4 юли 1930 г. Джеферсън, Август 1936 г. (след преместване от дясната страна на главата на Вашингтон наляво) Линкълн, септември 1937 г. и Рузвелт, юли 1939 г. Последното посвещение, което приключи проекта, се проведе на 31 октомври 1941 г., за съжаление, Борглум почина по -рано същата година и не можа да види плановете си да се осъществят. Днес „Храмът на демокрацията“ на височина едва 60 фута е международна туристическа атракция, която привлича над два милиона посетители всяка година.


Президентите на планината Ръшмор и техните конфликти с местните американци

Индийски вожд на Оглала,  Бен Блек Елк, заснет пред планината Ръшмор, ок. 1962 г.

Smith Collection/Gado/Getty Images

Baker   казва, че повечето служители на парка са добре запознати с традиционната история за планината Rushmore —и президентите на САЩ, които тя почита. Тази история включва как през 1924 г. историкът от щата Южна Дакота Доан Робинсън помоли скулптора Джон Гутзон де ла Мот Борглум да издълбае паметник в Черните хълмове. Борглум избра да издълбае Джордж Вашингтон, Томас Джеферсън, Теодор Рузвелт и Ейбрахам Линкълн в връх Ръшмор. Уебсайтът на Националния парк Маунт Ръшмор цитира причините на Борглум да избират мъжете, заявявайки, & Те представляват най -важните събития в историята на Съединените щати. ”

Бейкър казва, че е насърчавал служителите си от Националния парк да разширят историята на планината Ръшмор, за да включат историята на американските индианци. Например, скулпторът на планината Ръшмор разпредели най -видния рок експонат на първия президент на САЩ Джордж Вашингтон. Както пише професорът от колежа в Дартмут Колин Г. Калоуей Индийският свят на Джордж Вашингтон, Уашингтън стана известен като "разрушител на града" сред ирокезите след 1779 г., когато призова за "цялостно унищожаване и опустошение" на американските индийски селища в северната част на щата Ню Йорк.

Борглум избра да изобрази президента Джеферсън, основен автор на Декларацията за независимост, за представяне на растежа на Съединените щати. Въпреки това, както  James Rhonda пише в Томас Джеферсън и променящият се запад,  Джеферсън също положи основите за агресивно придобиване на индийска земя.

Когато Теодор Рузвелт встъпи в длъжност като 26 -и президент през 1901 г., той вече е установил враждебна връзка към американските индианци, казвайки в реч от 1886 г., “I не стига дотам, че да мисли, че единствените добри индианци са мъртвите Индийци, но вярвам, че девет от всеки 10 са. ”


Активисти и служители гледат в бъдещето

Г -н Тилсен каза, че неотдавнашните усилия за противодействие на расовата несправедливост в Съединените щати могат да предоставят възможност за преразглеждане на бъдещето на паметника. „Планината Ръшмор трябва да бъде затворена като национален паметник, а самата земя трябва да бъде върната на коренното население“, каза той.

В изявление в понеделник Харолд Фрейзър, председателят на племето Сиу на река Шайен, нарече паметника „марка на нашата плът“, която трябва да бъде премахната.

„Посетителите гледат лицата на тези президенти и възхваляват добродетелите, които според тях правят Америка държавата, която е днес“, каза той. „Лакота вижда лицата на мъжете, които лъжеха, изневеряваха и убиваха невинни хора, чието единствено престъпление беше да живеят на земята, която искаха да откраднат.“

Професор Смит каза, че могат да бъдат направени репарации на племената „в опит да се поправят нашата алчност и нашето неоправдано отнемане на тяхната земя“.

Той каза, че планината Ръшмор предлага възможност да се запознае с американската история, включително с грешките на страната. „Можем да оставим паметник там, където се намира, стига да има подходящ контекстуален етикет“, каза той.

Някакъв контекст вече съществува под формата на огромна, недовършена резба на шефа на Оглала Лакота, Лудия кон, който устоя на белите заселници. Мемориалът е започнат в Black Hills през 1948 г., но остава непълен, като се вижда само лицето.

Посетителите в района също могат да научат за хората от Лакота и Черните хълмове чрез програми, водени от рейнджъри в парка, каза Морийн Макгий-Балинджър, говорител на Националната служба за паркове. Повече информация за „ерата на планината Ръшмор“ може да бъде добавена в бъдеще, каза тя.

Държавните лидери се противопоставиха на призивите за затваряне на планината Ръшмор. В отговор на свалянето на други паметници и описването на „заплахи“ за мемориала, г -жа Ноем каза в скорошно изявление: „Не съм на мое наблюдение“.

„Ще направим всичко по силите си, за да гарантираме, че планината Ръшмор ще остане толкова величествена и вдъхновяваща, колкото е днес“, каза тя. „Мъжете, почитани на планината Ръшмор, не бяха перфектни.


Никой не умря

В продължение на 14 години мъжете несигурно висяха от върха на планината Ръшмор, седнали на стол на босун и вързани само от 3/8-инчова стоманена тел до върха на планината. Повечето от тези мъже носеха тежки тренировки или чукове - някои дори носеха динамит.

Изглеждаше като перфектна обстановка за инцидент. Въпреки привидно опасните условия на труд, нито един работник не загина при издълбаването на планината Ръшмор. За съжаление обаче много от работниците вдишаха силициев прах, докато работеха на планината Ръшмор, което ги накара по -късно да умрат от белодробната болест силикоза.


Мем за планината Ръшмор и#8217s Rastist Past Went Viral. Ето какво знаем.

Докато САЩ се съобразяваха с расисткото си минало през 2020 г., Snopes продължи да изследва историята на паметниците в цялата страна. На фона на протестите в цялата страна след 25 май 2020 г., убийството на чернокож, Джордж Флойд, в ареста на бял полицай в Минеаполис, паметниците на Конфедерацията бяха свалени от демонстранти и общностите започнаха да преоценяват своята тревожна история.

Вероятно един от най -емблематичните паметници на САЩ, считан за символ на американския патриотизъм, е Националният мемориал на планината Рашмор, който стана обект на противоречия, след като президентът на САЩ Доналд Тръмп говори там на 4 юли. Часове преди речта на Тръмп, в която той осъди премахването на национални паметници, индиански протестиращи се събраха на пътя, водещ към мемориала, наричайки го символ на бяло надмощие, поставено на открадната им земя.

Потребителите на Snopes ни помолиха да разследваме мем, който започна да се разпространява във Facebook през юли 2020 г., който разглежда историята на индианците в страната, на която се намира паметникът, както и връзките му с бялата надмощна организация, Ku Klux Klan (KKK).

Открихме, че паметникът има тъмна история на връзки с ККК, незаконна война и насилствено потискане на индианците от Лакота (известни също като сиу). Разгледахме всяко искане в мема, като започнем с историята на региона преди построяването на планината Ръшмор, последвано от разследване на неговото създаване и предполагаемо финансиране от ККК.

Какво е значението на планината за местните американци?

Планината Ръшмор е част от планинската верига Блек Хилс в Южна Дакота. Скулпторът Гутзон Борглум започва работа по паметника през 1927 г. и го завършва през 1941 г. Структурата показва лицата на американските президенти Джордж Вашингтон, Ейбрахам Линкълн, Томас Джеферсън и Теодор Рузвелт. Но преди лицата им да бъдат издълбани там, планината се наричаше Шест дядовци. Доцентът по американски индийски изследвания Дейвид Мартинес от Държавния университет в Аризона описва района като „безспорно свещен за Лакота и редица други местни нации“.

Открихме препратки към оригиналното име на планината в проучване от 2016 г., проведено от експерти, договорени от Службата за национален парк, заедно с учени от Лакота. Виктор Дъвил, координатор по история и култура в катедрата по изучаване на Лакота в университета Синте Глеска, описва историята на именуването на планината от Хехака Сапа или Черния лос, лекар:

Преди да бъде наречена „Планината на шест дядовци“, тя се е наричала Планина Пума (Игму Танка Паха) заради много пуми или планински лъвове, живеещи в околността. Тогава около началото на 1870 г. опит от лекар от Лакота промени името на Шест дядовци заради шестте излизания на планината и мечта или видение.

Планината Шест дядовци се смяташе за сърцето на онова, което Лакотата наричат ​​Черните хълмове или Паха Сапа, което изигра централна роля във визията на Черния лос. Твърди се, че той е влязъл в духовния свят и е получил правомощия от шест дядовци, за да го подготви за живот да помага на народа си през предстоящите изпитания, донесени от бели хора.

Douville говори пред Snopes за това как връзката на Lakota с региона е била по -стара, отколкото повечето хора са осъзнавали: „Нашите хора са седяли в Black Hills преди 3600 години.“ Много от тях в крайна сметка мигрираха, докато някои останаха. Според Дъвил тези, които се върнаха през 1776 г., „откриха отново“ хълмовете.

Дъвил описва как лакотите също разглеждат част от Черните хълмове като „центъра на нашия свят“, където те извършват своето поклонение, особено по време на лятното слънцестоене, за да „приветстват целия живот“. Това също беше място, което поддържаше живот, и резерв от дивеч, който те използваха по време на глад.

Лакота смяташе издълбаването на лицата на четиримата президенти на някогашните Шест дядовци, оскверняване на тяхното свещено място, особено като „тези четирима души имаха много общо с унищожаването на земната база на нашите хора“, каза Дъвил. Действително, Вашингтон води война срещу индианските племена, Джеферсън се смята за архитект на политиките, които ще доведат до премахването на коренните американци от техните земи, Линкълн разпорежда екзекуцията на 38 бунтовници от коренните американци от Дакота, най -голямата масова екзекуция в историята на Америка, и Рузвелт систематично премахва коренните американци от техните земи.

Как правителството на САЩ завзе земята?

През 1868 г. правителството на САЩ и хората от Сиу подписват договор, заделящ земи западно от река Мисури за племената Лакота и Арапахо. САЩ гарантират изключителна племенна окупация на резервационни земи, включително Black Hills. Договорът също така запазва по-голямата част от днешния североизточен Уайоминг и югоизточна Монтана като „непредвидена индийска територия“, извън границите на белите хора без съгласието на лакотите. Но в рамките на девет години след ратифицирането на договора Конгресът завзе Черните хълмове.

Как започна? Подобно на много конфликти, със злато. Докато повечето лакоти се заселиха в земи за резервации, няколко хиляди отхвърлиха договора от 1868 г. и направиха домове на непредвидена територия. Те не се скараха с „белия човек“, стига да стоят извън територията на Лакота. Това се промени през 1874 г., когато подполковник Джордж Армстронг Къстър и неговите войски откриха злато в Черните хълмове. Официалната мисия на Къстър, законова по силата на договора, беше да намери сайт за армейски пост. Но в действителност той незаконно търсеше ресурси в региона.

Президентът Улис С. Грант е изправен пред нарастващ натиск да анексира хълмовете, затова свиква тайна кабала от Белия дом, за да планира война срещу лакотите. Според документи в Библиотеката на Конгреса и многобройни експерти, включително професор по история Филип Делория от Харвардския университет, администрацията е започнала незаконна война. Грант започва с груба дипломация, тласкайки ръководителите на Лакота в ъгъла през 1875 г., когато те дойдоха в Белия дом, за да протестират срещу недостига на правителствени дажби за своите хора, докато миньорите се изсипаха по хълмовете по същото време.

Твърдението на мема, че Грант „тайно е наредил на армията да не защитава местните племена“, може да се отнася до половинчатите усилия на армията за спиране на търсещите злато. Докато армията първоначално се опитваше да наложи договора от 1868 г., в крайна сметка войниците „вдигнаха ръце“ според Джон Талиаферо, автор на „Великите бели бащи: Историята на обсесивното търсене за създаване на планината Ръшмор“.

Според Делория „Конфликтът, който последва, възникна, защото правителството се оказа неспособно или не желае да задържи американските миньори и заселници извън [Черните] хълмове“. Докато Грант не е „тайно“ разпореждал на армията да допуска миньори, военните изглежда имали „мълчаливо разбиране“ да не се намесват повече, каза Делория. През 1875 г. генерал-лейтенант Филип Шеридан, един от съзаклятниците на Грант, написа поверителна заповед на командира в Дакота:

… Президентът реши, че макар издадените досега заповеди, забраняващи окупацията на страната на Черните хълмове от миньорите, да не се отменят, все пак не трябва да се прави фиксирана съпротива от страна на военните към миньорите, които влизат….

През декември 1875 г. коренните американци, които не са по силата на договор, са получили ултиматум да отидат в резервациите или да бъдат принудени там с военни действия, което води до Голямата война Сиу през 1876 г.

През септември 1876 г. старейшините на Лакота неохотно подписаха първото споразумение за отнемане на земя, за да се откажат от всички земи извън непосредствената им резервация, както и от Черните хълмове. Дори това споразумение, според Талиаферо, е било нелегитимно. Договорът от 1868 г. предвижда, че отстъпването на която и да е част от запазената земя ще бъде невалидно, освен ако „изпълнено и подписано от поне три четвърти от всички възрастни мъже индийци“, според „Великите бели бащи“. Броят на подписалите това последно споразумение е далеч под това изискване. До 1877 г. повечето местни американци са се предали или са избягали в Канада.

През 1980 г. Върховният съд на САЩ, приключвайки дългогодишно дело, заведено от Sioux Nation, потвърди незаконността на действията на правителството, постановявайки, че коренните американци имат право на обезщетение за кражба на земята им. Но местните американци отказаха да съберат сумата (натрупвайки лихва, сега тя надхвърля един милиард долара), заявявайки, че земята им не се продава. Съдът отбеляза „двойствеността“ на Грант:

По -зрял и ранен случай на нечестни сделки никога, по всяка вероятност, няма да се намери в нашата история ...

В обобщение, след откриването на злато правителството на САЩ наистина е отнело земята незаконно от хората от Лакота. Заповедите на Грант към армията създадоха разбиране, че техните войници вече не трябва да прилагат правила, възпрепятстващи миньорите и заселниците да влизат на територията на Лакота. Въпреки че не е задължително да е „тайна“, тя включва двойствени средства, които са признати едва почти век по -късно.

Кой стоеше зад ловците на глави, които убиваха коренните американци?

Тук историята стана мътна. Мемът твърди, че Грант е наредил на армията да не защитава коренните американци, тъй като ловците на глави събират пари за всеки убит индиански индианец. Както бе споменато по -горе, съществува документация за армията, която стои назад и позволява на миньори и заселници да се движат на територията. Дали армията е разрешила активно да действат независими ловци на глави, е друга история.

Макар че наистина имаше сметки за щедрости, които се предлагаха за убитите коренни американци, които плащаха тези щедрости, а времето им повдигна въпроси от историците. За първи път се сблъскахме с това твърдение в списание Cabinet Magazine от 2002 г., базирано в Ню Йорк, което заяви след като Грант нареди на армията да не спира изследователите да влизат в Black Hills: „Ловците на глави започнаха да събират до 300 долара на убит индианец.

Делория твърди, че е вероятно нито федералното правителство, нито териториалното правителство със седалище в Янктън, Южна Дакота, да плащат награди. Джордж Харууд Филипс, пенсиониран професор по история в Университета на Колорадо, пише в доклад за Историческото дружество в Южна Дакота:

... до 1870 г. приливът започна сериозно. Първите заселници отидоха в Дакота с надеждата да спечелят богатството си. Те искаха да издигнат градските обекти, да организират правителства, да строят железопътни линии и да насърчават имиграцията. Те чувстваха, че присъствието на индианците спира напредъка - и те ги мразеха и се страхуваха от тях. За мнозина решението беше да убият индианците и да разпуснат Индийското бюро. Заселниците плащат бонуси за индийски скалпове, хранят ги с отровен хляб и организират индийски ловни партита.

Заселниците наистина изостават от плащанията към ловците на глави за смъртта на индианците. Но Делория твърди, че времето е важно за контекста. В началото на бързането в Дакота, когато заселниците се опитаха да натрупат богатство, той каза: „Може би бихте могли да твърдите ... че армията стои отпред и наблюдава или одобрява, докато ловците на глави преследват индианците.“ Но след военните кампании от 1877 г., когато западните Лакоти бяха в лошо състояние, щяха да бъдат по -лесно време за повечето ловци на глави, Делория твърди: „Трябва да си доста смел ловец на глави, за да се насочиш към района на Черните хълмове и да търсиш убиват индианците в годините между 1874 и 1877 г. “

Това се подкрепя от Талиаферо в „Велики бели бащи“, който документира случай след битките през 1877 г. на окръг, който дава награди на коренните американци, когато миньорите започват да залагат претенции за търсене на злато в Черните хълмове и остатъците от Лакота им се противопоставят :

Комисарите на новосформирания окръг Лорънс дадоха награда от 250 долара за тялото на всеки индианец, убит или заловен, мъртъв или жив. “Определяйки своя собствена награда от 50 долара, Дедууд [град в окръга] рационализира това„ убийство Индианците благоприятстваха здравето на общността.

Мартинес, който не е знаел за случаи на цивилни, получавани от федералното правителство, за да убиват коренните американци, каза: „На федерално ниво наистина нямаше причина да се плаща на войници бонуси за убийство на индианци. Това беше тяхната работа. " И през 1870 -те години Lakota се считат за „враждебни“, ако не се съобразяват с армията, и в тези случаи войниците получават нареждане да ги третират като врагове на полето.

В обобщение научихме, че ловците на глави са били плащани от заселници, за да убиват коренните американци в началото на десетилетието преди началото на военните кампании, както и след приключването им. Открихме малко доказателства в подкрепа на твърдението, което се съдържа в мема, че те са платени или активно подкрепяни от правителството или армията в разгара на напрежението от 1874 до 1877 г., период, когато армията мълчаливо позволява на миньорите да влизат на територията.

Каква роля изигра ККК при създаването на планината Ръшмор?

Мъжът зад планината, Борглум, е имал стари отношения с ККК, предхождайки времето си като дизайнер и скулптор на планината Ръшмор. In 1914, the United Daughters of the Confederacy — an organization known today for stopping the removal of Confederate monuments — approached him to create a “shrine to the South” on Georgia’s Stone Mountain, about a thousand miles south from where Mount Rushmore would be. In 1915, the KKK would be reborn (it had faded during the Reconstruction Era following the Civil War) in a ceremony on Stone Mountain.

Borglum was an “avid and influential supporter” of the KKK, Taliaferro wrote in “Great White Fathers,” even though there was no proof that he was a card-carrying member of the organization. He was involved in their politics, attended rallies, served on committees, and saw them as a source of funds for his work on Stone Mountain. He was a white supremacist who said, “I would not trust an Indian, off-hand, 9 out of 10,” and wrote, “All immigrants are undesirable,” even though his father was a Danish immigrant. He also took great pride in his Norse heritage, according to his writings.

The KKK did financially back the Stone Mountain project, even though Borglum tried to obscure its involvement. But infighting within the Klan by the mid-1920s, as well as stalled fundraising for the monument, led to Borglum leaving the project. He was approached by a historian to take on the Mount Rushmore project in South Dakota, enraging his backers on Stone Mountain. By 1927, he began carving Mount Rushmore, devoting the last 14 years of his life to the project that was finished by his son.

The KKK does не appear to have been behind any funding for Mount Rushmore. According to Deloria, Borglum received mostly federal funding for Rushmore, and he had left too much bad blood behind in Georgia to receive further funding. Taliaferro described how Borglum and the Mount Rushmore committee struggled to find funds for Rushmore for a few years. They scraped together finances from magnates and a senator, and by 1929 received federal funding. Out of the total expenditure of $989,000, the government had contributed $836,000, according to “Great White Fathers.”


Howard Rushmore - History

It is safe to say that the majority of the Mount Rushmore workers lived in Keystone during the carving years. Men did not commute long distances to their places of employment and tended to live, therefore, in Keystone. Keystone was a rural community, absent of running water and indoor toilets, as compared to the urban population of Rapid City and other major cities in the Black Hills. Housing was plentiful but a good many of the houses were not very desirable. There were many houses available from the hey days of mining around the turn of the century.

After the Holy Terror Mine ceased operation in June of 1903, Keystone went into a state of depression. It was not until the 1920s that Keystone began to make a comeback with the production of feldspar and other pegmatite minerals such as mica, amblygonite, beryl, lepidolite, and spodumene. During this depression, houses and property became dirt cheap because most of the miners and merchants vacated Keystone. Many of the houses were bought by entrepreneurs for taxes and were rented to the mountain carvers during the carving years.

The houses rented for as little as $5.00 to as much as $15.00 per month. It is perhaps safe to say that some of the workers occupied abandoned shacks without paying any rent to anyone. As a token of their appreciation, they spent a little time fixing up a place for the privilege of having a roof over their heads. Harold "Shorty" Pierce, a winchman for many years at Mt. Rushmore, paid $5.00 a month for a small log cabin with a dirt floor near the Etta Mine for his family of five children.

Most folks did not miss luxury, having never experienced it. It was very common to take a bath once a week in a washtub in the middle of the floor on a Saturday night. Electricity was a luxury which cost .15 per kilowatt-hour. The power came from a local mining company which operated a generator driven by a diesel engine. The power was shut down each night at 11:00 pm and residents, therefore, did not have an opportunity to own a refrigerator. It was necessary to store milk and other perishable goods in a fruit cellar dug into the side of a hill or on the floor of a dirt basement. Most folks could not afford to buy ice to maintain their ice boxes. The ice came from local ponds, put up in ice houses and packed in sawdust.

The children of the workers attended school in the Keystone Schoolhouse which is now occupied by the Keystone Historical Museum. Other children attended school at one of the many one-room country schoolhouses scattered throughout the immediate area.

During the carving years, most of the workers did not exactly grasp what they were really creating. It was just a job to survive during the period of hard times. In spite of the hardships and tribulations, each and every Mount Rushmore worker eventually learned to appreciate the significance of the monument and were proud of their accomplishments.

  • You are here:  
  • Home />
  • Cultural Innovators />
  • Rushmore Carvers

Gutzon Borglum, sculptor of Mount Rushmore, views the carving progress from a lofty viewpoint.

Sharpening the drill bits, which were then hauled to the top of Mount Rushmore via the cable car pictured above. John Nikels is the blacksmith.

August 1941

Orwell P. Peterson, Ernest "Ernie" Raga, Otto E. "Red" Anderson, Matthew P. Reilly, Able Ray Grover, Norman E. "Happy" Anderson, Joseph August "Joe" Bruner, J. Edwald "Ed" Hayes, Marion Gesford "Mony" Watson, Gustav Louis "Gus" Schram, Earl E. Oaks, Robert "Bob" Himebauagh, Albert Basil "Bake" Canfield, Robert Howard "Bob" Christon, and James Lincoln Borglum.

Jay Fernando Shepard, Alton Parker "Hoot" Leach, Clyde R. "Spot" Denton, Patrick LeRoy "Pat" Bintliff, Ernest Wells "Bill" Reynolds, Gustav R. "Bay" Jurisch, James "Jim" LaRue, Frank J. Maxwell, and John "Johnny" Raga. Seated on the ground is Howard "Howdy" Peterson.

The final crew at Mount Rushmore posed for a photograph in August of 1941. Pictured from left to right (first row) Jay Shepard, Alton "Hoot" Leach, Clyde "Spot" Denton, Pat Bintliff, Ernest "Bill" Reynolds, Gustav "Bay" Jurisch, James "Jim" LaRue, Frank Maxwell,and John Raga (second row) Orwell Petersen, Ernest Raga, Otto "Red" Anderson, Matthew "Matt" Reilly, Ray Grover. Norman "Happy, Hap" Anderson, Joseph "Joe" Bruner, Edwald "Ed" Hayes, Marion "Mony" Watson, Gustav "Gus" Schramm, Earl Oaks, Robert "Bob" Himebaugh, Basil "Bake" Canfield, Robert "Bob" Christon, and Lincoln Borglum.


Proposals for change

Forces began campaigning to add faces to Mount Rushmore while the monument was still under construction. First Lady Eleanor Roosevelt supported an unsuccessful 1936 proposal to put women’s rights activist Susan B. Anthony on the rock. The idea that the memorial could somehow evolve would live on, with political partisans over the years suggesting adding John F. Kennedy, Ronald Reagan, and Franklin Delano Roosevelt. More recently, Trump has repeatedly crowed that he should be on the list.

While some have pushed for Mount Rushmore to be expanded, others have demanded that it to be torn down. As the U.S. continues to reckon with the Confederate statues and other monuments to its racist past, some tribal leaders and their supporters have called for the removal of the memorial.

It’s unlikely that any major changes will be made to this nearly 80-year-old memorial. The National Park Service has dismissed the idea of altering Borglum’s vision to include a new face, while the Native American community is divided on the question of whether to destroy it or use it to educate tourists about the real history of the American West.

“I don’t see anything to gain from tearing things down, but where I’m coming from is to have a side of the American Indian or Lakota people there,” Sprague says. “A massive number of people visit this grand carving but they walk away with very little knowledge about these things.”


Гледай видеото: Dwight Howard Cars سيارات دوايت هوارد