Уилям Франклин

Уилям Франклин


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Уилям Франклин е роден в Йорк, Пенсилвания, на 27 февруари 1823 г. Завършва първо в своя клас от 39 от Уест Пойнт през 1843 г. Той се бори в Мексиканската война, където печели два бревета. Специализиран инженер, Франклин ръководи няколко строителни проекта и преподава предмета във Военната академия на САЩ.

При избухването на Гражданската война в САЩ Франклин се присъединява към армията на Съюза и е обявен за полковник от 12 -та пехота. Участва в битките при Bull Run (юни 1861) и Antietam (септември 1862). Франклин ръководи лявата голяма дивизия във Фредериксбург (ноември 1862 г.). След това представянето му в битката беше критикувано от генерал Амброуз Бърнсайд и Комитета за провеждане на войната.

Франклин е ранен и заловен в Сабин Крос Роудс на 11 юли 1864 г. от сила, водена от генерал Джубал А. Ранно. По -късно той избяга, но не се върна на активна служба. През 1866 г. той се пенсионира от армията на Съединените щати и е назначен за вицепрезидент на компанията за производство на огнестрелни оръжия на Colt и през следващите няколко години е нает от няколко компании като инженер-консултант.

Уилям Франклин умира през 1903 г.


Франклин и Уилям

За разлика от мащехата и бащата си, Уилям не беше заменен от негова реплика в Лондон. Уилям имаше привилегията да пътува с баща си и да завърши юридическо училище в Англия. Франклин и Уилям споделят много сходства като клубове и благотворителни организации. Имаше момент, когато Франклин се гордееше със способностите на сина си, а Уилям - с политическите умения на баща си. И така, какво се случва?

Общата нишка, която сякаш се намесва във всички взаимоотношения на Франклин, е работата и Уилям не се различаваше от това да бъде засегнат от нея. Шелия Скемп заявява, че „страховитият съперник на привързаността на баща му е ненаситният апетит на Бенджамин към обществените дела“. [i] Но наистина ли беше изоставен? Франклин взе сина си под крилата си и пътува с него навсякъде. Когато Франклин пътува до Лондон през 1757 г., за да изпълнява дипломатическите си задължения, Уилям е до него. Когато Франклин се подготвяше за прочутия си експеримент с хвърчила, Уилям беше негов довереник. Уилям беше човек на чар и поляк, скъпо облечен и добре пътувал [ii] благодарение на баща си. Подобно на Сали, Франклин има предвид човек за Уилям да се ожени-Поли Стивънсън. Въпреки това, подобно на Сали, този план се провали и Уилям се ожени за друга млада жена. Когато Франклин се завръща обратно в Лондон, Уилям е този, който се заема за баща си и се грижи за семейството. Франклин въведе Уилям в света на политиката. Смята се, че тъй като Франклин обичаше Англия и обичаше империята и той научи сина си да прави същото. "Той винаги се е гордял с английското си наследство." [iii] Значи ли това, че Франклин е отгледал сина си за лоялист? Това също означава, че Франклин се е отклонил от вярванията, които е насадил на сина си?

Друга теория за цялата тази вражда е, че тя е резултат от „травмата, която [Уилям] е претърпял в резултат на незаконното си раждане.“ [Iv] С други думи, изборът на Уилям да бъде лоялист беше неговият начин да се пребори с обстоятелството за неговото раждане и постоянното напомняне на обществото е нелегитимност. Друга теория е дадена от есето на Скемп, Уилям Франклин: Синът на баща му,

Възможно е отношенията на Уилям с баща му да са имали конкурентно предимство, което непрекъснато го подтиква да намери някакви средства за постигане на уважение и положение в общността, което би му позволило да се изравни или може би дори да съперничи на това, което вече притежава баща му. Така животът на Уилям се характеризира с едно дълго търсене на автономия. Бракът му представлява опит „да се отучи от баща си“. Предположението му за управител на Ню Джърси „го вдъхнови да почувства, че е дошъл в своята мъжественост и най -накрая е постигнал независимост“. Крайната декларация за независимост на Уилям дойде, разбира се, когато той отказа да се присъедини към баща си в бунт срещу английската корона. По ирония на съдбата, лоялността е методът на Уилям Франклин за постигане на лична автономия. [v]

Дали Уилям просто е действал? С течение на годините и Франклин и Уилям стават все по -пламенни за позициите, които решават да заемат, връзката им става все по -разрушителна. Когато Франклин умря, той не остави Уилям нищо, давайки на сина си Темпъл по -голямата част от богатството. "Уилям получи безполезните искове към земите на Нова Скотия, каквито и книги и документи и на баща си вече притежаваше, и анулирането на все още неизплатените му дългове към имота на Франклин." [vi] Звучи като случай на любов и война.

Така че трябва да обвиняваме изцяло Франклин за пълното заличаване на отношенията му със сина си? Струва ми се, че и двамата оставят бизнеса да погълне удоволствието. И двамата позволиха политическите си възгледи и кариерата да имат предимство пред отношенията им. От всички в семейството (Сали и Дебора) Уилям имаше най -голям достъп до Франклин. Той се научи и прекара най -много време с него. Уилям имаше по -голям контрол над съдбата на връзката им от всеки друг. Така че в случая с Уилям и Франклин те са и двете виновен.

В светлината на всички факти и задълбочения поглед върху всяка връзка, която Франклин имаше с всеки индивид в семейството си, би било небрежно да се каже, че Франклин е единствено отговорен за всички провали в отношенията му. Във всеки отделен случай можем да видим техническите характеристики и дела на всеки в ситуацията. С цялата тази информация е трудно да се каже, че Франклин е светец или гад. Разбира се, че е взел лоши решения, всеки го прави и ще го направи. Някои от тези решения, които той взе, Франклин осъзна, че греши и се опита да ги коригира според възможностите си. Така че най -важното, което мога да кажа за Франклин и семейството му, е НЕ ПРАВЕТЕ СЪЩАТА ГРЕШКА! В случая с Бенджамин Франклин, че е обвинен като ужасяващ семеен човек, го намирам.


Уилям Франклин - История

Документи в ранната американска история

Уилям Франклин, „Вашето задължение е да пазите и съхранявате Конституцията и правата на вашите избиратели“

Реч на Уилям Франклин, управител на Ню Джърси, пред законодателната власт на Ню Джърси, 1775 г.

Господа от Съвета и господа от Асамблеята,

Бих спорил не само за голяма липса на дълг към негово величество, но и по отношение на добрите хора от тази провинция, ако по този повод щях да прехвърля в мълчание късните тревожни транзакции в тази и съседните колонии, или не да се постараете да надделеете над вас, за да предотвратите онези пакости в тази страна, които, без своевременното ви намесване, по всяка вероятност ще бъдат следствие.

Не е моя работа да решавам конкретните достойнства на спора между Великобритания и нейните колонии, нито имам предвид да осъждам онези, които си представят, че са оскърбени, че се стремят към отстраняване на техните оплаквания. Това е дълг, който те дължат на себе си, на страната си и на своите потомци. Всичко, от което бих искал да ви предпазя, е да дадете някакво изражение или насърчение на този разрушителен начин на действие, който е бил нещастно приет отчасти от някои от жителите на тази колония и досега е бил пренесен в други като напълно подкопават предишната им конституция. Той вече удари по авторитет на един от клоновете на законодателната власт по определен начин.

И ако вие, господа от събранието, трябва да дадете одобрението си за транзакции от такова естество, ще направите колкото е възможно повече, за да унищожите тази форма на управление, от която вие сте важна част и която е ваш дълг с всички законни средства за запазване. На вас вашите избиратели се довериха на своеобразно настойничество върху техните права и привилегии. Вие сте техни законни представители и не можете, без явно нарушение на доверието ви, да потърпите нито едно човешко тяло, в тази или в някоя от другите провинции, да узурпира и упражни някоя от правомощията, които ви се предоставят от конституцията. Особено ви се налага, които по конституция трябва да говорите смисъла на хората като цяло, да бъдете изключително предпазливи в съгласието си с всеки акт, с който можете да ги ангажирате като страни, и да ги накарате да отговарят за мерки, които могат да имат тенденция да въвличат ги в трудности, далеч по -големи от тези, които целят да избегнат.

Освен това, господа, няма и най -малка необходимост, следователно няма да има и най -малкото оправдание, за да поемате такива рискове по настоящия повод. Ако наистина сте склонни да представлявате на краля всякакви неудобства, за които си мислите, че сте подложени, или да правите каквито и да било предложения относно сегашното състояние на Америка, мога да ви уверя, от най -добрия авторитет, че тези представи или предложения ще бъдат надлежно посетени да имат и със сигурност имат по -голяма тежест, идваща от всяка колония в нейния отделен капацитет, отколкото в канал, в чиято коректност и законност може да има много съмнения.

Сега вие посочихте, господа, два пътя-единият очевидно води до мир, щастие и възстановяване на общественото спокойствие-другият неизбежно ви води към анархия, мизерия и всички ужаси на гражданската война. Вашата мъдрост, вашата предпазливост, вашето зачитане на истинските интереси на хората ще бъдат най -известни, когато покажете на кой път давате предпочитание. Ако за първите, вероятно ще си позволите удовлетворение на умерената, трезвата и дискретната част от вашите избиратели. Ако на последните, може би за известно време ще доставите удоволствие на топлината, обрива и безразличието сред тях, които, с радост бих се надявал, насилствен, както и нравите на сегашните времена, дори не са сега мнозинство. Но може да е добре да си спомните, ако някое бедствие отпоследствие ги сполети от това, че сте се съобразили с техните наклонности, вместо да преследвате, както би трябвало, диктата на вашата собствена преценка, че последиците от тяхното завръщане към, правилен усет за тяхното поведение може да се докаже заслужено за вас самите.

Понастоящем няма да казвам повече по тази неприятна тема, а само да повторя едно наблюдение, което направих пред някогашно събрание по подобен повод. & quotВсяко нарушение на конституцията, независимо дали произтича от короната или от хората, в своите последици е еднакво разрушително за правата на двамата. Следователно дългът на онези, на които е поверено правителството, е да бъдат еднакво внимателни в предпазването от посегателства от страна на едното, както и на другото. Но това е (казва един от най -мъдрите хора) най -безпогрешният симптом на опасното състояние на свобода, когато главните хора на свободна държава показват по -голямо отношение към популярността, отколкото към собствената си преценка. & Quot

[Реч, 13 януари 1775 г., Гласове и сборници от Общото събрание на колонията Ню Джърси (Бърлингтън: Исак Колинс, 1775 г.), стр. 5-7]

Документи в ранната американска история
Документите са избрани и редактирани, а сайтът е създаден и поддържан от Ф. Торнтън Милър


Биография

Уилям Франклин е роден във Филаделфия, Пенсилвания през 1730 г., признатият извънбрачен син на Бенджамин Франклин. Той е отгледан от Франклин и съпругата му по общо право Дебора Рид и се предполага, че Рид наистина е била непознатата майка на Франклин, тъй като тя би се срамувала, ако беше известно, че Франклин е роден извън брака. Той се присъединява към рота на провинциалните войски в Пенсилвания през 1746 г. и се бие в Олбани по време на войната на крал Джордж, като получава чин капитан през 1747 г. През 1759 г. Франклин заминава за Лондон, за да учи право, и там отглежда собствения си извънбрачен син.

През 1763 г. Франклин и съпругата му се преместват в Ню Джърси, а същата година премиерът Джон Стюарт назначава Франклин губернатор на Ню Джърси, за да отслаби семейството на Пен. Той подобри пътищата и строителството на мостове, осигури субсидии за реколтата от Англия, основава канцеларските съдилища на колонията, дава харта на Рутгерс, съкращава затвора за дълг, помилва 105 жени, които са в затвора за прелюбодеяние, обесва двама мъже от окръг Съсекс за обезглавяване на затворник по време на бунта на Понтиак и създава първата индийска резервация в Брадъртън в окръг Бърлингтън.

Американската война за независимост доведе до отчуждението на Бенджамин Франклин от сина му. Франклин е подкрепял по -ранната англофилия на баща си, бил е благочестив англиканец, уважавал е добронамерен авторитет и е търсил поста на губернаторска заплата и предпоставки. Той тайно докладва за дейността на Patriot в Лондон и провинциалният конгрес на Ню Джърси го затваря в Кънектикът за две години. През 1778 г. той е освободен при размяна на затворници и се премества в окупиран Ню Йорк, съпругата му умира в Манхатън през 1777 г. по време на затвора на Франклин. Франклин, смятан за лидер на лоялистите, създава лоялни части за борба с патриотите. Той също така подкрепя партизанската война срещу Континенталната армия, но тези планове се противопоставят от Хенри Клинтън през 1782 г., той надзирава залавянето на патриота Джошуа Хъди, който по -късно е екзекутиран за кратко от лоялни нередовни лица. Същата година той напусна Америка за Лондон, за да не се върне никога. Умира през 1813 г., след като е говорил с баща си само веднъж след войната.


Уилям Франклин

От Дневник на американската революция, том I. Съставено от Франк Мур и публикувано през 1859 г.

Вчера губернаторът Франклин от Ню Джърси премина през Хартфорд, Кънектикът, на път за губернатора Тръмбул, в Ливан. Г -н Франклин е известен торийски и министерски инструмент и е изключително зает в объркването на каузата на свободата и в служенето на дизайните на британския крал и неговите слуги. Хората от Джърси, поради неговите принципи, връзки, способности и адрес, го разглеждаха като пакостлив и опасен враг в тази провинция и следователно смятаха за целесъобразно да го отстранят под силна охрана в Кънектикът. Той е пристигнал безопасно и вероятно ще има свободно време, за да проучи миналия си живот. Той е син на доктор Бенджамин Франклин, 1 гений на деня и велик покровител на американската свобода. Ако неговото превъзходителство избяга от отмъщението на хората, поради огромността на престъпленията му, изкуплението му ще произтича не от личните му заслуги, а от високото уважение и почитание, което тази страна почита за своя почетен баща. 2

1 Уилям Франклин, последният кралски управител на Ню Джърси, е естествен син на д -р Франклин. Той е роден през 1731 г., назначен за губернатор през 1763 г., и продължава да работи, докато не бъде изпратен в Кънектикът. При освобождаването си той заминава за Англия, където умира на 17 ноември 1813 г.
2 Конституционен вестник, 13 юли.


Уилям Франклин EADS SR


7 коментара:

Благодаря, че посочихте информация и снимки на моите прабаби, прадядовци!

Майка на съпругата ми беше Вера Катрин Идс Годиууд. Проследявам историята на нейното семейство през последните 20 години (не особено активно, преди да се пенсионирам преди три години). Баща й е Андрю Джаксън Ийдс и те са живели в делтата на Мисисипи, когато се е родила Вера. Преди това съм сигурен, че са живели в окръг Тускалуса, Алабама. Бащата на Андрю е Джеймс А. Ийдс, а баща му е Джон Идс. Някои от семейството се връщат в Северна Каролина, преди да заживеят в Алабама.

Вера почина през 2004 г. от рак на панкреаса.

Съпругата ми Джаки е четвърта братовчедка на Триша Годиуд и майка й й каза няколко години преди да умре, че са още по -близки с Били Рей Сайръс от нейната страна на семейството.

Когато открих публикации за семейство Идс с корени в Кентъки, си помислих, че най -вероятно има връзка с тази част от семейството. Бащата на Били Рей Сайръс Рей беше държавен сенатор от Кентъки.


1843 История на окръг Франклин, Пенсилвания

Окръг Франклин е създаден на 9 септември 1784 г., като преди това е бил югозападната част на Cumberland co., Известна като селището Conococheague*. Дължина 30 м., Ширина 25 площ 734 кв. М. Население през 1790 г., 15 655 през 1800 г., 19 638 през 1810 г., 23 173 през 1820 г., 31 892 през 1830 г., 35 037 през 1840 г., 37 793 души.

Окръгът се състои от широка долина, обикновено съставена от вълнообразни шисти и варовикови земи, и ограничена на изток от Южната планина, която се издига на височина от 600 до 900 фута над средата на долината. На северозапад се издига по -здравият и издигнат хребет на Китатини или Северната планина, а зад него все още по -високият хребет на Тускарора, който е на около 1700 фута над средата на долината. Планината Китатини, досега забележително непрекъсната и правилна по своята форма, изглежда завършва в близост до шосето Чамбърсбърг и Бедфорд или се обръща назад, докато планината Коув, отвес на Тоскарора, се отклонява непосредствено на запад от прекратяването на Китатини, изглежда компенсира дефицита и продължава веригата във Вирджиния. Между тези планини и отрогите има няколко много тесни и плодородни долини, наречени заливи. Path Valley и Amberson Valley са от този характер. Основните води имат своите източници в планините от двете страни на окръга и почти всички се обединяват, образувайки Conococheague cr., Която се влива в Потомак. Antictam cr., Също се влива в Мериленд, а източниците на Conodoguinet в Cumberland co. Тези потоци доставят огромно количество водна мощност, от която се изчислява, че не повече от половината все още са били използвани полезно. Варовиковите земи източно от Conococheague са добре напоени, плодородни и във високо състояние на обработка, оценено на 180 000 акра. На запад от Conococheague преобладават плочите от шисти, оценени на 160 000 акра, които не са толкова плодородни като варовика, но са по -лесно култивирани и изобилстват от чисти потоци и пищни ливади. Има ивица с ширина от една до две мили, на изток от варовика, в основата на южната планина, известна като "борова земя", за която се казва, че е равна за плодородие и сигурност на продукта на всеки в окръга- се оценява на 20 000 декара. Състои се от пясък, смесен с глина и износени от вода камъчета. Планинските области, на източната и западната граница, съдържат около 110 000 акра. Основните селскостопански продукти са пшеница, ръж, царевица и овес. Известно внимание е отделено на отглеждането на черница.

* Старите заселници произнасят тази дума Conny-co-jig.

Желязна руда се намира в линия по основата на Южната планина, близо до мястото, където варовикът се присъединява към другите пластове. Той е от вид лула и пчелна пита и се казва, че на външен вид и на качеството на желязото му прилича на това, от което е направено прочутото желязо Juniata. Има и пласт, произвеждащ желязо по долината Path, може би в същото относително геоложко положение като близо до Южната планина. И в двете планини има обширни гори, които доставят гориво за производството на желязо. Има традиция, че индианците са добивали олово в Южната планина, но белите не са я открили.

Бял мрамор се среща в различни части на окръга.Производствата на окръга обикновено са тези, пригодени за селскостопански райони, набрашняване, пълнене и рязане с няколко пещи, ковачници, фабрики за хартия, фабрика за брадви и една или две памучни и няколко вълнени фабрики. Много е направено за улесняване на сношението на гражданите помежду си, както и с тези от други части на страната. Освен обикновените обществени пътища, има 63 мили каменна магистрала и 23 големи каменни моста и 26 мили железопътна линия. Каменна магистрала минава от Chambersburg до Pittsburg, друга до Carlisle, друга до Gettysburg и една от Waynesburg до McConnellstown, през Mercersburg. Железопътната линия долината Къмбърланд, от Харисбърг, завършва в Чамбърсбърг, откъдето железопътната линия Франклин продължава комуникацията през Грийнкасъл до Хагерстаун, в Мериленд. Има около 40 или 50 църкви, в които редовно се провежда религиозно обучение и в Mercersburg, колеж и духовна семинария. Голяма част от жилищата на жителите са от камък или тухли, а в районите с варовик почти всички конюшни и обори са изградени от един и същ материал.

Първоначалното население на окръга е от шотландско-ирландската раса и много от техните потомци все още остават, но германското население, което наскоро влезе, бързо нараства в сравнение с потомците на първоначалните пионери.

& quotТова е добре поддържана традиция, че голяма част от най -добрите земи в долината Conococheague са били, при първото заселване на страната, това, което днес се нарича в прерията на западните щати. Земята беше без дървен материал, покрита с богата, пищна трева, с няколко разпръснати дървета, храсти на леска, диви сливи и ябълки от раци. Тогава той се наричаше най-общо „безплодните.“ Дървеният материал трябваше да бъде намерен върху или в близост до водоемите и върху почвата от шисти. Това обяснява предпочитанията, дадени от ранните шотландско-ирландски заселници пред плочите от шисти, преди варовиковите земи да бъдат проучени или локализирани. Шистината имаше атракции от дърво, водотоци и водни ливади и на повърхността нямаше скали. Преди въвеждането на детелина, изкуствени треви и подобрена система на земеделие, хълмистата варовикова земя беше измита, почвата й бе обезобразена с големи долове и беше продадена като нерентабилна, за дреболия, от собствениците, които търсеха други земи в Западна Пенсилвания. Сега, при немско отглеждане, е най -красивият и плодороден участък в окръга. & Quot

Chambersburg, седалището на правосъдието на окръг Франклин, е един от най -процъфтяващите вътрешни градове в щата. Той е приятно разположен при сливането на реките Falling Spring и Conococheague, на 143 мили западно от Филаделфия, 48 югозападно от Харисбърг и 77 северозападно от Балтимор. Градът е построен през 1764 г., но остава малко селце до след мира от 1783 г. и създаването на окръга през 1784 г., след което се радва на постепенно подобрение. В момента съдържа около 600 къщи, по същество, и много от тях с вкус, построени обикновено от тухли или камък. Населението в границите на окръга през 1830 г. е 2794, а през 1840 г. 3239. Неговите обществени сгради са, великолепна нова съдебна сграда от тухли (издигната през 1842 г.), с йонска колонада отпред и увенчана с красив купол, затвор, осем църкви, просторна академия, банкова къща с превъзходен стил архитектура и масонска зала с елегантна структура. Има и няколко добре изградени и поддържани хотела и три седмични вестника, два на английски и един на немски.

Водната мощност на реките, които преминават през града, управлява две мелници за брашно, две мелници за пълнене, огромна фабрика за слама хартия, фабрика за памук и вълна, мелница, машини за кардиране и машините на Dunlap и Madeira's прочута фабрика за ръчни инструменти. Водната мощност в, и в рамките на пет мили от, Chambersburg е равна на задвижването на 100 чифта камъни, обзавеждайки съоръжения за производствени цели, които не надвишават никой в ​​щата-с изключение на тези в Beaver. Градът е заобиколен от здрава страна, с голямо плодородие и във високо състояние на култивиране и подобряване. Магистралата Харисбърг и Питсбърг минава през града и тук се присъединява от магистралата от Гетисбърг и Йорк и една от Балтимор. Железопътната линия долината Къмбърланд от Харисбърг завършва тук и железопътната линия Франклин, свързваща се с нея, минава през Грийнкълс до Хагерстаун. Постоянното пристигане на пътници по железопътната линия, тръгваща на запад към Питсбърг поетапно или преминаващо по същия маршрут, придава анимация на мястото.

Приложеният изглед показва входа на диаманта или обществения площад при приближаването му от север. Аптеката отдясно е първата каменна къща, издигната на мястото отвъд нея, вижда се сценичният офис, в хотела на Кълбъртсън и отвъд нея, с приятен двор преди него. Вляво е друг хотел. Високата колона в далечината е тази на германската реформатска църква. Новата съдебна палата не се вижда, намира се вляво от обществения площад. Гражданите на града са известни със своята интелигентност и стабилни, трудолюбиви, морални и религиозни навици и не им липсва предприемчивост.

& quotПо време на френската война от 1755 г., войната на революцията и междинните индийски войни, Chambersburg е малко погранично село, почти застава на цивилизацията. Значителна търговия се осъществяваше с по-отдалечените селища по пътя за Питсбърг с помощта на товарни коне. По време на мир известно движение се осъществяваше с индианците. Близостта до индийска граница не е най-чистата школа на морала- ограниченията на закона и религията се облекчават. Законите на провинциалния законодателен орган не са подходящи за внезапните и аномални извънредни ситуации на пограничния живот и хората са много склонни да създадат закон за себе си и да установят морален кодекс, който няма да бъде толериран в по -добре организираните общности. Строгата дисциплина на шотландските презвитерианци беше въведена в много ранен период в селищата на Конокохигите, но тя надхвърли правомощията си да ограничи дивия и беззаконен дух на индийските търговци и граничари. Вследствие на това състояние на нещата, градовете на Conococheague бяха заразени по време на революцията с група отчаяни мародери и фалшификатори, които се противопоставиха на всички закони. Те имаха организирана линия от окръг Бъкс през Честър и долината Къмбърланд до Вирджиния. Окръг Доанс от Бъкс, Фриц от окръг Честър и мъжете от Конокошига (чиито имена биха могли да бъдат споменати, ако се сметне за необходимо), заедно с други конфедерации във Вирджиния и Каролина, задвижваха оживена търговия по време на революцията, като откраднаха коне и едър рогат добитък и изхвърлянето им на британците. Когато британците се пенсионираха, те продължиха широка търговия помежду си, като откраднаха коне на юг, преминавайки ги по линията на север, където те не можеха да бъдат разпознати, и ги размениха за други, откраднати на север, така че в онзи ранен ден, очаквайки златните мечти на нашите съвременни финансисти, чрез „изравняване на борсите“. Дългите тесни долини и уединените заливи зад Синята планина осигуряват удобен маршрут и сигурни скривалища. Това не бяха изтъркани злодеи: те носеха най -хубавите рокли, носеха най -добрите коне и можеха да покажат повече гинеи и бижута от всички останали в селището и въпреки че се подозира източникът на внезапното им богатство, никой не смееше да го докаже срещу тях. Когато не се занимаваха с по -важния отдел на търговията, те прибягваха до фалшифициране на континентални пари и се разхождаха из градовете, където се забавляваха, като подсказваха на пътниците. Леле пред нещастния доктор Синтаксис, който в онези дни закачи коня си в диаманта след нощ. Ако изобщо имаше късмета да го намери, той щеше да има големи трудности да го разпознае, с подрязана грива, опашка и уши и евентуално малко боя, добавена чрез орнамент. И също толкова нещастен беше всеки човек, който се съпротивляваше или заплашваше да ги изправя пред съда. Плевнята му или посевите му ще бъдат унищожени от огън. По този начин те дълго време се противопоставят на общественото настроение чрез заплахи или избягват правосъдието чрез укриване. Най -сетне двама от тях близо до Чембърсбърг, срещнали човек на магистралата с бутилка, която те смятали за уиски, го поискали от него, той се отказал от него без забележка и на дегустация установили, че е мая! Разбили го над главата му в ярост и по друг начин го малтретирали. Това доведе до ареста им и разкриването на други престъпления и те бяха закачени в Карлайл. След като бяха извикани на екзекуция, те отказаха да дойдат, но дим от сяра, направен в килията, ги доведе до бързо подчинение. & Quot

Следните интересни подробности, свързани с ранната история на Chambersburg и другите селища на Conococheague, на компилатора беше любезно разрешено да копира от ръкописна скица, написана през 1832 г., от Hon. Джордж Чембърс.

Джеймс, Робърт, Джоузеф и Бенджамин Чембърс, четирима братя, емигрираха от графство Антрим, в Ирландия, в провинция Пенсилвания, между 1726 и 1730 г. Те пребиха и построиха мелница малко след това, в устието на Риболова cr., сега в Dauphin co., на Susquehanna, и присвоил на това място участък от много фина земя, която напоследък е била собственост и заемана от Archibald McAlister, въпреки че земският офис на Pa. не е бил отворен за продажба на земи от Сускехана, тъй като те не са били закупени от индианците до октомври 1736 г., но собствените офиси и агенти са били разположени да насърчават селища западно от тази река със съгласието на индианците, които са били помирени от заселниците. Тези селища бяха подбудени и признати, макар и без официални безвъзмездни средства, с цел да устоят на посегателствата на мерилендците, върху онова, което се смяташе за част от провинция Па. Тази политика, и прекрасната страна, образуваща тази част от долината Китатини, простираща се от Susquehanna, в устието на Conodoguinet, покрай водите на красивата Conococheague до Potomac, накара мъжете на предприемчивостта да търсят и локализират желаните ситуации за водоснабдяване и ферми в долините на тези два потока и на ручейчето Yellow Hreeches. Тези авантюристични братя бяха сред първите, които изследваха и се заселиха в тази долина. Джеймс направи споразумение начело на Грийн Спринг, близо до Нювил, Къмбърланд Робърт начело на Средна пролет, близо до Шипенсбург и Джоузеф и Бенджамин при сливането на потоците Falling Spring и Conococheague, където се намира Chambersburg. Тези селища и места са направени около или преди 1730 г. По споразумение между братята, Джоузеф се връща в имота им в устието на Риболовния кр., А Бенджамин, по-малкият брат, подобрява селището си при Падащия извор. Той построява изсечена дървена къща, която покрива с прилепнали херпес зостер, закрепена с пирони, стил на изграждане от обичайния режим на кръгли трупи и покриви от дъски, закрепени с греди. Известно време след това Бенджамин, подтикнат да посети източната страна на Сускехана, напусна къщата си ненаселена за известно време и след завръщането си откри, че тя е изпепелена. Впоследствие това беше установено като дело на безпринципен ловец, който беше принуден да го направи заради ноктите, които по това време, в този див регион, не се смятаха за обикновена награда.

Бенджамин преследва наново своите подобрения, изграждайки къщи, разчиствайки земи и скоро след комисията от собственическото правителство на Самюъл Бланстън, разрешаваща лицензи за заселване на земи западно от Сускехана, на 30 март 1734 г. Бенджамин получава от Бланстън лиценз, разрешаващ и осигуряването на селището му с отпускане на четиристотин декара земя в устието на Падащия извор от двете страни на Конокошигата, за удобство на мелница и плантация, тогава окръг Ланкастър. Придобил изкуството и бизнеса на мелничар, той веднага си построи трион в устието на падащия извор. Това беше важно подобрение за него самия и за другите, които са склонни да се заселят в околната пустиня. Няколко години след като той издигна мелница за настаняване, настаняване, което допринесе много за комфорта на ранните заселници и имаше значително влияние при предизвикването на селища в околността.

Бенджамин Чембърс беше на около двадесет и една години, когато се засели на падащата пролет. Докато живееше на изток от Сускехана, той беше привлечен от мястото чрез описание, получено от ловец, който беше наблюдавал финия водопад при една от екскурзиите си през долината. Той е първият бял заселник в днешния окръг Франклин. От запознаването му с изкуството и бизнеса на мелничар и използването и стойността на водната енергия, вниманието му беше насочено към благоприятни ситуации за водоснабдяване. Той се ожени малко след заселването си с мис Патерсън, живееща близо до Ланкастър, която беше майка на големия му син Джеймс.

Той поддържаше приятелски сношения с индианците в околностите му, които бяха привързани към него с тях, с които той търгуваше, и имаше толкова много тяхното доверие и уважение, че те не го нараниха или предложиха да го насилват. Веднъж, занимавайки се със сенокосане на своята поляна под Чамбърсбърг, където сега са леярната и тухлените дворове, той наблюдава някои индианци, които тайно дебнат в гъсталаците около поляната. Подозирайки някакъв пакостлив замисъл, той ги преследва жестоко през нощта, с кучета, през потока и през гората, за голяма тревога на индианците, които впоследствие признаха, че са отишли ​​на поляната с цел да вземат от неговия часовник Бенджамин и носенето на негърска жена, която той притежаваше и която според тях би била полезна за отглеждането на царевица за тях: но те заявиха, че няма да наранят полковника.

Той използва влиянието си със свои познати, за да се установи в квартала си, насочвайки вниманието им към желани и изгодни за фермите ситуации. Първата му съпруга е живяла, но няколко години по -късно той се жени за мис Уилямс, дъщеря на уелски духовник, пребиваваща във Вирджиния. Тя е родена в Уелс и е пренесена в тази страна като много малка. От нея той има седем деца, а именно: Ruhannah, женен за д-р Colhoun-William, Benjamin-Jane, женен за Adam Ross-Joseph, George- и Hetty, женен за Win. М. Браун, ескв. Полковник Бенджамин Чембърс беше назначен мирови съдия, а също и полковник от милицията при кралското правителство в ранен период. Като арбитър той урежда много противоречия между съседите си и поради репутацията си на преценка и почтеност той е апелиран за насоки и съвети от първите заселници. Той безвъзмездно предписваше и прилагаше лекарства на много хора и тъй като в квартала нямаше редовен лекар, се казва, че е бил призован да кърви и да вади зъби за облекчение на своите познати.

По време на противоречието между лорд Балтимор и Пенс, свързано с границата между провинциите, Бенджамин Чембърс, който по -нататък ще бъде определен като полковник Чембърс, беше принуден да посети Англия, за да подкрепи със своите знания и свидетелства при прекратяването на този спор, който беше срамно и продължително заселването на тези провинции.

От Англия той посети Ирландия, родната му земя, и се наложи да се запознае с редица познати, които да го придружат със семействата им и да се установят в неговия квартал, като им предостави помощ. Тъй като западните индианци, след поражението на Браддок, през 1755 г., станаха обезпокоителни и направиха нахлувания на изток от планините, убивайки и карайки затворници на много от белите жители, полковник Чембърс, за сигурността на семейството му и съседите му, издигнати, където сега е кварталът Chambersburg, голяма каменна жилищна къща, заобиколена от водата от Falling Spring и разположена там, където сега е голямата фабрика за слама хартия. Жилищната къща, за по-голяма сигурност срещу опитите на индианците да я запалят, беше покрита с олово. Жилищата и мелниците бяха заобиколени от укрепена крепост. Тази крепост, с помощта на огнестрелно оръжие, грешка и въртене, беше толкова страховита за индийските партии, които минаха през страната, че беше рядко атакувана и никой, подслонен от нея, не беше убит или ранен, въпреки че в страната наоколо, в различно време онези, които излязоха във фермите си, бяха изненадани и или заклани, или отведени затворници, с всички ужаси и изостряния на дивата война.

Мъж на име Маккини, който е търсил подслон с това семейство в крепостта около 1756 г., се е осмелил заедно със сина си да посети жилището и плантацията му, където е хартиената фабрика Холоуъл, на рекичката, под Чамбърсбърг. Открити са обаче от индианците и са убити и скалпирани, а мъртвите им тела са донесени до крепостта и погребани. Полковник Чембърс е бил активен в организирането на милицията и е бил от голяма полза за генерал Форбс през 1758 г., като му е давал информация и му е помагал при откриването на път, както и му е предоставял провизии в похода му през долината, и отвъд планините, в кампанията си. Неговите триони и мелници за брашно бяха с такова настаняване и известност в селището Conococheague, че отдавна бяха известни и говореха за голямо разстояние като „мляко“. Първото брашно, мелница, построено отчасти с трупи, беше изгорено и впоследствие от полковника е издигната каменна мелница, част от стените на която са включени в тези на мелницата за пълнене и памучната фабрика на Thomas Chambers.

През 1764 г. полковник Чембърс изложи град Чембърсбърг в съседство с мелниците му. Сношението със западната страна по това време беше много ограничено и по -голямата част от търговията и пътуванията по долината на юг, той беше принуден да положи своите жребия в тази посока, а градът не се простираше отвъд ручея на запад . Някои от старите дървета на овощната му градина все още стоят (през 1832 г.) на запад от потока, на базата на Джозеф Чембърс и наследниците на г -н Кинг. Нарастващата търговия със западната страна, след революцията, доведе до разширение на града от западната страна на потока, който се намираше от капитан Бенджамин Чембърс, син на полковника, около 1791 г. Първата каменна къща, издигната в града все още стои в северозападния ъгъл на диаманта, построен от J. Jack, около 1770 г., а сега собственост на L. Denig, Esq. Първите съдилища в окръга бяха в тази къща, нагоре по стълбите и веднъж тълпата беше толкова голяма, че да напрегне гредите и да счупи стените, причинявайки голямо объркване и тревога на съда и бара.

Чембърсбърг остава само малко село до издигането на Франклин в отделен окръг през 1784 г., от този период постепенно се подобрява.

Полковник Чембърс е присвоил на обществеността за гробище романтична кедрова горичка на брега на реката.Това място все още запазва някои от красотите на природата и селските пейзажи. Това, с някои допълнителни основания, той предаде с дарствен акт на П. Варен и други, като настоятели, на 1 януари 1768 г. & quotin trust за презвитерианската конгрегация на Падащата пролет, която сега изповядва и се придържа към нея, и това ще впоследствие се придържат и изповядват вестминстърското изповядване на вяра и начина на църковно управление в тях, както и за и за използване на къща за срещи или презвитерианска църква, сесийна къща, училищна къща, гробница, гробница , и такива религиозни цели. & quot От тази конгрегация той е бил ефективен, активен и внимателен член. Той също така продължава да бъде член на настоятелството до 1787 г., когато, поради напредналата си възраст и немощи, той поиска отпуск за оставка.

Първите заселници, притежаващи ферми, са предимно емигранти от северната част на Ирландия и членове на презвитерианската църква. Изглежда, че през 1786 г. падналата пролет е била по -многобройна, отколкото през 1832 г., макар че през последния период населението на Чембърсбург е било десетократно по -голямо от това на 1786 г. След революционната война и мира едно германско население измести първите заселници и се овладя на повечето от избраните от тях насаждения чрез покупка, а семействата и потомците на тези заселници се преместват на запад от планините.

В началото на революционната война, през 1775 г., полковник Чембърс е бил толкова немощен и напреднал в годините, довеждайки тогава около 70 -годишна възраст, че е бил неспособен да се измори и да разкрие кампания, толкова далечна като височините на Бостън. Патриотичният дух грееше в семейството му. Най -големият му син Джеймс вдигна пехотна рота от квартала, която той командва като капитан, и през 1775 г. марширува, придружен от по -малките си братя Уилям и Бенджамин като кадети, да се присъедини към американската армия, след което се разположи на лагер на високата земя на Бостън, където е обсадена кралската армия: (Уилям е на около 22 години, а Бенджамин на 20.) Тримата му синове остават в армията по време на тази кампания, Джеймс е повишен в чин полковник, а Уилям и Бенджамин - в този на капитан. Те също бяха заедно с армията по време на тежките и изпитателни кампании от & quot76-77 г. в Джърси, както и в битките при Брендивайн и Германтаун, през 1778 г. Поради немощта на баща им и смутената ситуация на неговия имуществени и имуществени дела, които бяха лишени от необходимото внимание на младите мъже, по -малките братя, Уилям и Бенджамин, се върнаха у дома и посещаваха фермата и мелниците. Понякога обаче помагаха в преследването на индианци, които понякога се осмеляваха да нахлуят в селищата около Бедфорд и Хънтингдън.

Джеймс остава в армията до края на революционната война, а след това е назначен за генерал на милицията, бригада от която, включително редица доброволци, той командва в армията да потуши западното или уиски въстанието в Пенсилвания през 1794 г. .

Малко след мира от 1783 г. Уилям, Бенджамин и Джордж издигат пещ в долината Път, наречена Mt. Pleasant, най -старата пещ в окръга. Никой от тях не е имал опит в бизнеса, но поради индустрията, постоянството и преценката те са успели и създават в гората обширна мануфактура на желязо, която е не само печеливша за тях, но и много изгодна в значителна степен страна.

Полковник Бенджамин Чембърс, бащата на селището, умира на 17 февруари 1788 г., на възраст 80 години и нагоре-съпругата му Джейн, умира на 13 януари 1795 г., на 70 години. Бенджамин Чембърс умира през декември 1813 г.

Полковник Джеймс Чембърс издига ковачница, където сега е Лудън, малко след революцията, и със сина си Бенджамин и зет А. Дънлап, есквайр, издигат пещ на около миля от Лудон.

През 1760 г. полковник Бенджамин Чембърс живее в малка дървена къща близо до мелницата, в западния край на градината на Джордж Чембърс, близо до алеята и расата.

От стария Хенри Снайдер, на 75 години, през юли 1834 г., г-н Чембърс научи, че баща му, Питър Снайдер, е дошъл в окръга преди 1760 г.-че е роден там, където сега живее през 1759 г.

Мъж на име Сомърфийлд държеше първия магазин в северозападния ъгъл на улиците Front и Queen. Патрик Кембъл го изкупува и го наследява в магазина, където тухлената къща на Г. Гренавалт сега се използва за ъглов магазин.

Първата механа се пазеше от Робърт Джак, в малката къща, която стоеше там, където сега е банката Chambersburg.

На северната граница на града, в просторен и зелен двор, засенчен от високите дървета на вековната гора, стои презвитерианската църква, намекната от г -н Чембърс. В съседство с двора на църквата, отзад, е дивото и живописно място, където почиват пепелта на първите пионери. С толкова рядък, колкото и похвален вкус, настоятелите на църквата никога не са разрешавали изсичането на оригиналните кедри и други древни горски дървета, а цялото гробище е засенчено и обрасло с храсти в целия разкош и дивост на примитивната природа . Приложеният изглед показва малкото заграждение, съдържащо паметниците

от семейство Чембърс: няколко други паметника се виждат около него и задната част на църквата на заден план.

Първата презвитерианска църква през 1767 г. е построена от дървени трупи, като преди това се казва, че събранието се покланяше в триона за полковник Чембърс, която беше отворена отстрани, и по този начин позволи на проповедника да се обърне и към тези без както вътре.

През 1803 г. старата дървена църква отстъпва мястото на сегашната каменна структура. Преподобният Джеймс Ланг е първият пастор. Той продължава до 1792 г., когато преподобният г -н Спиър го наследява, прилепът остава само няколко години. Преподобният Дейвид Дени пое обвинението през 1800 или 1801 г. и го държеше до 1840 г., когато поради възрастта и немощите му беше разрешено да се пенсионира. Той все още живее през 1842 г. През 1842 г. преподобният г -н M'Kinley е назначен за пастор. Църквата е основана през 1785 г.

Първите корпорации, посочени в акта за учредяване на конгрегацията на презвитерианската църква Falling Spring, бяха Патрик Ванс, есквайр, Бенджамин Чембърс, сенатор, Матю Уилсън, есквайр, Джосия Крофорд, Джон Богс, есквайр, Едуард Крофорд, юни ., Преп. Джеймс Ланг, Джеймс Мур и техните наследници.

Има една много древна църква, първата в окръга, на Роки Спринг, на 4 мили северно от Чембърсбърг. Преподобният г -н Крейгхед беше първият пастор.

Патриотизмът е преобладаваща черта сред ранните презвитерианци от Конокохига, както и от цялата долина Китатини. Те бяха забележими сред провинциалните войски в старата френска война и през всички индийски войни издържаха почти цялото бреме на защита на границата. Когато беше направена нова покупка (понякога преди това), те бяха първите, които направиха отвор в пустинята отвъд планините и когато алармата за американската революция отекна по скалистите стени на Синята планина, тя събуди приятна тръпка в кръвта на тази раса, която години по -рано, в Ирландия и Шотландия, се съпротивляваше на произволната власт на Англия. В записите на старата презвитерианска църква на това място има съобщение за поредица от обвинения, представени на сесията срещу определен член на църквата като основание за упражняване на дисциплина и една от спецификациите е, че & quothe е силно подозиран, че не е искрен в професиите си на привързаност към каузата на революцията. & quot

Mercersburg се намира в S. W. част от окръга, на клон на W. Conococheague cr., На 15 мили от Chambersburg. Градът е разположен на издигната земя, сред плодородна и живописна страна. През града преминава магистралата Waynesburg и McConnellsburg. Мястото съдържа презвитерианска, лутеранска и германска реформаторска, сецесорска и методистка църкви, както и колеж и богословска семинария. Той е включен като град през февруари 1831 г. Население през 1840 г., 1143 души.

Джеймс Блек за първи път построява мелница в Мерсерсбург около 1729 или 30 -та година. Wm. Смит го откупи, а Wm. Синът на Смит е построил града, около 1786 г. Полковник Джеймс Смит, дълго пленник сред индианците, е от това семейство и чичо на Хон. Съдия Робърт Смит, сега жив. (Виж Bedford co.) Мястото е кръстено в чест на генерал Мърсър, на революционната армия, която проявява голяма доброта към собственика или към баща си, докато армията е разположена на лагер близо до Ню Брънзуик, Ню Джърси. Губернаторът Уилям Финли*, който заема изпълнителния стол на Пенсилвания през 1817 г., е роден в Мерсерсбург, близо до западния край на града, около 1770 г. Той все още живее във Филаделфия.

Мерсерсбург в първите дни е бил важен пункт за търговията с Индиана и заселниците на западната граница. Не беше необичайно събитие да видите там 50 или 100 товарни коня подред, които поемат своите товари от сол, желязо и други стоки за страната Monongahela. На около три мили северозападно от Мерсерсбург има дива клисура в планината Коув, а в рамките на дефилето древен път води нагоре през тясно, уединено заливче или глен, заобиколено от всяка страна от високи и скалисти планини. Тук, в подножието на мъчително изкачване по пътя, което старият търговец* определи като „каменисто тесто“, сега са изгнила овощна градина и руините на две дървени къщи. След около петдесет години един шотландски търговец живееше в една от тези каюти и имаше магазин в други-тенекии, където караше малък, но печеливш трафик с индианците и граничарите, слизащи по планинския проход, обменяйки се с тях прах, огнестрелни оръжия, сол, захар, желязо, одеяла и кърпи за техните & quot стари Monongahela & quot и кожи и кожи на трапери и индианци. Шотландецът имаше син, роден тук, и Джейми беше притиснат сред тези диви сцени на природата и грубия гам на граничния живот. Бащата, процъфтяващ в търговията, след няколко години се премества в Мерсерсбург, приема по -висок ранг в бизнеса и успява да изпрати сина си Джеймс в колежа Дикинсън, където завършва през 1809 г. Преминавайки през междинните сцени от живота си, ние намерете го през 1843 г. като един от най -успешните, красноречиви и изявени членове в Сената на Съединените щати, и не без някои претенции за място в президентския стол.

Презвитерианската църква на това място е едно от най -древните растения в лозето. Преподобният д -р Кинг, който е бил пастор на църквата, е оставил сред архивите малка книжка, съдържаща имената на всички глави на семейства, заедно с техните деца, пребиваващи в границите на своето събрание. Този списък е оглавен на старомодния латински език на духовенството от онова време: Catalogus Familiarum, Nominum que Personarum cuiq: Families pertinentium, in qua que Congregationis Divisione. Имената са почти универсални Scotch-Campbells, Wilsons, McLellands, McDowells, Barr, Findlay, Welsh, Smith и ampc. Следващата историческа скица на ранната история на църквата е от ръкопис, съставен от настоящия пастор, и е вмъкнат в църковните записи.

Тази част от страната започва да се заселва около 1736 г. Земята, взета от собствениците само от онези, които са планирали да се заселят върху нея, селището скоро става многобройно. Около 1738 г. те се оформят в сбор и оттогава се радват на проповеди. Около 1740 г. събранието се раздели. Поводът за това първоначално беше различно мнение за това, което по това време се наричаше възраждане на религията, но това беше това, което изискваше тяхното положение, сборът беше пред отделението твърде обширен, за да позволи чести срещи на едно място. След като се разделиха, те се настаниха в различни църкви, но често се смятаха за толкова обединени, че един комисар често представляваше двата сбора в презвитерията. * Горната конгрегация, наречена преподобният Джон Стийл, по -рано от сбора в Западен Нотингам. Той е инсталиран през 1754 г. и притежава също таксата на & quotEast Conococheague. & Quot

През следващата година селището е силно обезпокоено от нахлуването на индианците в резултат на поражението на Браддок. Това продължи две години, докато заселването за известно време не беше напълно разбито и г -н Стийл прие покана за църквата в Карлайл. След като хората се върнаха към изоставените си обитатели, те приеха старата си форма на сборище и се занимаваха с доставки от пресвитерията на Донегал в продължение на няколко години, като през 1762 и 1763 г. отново бяха обезпокоени и силно тормозени от войната в Индия. Те след това направиха някои опити да получат уредено служение, но бяха неуспешни до 1768 г., когато повикаха г -н Джон Кинг, тогава кандидат под грижите на пресвитерията на Филаделфия. Г -н Кинг е назначен на 30 август 1779 г. и продължава да изпълнява пасторските задължения повече от четиридесет години. Той умира през 1813 г., около две години след като се оттегля от службата си, тъй като е бил толкова болен от ревматизъм, че докато продължава службата си, в продължение на няколко години е бил длъжен да седи на амвона по време на службата.

Д -р Кинг беше човек с добри природни части, които не загуби никаква възможност да култивира. През интервалите на своите пастирски пристрастявания той продължава да увеличава запасите си както от богословски, така и от различни знания. Владееше латински, гръцки, еврейски и френски език и внимателно изучаваше няколко клона на естествените науки. През 1792 г. е удостоен със степента D. D. от Dickinson College. Като пастор той беше здрав в доктрината, мил, общителен, весел и поучителен и постоянен в вниманието към задълженията си. & quot; Той остави след себе си герой без петно. & quot , по темата за това, че мъж се жени за сестрата на бившата си съпруга-и за дисертация за ^пророчествата, отнасящи се до сегашните времена, & ampc. В началото на неговото служение в селището е имало около 130 семейства.

През 1812 г. г -н Дейвид Елиът, (сега DD,) от окръг Пери, Пенсилвания, е призован да отговаря за конгрегацията, в която той продължава около седемнадесет години, когато се премества във Вашингтон, Пенсилвания, и впоследствие става професор теология в Западната духовна семинария в град Алегени. През 1831 г. е инсталиран г -н Томас Крей от Карлайл, който все още (през 1843 г.) продължава да ръководи сбора. & quot; През февруари 1832 г. църквата преживява милостиво посещение, започващо с голяма сила по време на продължителна среща, и около 110 са били добавени през тази година към църквата. & quot

Сесията беше съставена от следните членове през 1767 г.: -Wm. Максуел, Wm. Смит, Джон М'Доуъл, Уин. M'Dowell, John Welsh, Alexander White, John M'Lelland. Джонатан Смит, Wm. Кембъл, Робърт Флеминг, Самюъл Темпълтън-вероятно са имена на някои от по-уважаваните и достойни семейства в квартала по онова време.

Колеж Маршал, Мерсерсбург

Приложен е изглед към колежа Маршал. Къщата на президента се вижда отдясно, тази на един от професорите отляво. Основната сграда е подходящо предназначена за използване на Духовната семинария, но се използва заедно с колегиалния отдел, докато новите сгради на колежа не бъдат издигнати в друга част на града. Преподобният Джон У. Невин, Д. Д., е президент и професор по интелектуална и морална философия.

Тази институция е основана, съгласно харта от законодателната власт на Пенсилвания, през 1835 г. Тя първоначално възниква от гимназията, прикрепена към Духовната семинария на Германския реформиран синод, която е премахната година по-рано от квартал Йорк. до село Мерсерсбург. Разбира се, тя все още е в тясна връзка с тази семинария. Основният обект на двете институции може да се разглежда като един и същ. Църквата се нуждае от служители и се притеснява да ги обучи правилно за тяхната висока и отговорна работа. Нейната ревност за този интерес е родила колежа Маршал. Харвардският университет, Йейлският колеж и Насау Хол дължат своя произход главно на подобно усърдие от страна на религиозните деноминации, от които са основани.

Той е предназначен да насърчава интереса на образованието като цяло в границите на германската църква. В същото време привилегиите му не са ограничени по никакъв начин до тези граници. Въпреки че е основана от Реформаторската църква и се грижи за нея, разбира се, за покровителство и подкрепа, нейната конституция е изцяло католическа и безплатна. Църквата като такава не упражнява никакъв църковен надзор над нея, повече от презвитерианската църква над зала Насау. Според това мнение колежът е общ интерес, създаден от либералната ревност на германската реформаторска църква, в полза на общността като цяло, доколкото може да се почувства склонност да се възползват от предлаганите от нея предимства.

Трудно би било да се намери място, по -благоприятно за здравето. Тъй като зачита пейзажа, може да бъде описан като повече от красив, той е абсолютно великолепен. На разстояние от две до пет мили, планините се хвърлят около него в някакъв вид hnlf-кръг, изящно неправилен и внушително живописен, образувайки обширен амфитеатър, от чиято извисяваща се страна*, във всички посоки. Природата гледа през слънцето или бурята в най -великолепното си облекло. Непознатите с вкус обикновено се възприемат много от ситуацията.

Marshall College включва в своята организация професор по интелектуална и морална философия и доказателствата на християнството, професор по древни езици и Belles-Lettres, професор по естествени науки двама асистенти учители и ректор или директор, на които се възлагат грижите на подготвителния отдел .

Особен интерес се усеща към култивирането на немския език. Редовно се дават инструкции на немски език на всички, които могат да бъдат убедени да го превърнат в обект на изучаване. Г -н Бернщайн (инструктор по немски и иврит) е родом от Германия. Създава се и общество сред самите ученици, изрично за култивиране на немския език.

Сред учениците са създадени две съперничещи литературни дружества, носещи имената Gathean и Diagnothian, които чрез подходящи упражнения се стремят да подобрят собственото си усъвършенстване. Всеки вече е създал красива библиотека, която се увеличава от година на година. Понастоящем тези библиотеки съдържат общо около 2800 тома. В допълнение към използването на собствени библиотеки, студентите имат достъп и до библиотеката на Духовната семинария, която включва, освен много ценни произведения в теологията, голямо количество различна литература. Той съдържа около 6 000 тома. Обща библиотека започна да се формира и за самия колеж.Това е предназначено да бъде почти изключително научно.

С колежа има правен отдел, начело на който е Hon. Александър Томпсън, напоследък председател на съдията на областта. През 1843 г. броят на завършилите резиденти е 11 студенти по право, 4 незавършили студенти, 74 подготвителни отделения, общо 75, 165. През януари 1843 г. на специално заседание на Синода на Общата реформатска църква, свикано с особено позоваване на вакантното място в германското професорство в Духовната семинария, създадено от смъртта на покойния д -р Раух, беше решено да покани чрез специална мисия преподобния П. В. Крумахер, д -р, на Елберфийлд, видния автор на Илия Tishbite, & ampc, за да запълни мястото на д -р Раух и в същото време да има връзка с колежа Маршал. В хода на дискусиите беше заявено, че е дадено неофициално насърчение, че този божествен човек ще приеме такъв призив.

Greencastle е процъфтяващо квартал, разположен на железопътната линия за Hagerstown, на 10 мили южно от Chambersburg, сред плодородна и високо култивирана страна. Той съдържа методистки, лутерански, немски реформаторски, презвитериански и моравски църкви. Население през 1840 г., 931. Мястото е подобрено от железопътната линия. Градът е построен през 1784 г. и за първи път е заселен от Ъруини, Макланахани, Уотърус и др.

Waynesburg е голям квартал на 15 мили югозападно от Chambersburg, в средата на богат варовиков регион. От това място през Мърсърсбърг до Макконълстаун минава трасе. Население през 1840 г., 799. Църкви, презвитериански, лутерански и германски реформирани.

Има и градовете Луден, Кембълстаун и Сейнт Томас, които са възникнали в рамките на няколко години на западния път. Louden по -рано е бил мястото на една от линията на граничните крепости по време на старата френска война.

Fannetsburg е малко селце в уединената, но плодородна долина Path. Страсбург е в подножието на Синята планина, при източниците на Конодогинет и Зеленото село е на трамвайната линия Чамбърсбург и Карлайл.

Snowhill, на Antietam cr., Близо до Южната планина, сега е след упадъка на Ephrata, (в Lancaster co.,) Основното селище на Dunkers или баптистите от седмия ден. Те поддържат институцията, както първоначално е създадена в Ефрата, и селището се казва, че е в процъфтяващо състояние. Д-р Фанесток, в своята история на Ефрата, казва-

Те [Dunkers] имат близо хиляда музикални произведения-парче, съставено за всеки химн. Тази музика е напълно изгубена, сега в Ephrata (не музикалните книги, а стилът на пеене) те никога повече не я опитват. Той обаче все още е запазен и фино изпълнен, макар и в слаба степен, в Snowhill. Тяхното пеене-което е слабо в сравнение със стария хор „Ефрата“ и може да се оприличи на изпълнението на увертюра от музикална кутия с изпълнението й от пълен оркестър в операта-е толкова своеобразно и въздействащо, че когато веднъж се чуе никога не може да се забрави. Чух го веднъж в Ефрата, в много младите ми дни, когато няколко от стария хор още бяха живи и хорът Антиетам се беше срещнал с тях. И няколко години откакто пребивавах в квартала Сноу Хил през летния сезон, където имах чудесна възможност да го чуя често и да преценя за неговите постижения. При всеки връщащ се петък вечер, в началото на съботата, редовно се качвах на коня си и яздех до това място-на разстояние от три мили-и се задържах около горичката пред сградата по време на вечерните упражнения, очарован. Именно в моите гей дни, когато модата и амбицията на света завладяха цялата ми гърда, но в тяхната музика имаше такава възвишеност и преданост, аз поправих с най -голяма точност до това място, за да пия в тези меки тонове, които пренасяха моят дух, за онова време, в региони на безпристрастни тонове на блаженство, които никога преди и след това не съм чувал на земята, въпреки че често съм посещавал английската, френската и италианската опера: това е музика за ухото музиката на Beissel е музика за прочутата музика, която предлага повече от естествено удовлетворение. Винаги беше един възхитителен час за мен, подсилен от ситуацията на обителта, която се намира в самотна долина точно зад южната планина. През седмицата копнеех за завръщането на същата вечер и на следващата сутрин отново бях неустоимо накарана да поеме същото пътуване (ако не дадох да се разбере вечерта, че съм на земята-защото винаги, когато беше открих, бях поканен и прекарах нощта в обителта,) да присъствам на сутрешната служба-по това време винаги влизах в стаята, тъй като тогава имаше проповядване. Но колкото и често да влизах, аз се срамувах от себе си, защото едва ли тези струи небесна мелодия бяха докоснали ухото ми, след което се къпех в сълзи: неспособни да ги потиснат, те продължаваха да покриват лицето ми по време на службата, нито въпреки мое унижение, мога ли да се пазя. Те не бяха сълзи на покаяние (защото сърцето ми не беше покорено на Господ), а сълзи на екстатично възторг, даващи предчувствие за небесните радости.


* Губернатор Уилям Финли
Първоначалният тест беше неправилен. Името трябва да е губернатор Уилям Финли.

От Елизабет Финдли Фабриций

Интересувам се доста от историята на окръг Франклин и още повече от развитието на историята на долината Къмбърланд като много ранна граница. Понастоящем живея в Шотландия, Franklin Co. и съм проследил няколко линии от моето семейно наследство в тази област, започвайки през по -късните 1700 -те.

Може да изглежда минимална загриженост, но постоянно ме притеснява объркването на двама исторически мъже, и двамата големи играчи в историята на областта. Привидно и двамата имаха едно и също име, въпреки че правописът на техните шотландско-ирландски фамилни имена можеше и трябва да ги определи.

Забелязах грешно изписване на името на губернатора в представената от вас статия (стр. 17, 1843 История на Пенсилвания) Надявам се, че можете да коригирате или посочите необходимостта от корекция в статията.


Исторически блог на Ray City

През 1840 -те и 50 -те години преподобният Уилям Браунър Купър е пастор на мисионерските баптистки църкви в Трупил и Томасвил, Джорджия и в Монтичело, Флорида. Сестра му Ребека Перил Купър и съпругът й, Бериен М. Джоунс, бяха пионери заселници и видни граждани на окръг Лоундс, Джорджия, Бери Джоунс беше сред най -големите стопани в региона.

Американският баптистки регистър от 1852 г. показва, че през тази година преподобният Купър е имал 40 членове на църквата в Монтичело в окръг Джеферсън, Флорида, 29 в баптистката църква Ocklocknee в Томасвил и 22 членове на църквата в баптистката църква в Трупил, Джорджия, която тогава е била окръжен център от окръг Lowndes, GA.

Преподобни W. B. Купър беше министър на културата, който работи успешно за изграждането на [баптистката] деноминация във Флорида … Поради кротостта, благоразумието и смирението той едва ли някога е бил отличен и не често е равен на …. Той беше много сериозен министър и хората обичаха да го слушат. Стилът му на проповядване беше много поучителен. Той беше лидер във всички морални, религиозни и конфесионални произведения и често председателстваше асоциации и конвенции. В Хамилтън, Колумбия, Медисън. Джеферсън и други окръзи той извърши велико дело за Исус и за любимата му деноминация. – 1881 Баптистка енциклопедия

Wm B. е бил земеделски производител и собственик на роби, притежавал значителни площи по различно време в окръзите Мадисън, Хилсбъро и Джеферсън във Флорида, както и „иск“ в Тексас. Той беше правнук на Бенджамин Франклин

Уилям Браунър Купър е роден на 26 април 1807 г. в Абивил, Южна Каролина, син на Джоузеф Перил Купър (1777-1842) и Сара Ан Франклин (1788-1874). Баща му служи във войната от 1812 г. в рота на капитан Захари Мериуетър, полк в Остин от милицията в Южна Каролина. Този полк е събран от призовани хора, призовани на служба в самия край на войната. Джоузеф Перил Купър се записва за 60 дни, но напуска подразделението си след 43 дни служба. След смъртта му вдовишкият му иск за пенсия#8217 е отхвърлен ” поради недостатъчно обслужване и лично изоставяне. ”

[Уилям Браунър Купър и#8217s] баща Джоузеф, роден в Уинчестър, Вирджиния, от квакерските родители Джеремия Купър и Ребека Перил, и майка му Сара Ан, за която се смята, че е родена в Мериленд от родителите Уилям Темпъл Франклин и Абигейл Браунер, дойдоха в Абивил /Район Laurens преди 1805 г., установявайки се на площ в близост до къщата на квакерите Rabons Creek Quaker. Тук Уилям Б. Купър и петнадесетте му братя и сестри ще получат ранното си образование и религиозно обучение (списание „Хъкфорд“, том 27).

Уилям ’s бащата, Джоузеф Купър, беше човек с рядка култура и интелект, а ранното образование на сина беше под обучението на баща му (#8217s Baptist Encyclopedia). Бащата на [Уилям ’s] винаги се е интересувал много от политиката, бил е пламенен човек по правата на щатите и близък приятел на Джон К. Калхун. По едно време той беше кандидат за законодателния орган на щата, но дали съм избран, не съм сигурен. Той беше дърводелец по занаят, но преподаваше училище в тогавашната гъсто заселена общност, включително гръцки и латински в учебната програма на селския район. Чувал съм майка ми да разказва как класовете се изучават под дърветата и дисциплината трябва да е била в по-голяма степен в съответствие със съвременните идеи, отколкото превключвателят и ферула от онзи ден, тъй като добросърдечният квакер управляваше без строгост. Той беше много почитан от семейството си, въпреки че той почина през 1842 г., оставяйки голям брой от децата си да бъдат доведени до зрялост от енергичната им Майка. По -голямата част от петимата синове са получили висше образование … (Findagrave).

През 1828 г. Уилям Б. Купър посещава академия в близост до дома си, който тогава се намира в област Laurens, SC. След като напусна академията, той отиде в [баптистка] теологична школа [Фурманска духовна семинария, сега Фурманов университет] на място, наречено High Hills, в окръг Самтър (1881 баптистка енциклопедия). Училището е кръстено на Ричард Фурман, духовник, смятан за най -важния баптистки лидер преди Гражданската война. Неговият син, Джеймс Фурман, стана първият президент на Семинарията и беше собственик на 56 поробени хора. По това време в училището имаше двама професори и около 30 ученици библиотеката имаше 1000 тома.

Докато сте в институцията Уилям Б. Купър е бил обърнат под проповедта на Даниел Манграм от окръг Нюбъри и е кръстен от него в църквата Маунт Плезант, SC ….Той остана две години [във Фурман] … (1881 баптистка енциклопедия).

Уилям Б. Купър се появява за първи път във Флорида в окръг Хамилтън, който след това обхваща цялата земя във разклонението на река Сувани и река Withlacoochee и ограничена на север от държавната линия на Джорджия. Според Историческото дружество на баптистите във Флорида, Уилям Б. Купър след това е участвал в организацията на баптистката църква на Христос Конкорд в къщата за срещи на Тайгър Блат на около един и половина мили южно от общността Уол, Флорида (сега Джаспър, Флорида) . Сред основателите бяха Едмънд и Юнити Матис, Джон Лий, Джеси и Сара Лий, Пери Г. Уол, Джон Л. и Ленора Стюарт, Филимон Брайънт, Елиху Морган, както и Уилям Б. Купър.

Едмънд и Unity Mathis бяха примитивни баптисти от окръг Lowndes, GA, където бяха членове на Union Church, като бяха rполучено на 12 април 1828 г. с писмо от Братската църква. На 12 юни 1830 г. Едмънд Матис е ръкоположен за дякон в Съединената църква и продължава като дякон до края на живота си. Техният син, Bunyan Mathis, беше довел семейството си в окръг Хамилтън около 1829 г. Всъщност “група грузинци в търсене на нова земеделска земя мигрираха в Тигровото блато, разположено в окръг Хамилтън в средата на Флорида. След като са създали селище, няколко от баптистите, водени от Edmund and Unity Register Mathis, потърсиха помощта на Union Church of Lowndes (сега Lanier) County, Джорджия, за да спонсорират „ръка“ (мисия) … Г-н и г-жа Матис се присъединиха към другите от Съединената църква в искане тази църква да създаде “arm ” в къщата за срещи Tiger Swamp в окръг Хамилтън, близо до техните домове … Групата поиска от Съединената църква да предостави министерски презвитериум, който да помогне за организирането и създаването на църкваИскането беше уважено.

Според Историческото дружество на баптистите във Флорида, на 9 юни 1832 г. със съдействието на старейшините Елиас Найт, Джон Тъкър и Уилям Б. Купър е организирана баптистката църква на Христос Конкорд, както тогава се е наричала. Църквата нарича Елиас Найт да служи като пастор. На следващата година “arm ” се превърна в независима църква на име “Concord ” и Дякон Матис и съпругата бяха сред членовете на хартата.

Уилям Б. Купър ръководи църквата от 1833 до 1836 г. (Hamilton GenWeb), макар че в последната част на този период той очевидно отсъстваше за по -нататъшно образование. През пролетта на 1835 г. Уилям Б. Купър постъпва в Колумбийския колеж, Вашингтон, окръг Колумбия. Изборът му от институции може да не се е наредил добре на някои от членовете на неговата църква. Първобитните баптисти предпочитат неформалното обучение на проповедници и смятат, че богословските семинарии нямат “ никакво разрешение или санкция от Новия Завет, нито в примера на Христос и апостолите. ” Вече имаше нарастващи “антимисионерски ” чувства сред примитивните баптисти и произходът на Колумбийския колеж определено е мисионерски.

Колумбийският колеж (сега Университетът Джордж Вашингтон) е планиран като “колеж и богословска институция под ръководството на Общата мисионерска конвенция на баптистката деноминация в САЩ.” Докато хартата, предоставена от Конгреса, подчертава, че колежът трябва да е неконфесионален, той остава под контрола на баптистите. Колежът предостави някои стипендии за “обещаващи млади мъже, особено ако проявят интерес да станат служители на Евангелието.” “Изискванията за прием включват запознаване с английската граматика и аритметика, задълбочени познания по география и способност за четене и писане на латински. Бъдещият студент трябваше да може да превежда с висока степен на компетентност коментарите на Цезар и творбите на Вергилий, Салуст, избрани орации на Цицерон и Новия завет на гръцки език. Кандидат за повишена квалификация от друг колеж трябваше да положи изпити по всички предходни предмети и трябваше да покаже, че е напуснал другата институция в добро състояние. Никой не беше приет без задоволителни акредитиви с добър морален характер.

Когато Колумбийският колеж е основан през 1821 г., баптистката църква и конгресът се надяват, че това ще бъде национален университет. Но Колумбийският колеж бързо придоби репутацията на южна институция. Имаше студенти от северните щати, но най -големият контингент студенти идваха от Вирджиния, след това от окръг Колумбия и в по -малка степен от други южни щати на източното крайбрежие …. Колумбийският колеж съществуваше в град, където човешкото робство беше законно за над четиридесет години преди еманципацията …Няма записи за студенти в Колумбийския колеж, довеждащи поробени хора в кампуса. Но учениците имаха мнения за робството и често свободно ги споделяха. В студентските публикации от онова време една обща цел са аболиционистите, за които учениците твърдят, че застрашават както робството, така и националното единство. На страниците на тези студентски бюлетини имаше и примери за откровена подкрепа за робството и през 1850 -те години с напредването на кризата в секцията, южната причина. Имаше и примери за противопоставяне на робството сред учениците. Най-известният е Хенри Дж. Арнолд, който през 1847 г. е отстранен от училището за подпомагане на двама мъже, Джон Р. Смит и човек, известен само като Ейбрам, които са били собственост на управителя на колежа. Докато е студент в Columbian, Арнолд предоставя на Абрам писмо, предназначено за адвокат и 14 долара, за да може да заведе дело, за да спечели свободата си в съда. За това той незабавно беше отстранен от студентския корпус и кампуса от факултета, действие, одобрено по -късно от настоятелите.

Въпреки че няма индикации, че самият колеж някога е притежавал роби, от началото на колежа важни лидери и финансисти са били собственици на роби и са печелили от икономиката на робите. Записите също разкриват, че поробените хора са имали почти постоянно присъствие в кампуса, работещи като слуги или работници. Някои от тези поробени мъже и жени живееха с президенти и стюарди в кампуса, докато колежът наемаше труда на други от своите господари. и праше прането на студентите, приготвяше ястия и поддържаше поддържането на сградата на колежа и моравата. Знаем, че поробените хора са работили заедно с бели работници (местни и имигранти) и евентуално свободни афро -американци и най -малко 51 от членовете на борда вероятно са притежавали роби в един или друг момент. Някои от баптистките съвети на попечители в държави, притежаващи роби (колежът е основан и контролиран по това време от баптисти), като Айвсън Брукс и Ричард Фулър, не само притежават роби, но и са автори на влиятелни богословски трактати в защита на робството ( Библиотеки на GW). Ричард Фулър (22 април 1804 г. и#8211 20 октомври 1876 г.) става един от основателите на южнобаптисткото движение, което се отделя [през 1844 г.] от северните баптисти по въпроса за робството в САЩ, което Фулър и южните баптисти отказа да се противопостави. Северните баптисти смятат, че поробващите хора сами по себе си дисквалифицират човек за мисионерска служба.

Историческият каталог на офицерите и възпитаниците на Колумбийския университет, Вашингтон, окръг Колумбия, 1821-1891 г. показва, че Уилям Б. Купър е завършил бакалавърска степен по изкуства през 1836 г. Той получава магистърска степен по изкуствата от Колумбийския университет през 1839 г.

След дипломирането си заминава за Августа, щата Гари, където е ръкоположен. Първото му служение е в Хамбург, Южна Каролина, където се съобщава, че е преживял ревматично състояние, което го е накарало да търси по -мек климат на юг (Huxford Magazine, Vol 27). Той се премества във Флорида … и се намира в Madison Court-House, FL (1881 Baptist Encyclopedia).

1845 Флорида подробна карта показва Мадисън Каунти, Флорида

Докато Уилям Б. Купър отсъстваше на колеж във Вашингтон, окръг Колумбия, враждебните действия избухнаха у дома във Флорида между коренните американци и белите заселници. По време на периода, наречен Втората семинолска война, от 1835-1842 г., останалите индиански жители на Джорджия, Алабама и Флорида принудиха насилствено да бъдат преместени в западните земи. Лятото на 1836 г. беше избухнало в поредица от насилствени срещи. В окръг Lowndes, GA Levi J.Найт оглавява група мъже на или около 12 юли 1836 г. в схватка на мястото на Уилям Паркър. В следващите дни бяха проведени ангажименти в Brushy Creek, Little River, Grand Bay, Troublesome Ford, Warrior Creek и Cow Creek в Lowndes County. През септември 1836 г. Генерал Джесуп нареди на майор Диърборн с около двеста редовни обитатели на Съединените щати в окръг Лоундес, за защита на тази и околната страна от униженията на индианците. Д -р Джейкъб Рет Мот, армейски хирург от Харвард в командването на Диърборн и#8217, разказва за задълженията си във Франклинвил, Джорджия в окръг Лоундс, Джорджия и в окръг Мадисън, Флорида. През януари 1837 г. силите на Диърборн се преместват в Северна Флорида. Около 23 февруари 1837 г. д -р Мот и войските се разположиха на лагер при ферибот Warner ’s на горната река Withlacoochee, близо до граничната линия между Джорджия и Флорида:

Докато там [Фериботът на Warner ’s] изградихме една стена, за защита на съседните жители, когато [след което] трябваше да напуснем, като място за убежище за тях.

В резултат на тревога в Хикстаун, причинена от тяло индианци, атакуващи плантация в квартала, на 1 март [1837] прекосихме Ислакучи и тръгнахме към релефа на жителите му. Мургавите дяволи, обаче, се бяха оскъдили, докато стигнем там, така че всичко, което трябваше да направим, беше, както казва шотландецът, “ да готвим обратно агента. ”

Посетихме Сан Педро, който е на седем мили от град Хикс. Всъщност последното не беше нищо друго освен обширно поле, което някога е било мястото на важен индийски град, но по времето, когато го видяхме, то не представляваше ни най -малкото следи от предишния му живот и суматоха или дори от изобщо живот. Сан Педро беше окръжен град [седалище на окръг] и открихме, че това е бил курортът на много бегълци, които са напуснали запустелите си домове, за да избягат от пушките и скалпиращия нож и са обитавали в окаяни хълбоци, които едва ли биха могли да ги предпазят от най-малкото душ. Малкото заселници по пътя, по които пътувахме при завръщането си, които не бяха изоставили поляните си, страдаха много от тревога на индианци, за които се знаеше, че са скрити някъде в околностите, защото често, когато са подтикнати от техните нужди, напускат дебнат мястото им, в блатата и извършват унижения, а след това се оттеглят безнаказано, натоварени с грабежа си.

Има легенда, че през този период, докато баптистката църква все още е била в Хикстаун, “ Индийците по пътя на войната се приближиха до църквата и [видяха] през прозорците заселниците, коленичили в молитва. ” “ Планът им беше да избият цялото събрание, ” според старо писмо, докладвано от държавния библиотекар Уилям Т. Кеш (1878-1954), “Червените хора тогава си казаха: ‘Те говорят с Великия Дух и Той ще ни се разсърди много, ако ги убием. " В писмото се казва, че след това индианците се измъкнаха тихо, но един от тях беше заловен по -късно и разказа на белите колко трудно са избягали да бъдат избити в църквата в Хикстаун.” “ Снимка на този инцидент виси в преддверието. ” – Баптистка асоциация в Средна Флорида, 1995 г.

Милицията във Флорида също патрулира през това време границата между Флорида и Джорджия. От собствената баптистка църква на Христос Конкорд на Уилям Б. Купър, дяконът Едмънд Матис и неговият син Буниан Матис бяха сред записаните в Капитан Джон Дж. Според военните записи, матисите са осигурили свои собствени коне и са били издадени мускети на американската армия, както и други мъже от компанията. Такива поробени офицерски служители бяха южна институция по време на Гражданската война, “Cусилващи роби или телесни служители …изпълняваха широк спектър от роли за своите собственици, включително готвене, почистване, търсене на храна и изпращане на съобщения до семейства у дома. ” Други бяха поробени като “ готвачи, касапи, ковачи и болнични служители и собственици на роби останаха убедени, че тези мъже ще останат яростно лоялни дори пред възможността да избягат … ” –Дневници на войниците от конфедерацията, списание Smithsonian

На 21 април 1838 г. семейството и поробените афро -американци от методисткия министър Тилмон Диксън Пеурифой бяха избити от индианци близо до Талахаси, Флорида. Атаки в Стария град на река Сувани и в окръг Алачуа, Флорида бяха съобщени в същите новинарски акаунти.

Преподобният Купър се завръща през 1839 г. в баптистката църква на Христос Конкорд в окръг Хамилтън, Флорида, където се забърква в баптисткия спор относно целесъобразността на мисионерската работа.

Подобно на толкова много други баптистки църкви от този период, църквата Конкорд през 1839 г. се сблъсква с движението против мисиите. Основният поддръжник на мисията беше старейшина [Елиас] Найт, който все още беше свързан с Съюзната църква в окръг Lowndes (сега Lanier), GA.

Като про-мисионерски апологет бе съдия-наследник от окръг Хамилтън и ръкоположен баптистки служител Уилям Б. Купър. Дискусията за плюсовете и минусите на мисионерското движение продължи през поредица от месечни църковни конференции. Накрая старейшина Найт каза на събранието, че църквата ще гласува. Той обясни, че която и да е фракция в мнозинството ще предостави на противоположната фракция писма за уволнение, така че заминалите членове да могат да организират друга църква. Фракцията на промисиите спечели постоянния вот с малко мнозинство. Съобщава се, че поддръжниците на мисиите гласуваха да изпратят писма за уволнение на групата против мисиите, изпяха песен, стиснаха си ръце и се сбогуваха. Фракцията на антимисиите напусна и в крайна сметка организира баптистката църква Prosp ect, която впоследствие се превърна в примитивно баптистко събрание. [Примитивното баптистко движение обхваща много от богословските позиции и религиозни практики на ранните хиперкалвинисти.]

По време на този спор дякон Едмънд Матис и съпругата му Unity бяха от антимисионерските настроения. След като получиха уволнителни писма, те се върнаха до окръг Lowndes, където те бяха приети обратно от Union Church с писмо от Конкорд, 6 септември 1839 г. Бунян Матис и съпругата му, Елизабет, отиде с антимисионната фракция, която формира Prospect Church. Въпреки че те са в противоречие с теологията, Уилям Б. Купър служи в първоначалния пресвитерий за организацията на Проспект Примитивна баптистка църква. Проспект Примитивна баптистка църква е разположена на блъф с изглед към река Suwanee на 17 мили източно от Джаспър, Флорида.

Очевидно именно по този въпрос мисионерските убеждения на Уилям Б. Купър го накараха да изостави Примитивния принцип и да поеме пасторство в новоучредената баптистка църква Хикстаун в близкия окръг Мадисън (списание Хъкфорд, том 27).

Баптистка църква в Хикстаун

Портрет на Тукосе Емалта, вожд на индианците от Микосуки, известен с английското име Джон Хикс.

Баптистката църква в Хикстаун е основана около 1832 до 1835 г. в село Хикстаун, на около шест мили западно от днешния Мадисън, Флорида. Селото е кръстено на Джон Хикс, вожд на племето Микосуки, чието индийско име е Тукосе Ематла. Хикс е преместил племето си в този регион след наказателната експедиция на Андрю Джаксън от#1821 г. срещу селата Микосуки източно от Талахаси, Флорида (силите на Джаксън включват#приятелски настроени индианци от село Чехоу, Джорджия, което беше избито от войските на милицията на Джорджия, докато воините служеха с Джаксън във Флорида.) Хикс осъзна, че намерението на правителството да премести индианците в резерви е неизбежно и подкрепя мирните преговори между коренните американци и правителството. Хикс беше сред началниците, подписали Договора от 1823 г. в Moultrie Creek, при който коренните американци бяха преместени в резерват в централна Флорида. До 1826 г. племето на Хикс и#8217 от индианците от Микосуки се е изнесло от Хикстаун.

В окръг Мадисън на US Hwy 90 исторически маркер отбелязва мястото на Хикстаун със следния текст:

Индийският вожд на Микосуки, Джон Хикс (английско име за Tuckose Emathla) е виден индийски лидер в периода между Първата и Втората семинолска война (1818-1835). Смята се, че след като генерал Андрю Джаксън унищожи градовете Микосуки на запад от тук в кампанията през 1818 г. срещу семинолите, Джон Хикс премести селото си близо до това място. Това село, град Хикс, е евакуирано от индианците до 1826 г., когато семинолите са били преместени в резерват в централна Флорида. Джон Хикс умира през зимата на 1833-34 г. след десетилетие като основен говорител на своя народ в договорните съвети, в които се вземат важни решения за бъдещето на семинолите. Белите заселници заемат мястото в края на 1820 -те и#8217 -те години, а през 1830 г. е създадена пощенската служба на Хикстаун. До края на 1830 -те и#8217 -те години селото е изчезнало като център на населението поради Втората семинолска война и създаването на официално седалище на окръг Медисън в Сан Педро.

Исторически маркер Hickstown, разположен на американска магистрала 90 в окръг Мадисън, Флорида. Източник на изображението: https://www.waymarking.com

По това време баптистката църква в Хикстаун се премества от Хикстаун в общността на Медисън, която до 1838 г. се превръща в седалище на окръг Мадисън, Флорида.

——————♦——————

“ Оттогава историята на Уилям Б. Купър е тази на героичен работник и мисионер. Нито опасностите от страна на индианците, нито трудът по пътя възпираха У. Б. Купър. В графствата Мадисън, Леон и Джеферсън във Флорида и в графствата Джорджия Лоундес и Томас той непрекъснато преследва труда си с усърдие. Пред ожесточеното противопоставяне на антимисионерските елементи, той се застъпи за причината за мисиите ” – A History of Florida Baptists

Поемайки ръководна роля в мисионерското движение на Флорида по коридора на Флорида/Джорджия, той за първи път става първият пастор на баптистката църква Литъл Ривър/Трупвил близо до днешния Валдоста, Джорджия, [баптистката църква в Трупил е създадена през 1840 г.] В партньорство с баптистките лидери на Джорджия [той] се стремеше да обърне потока [това беше] срещу мисионерското движение, ставайки известен в аналите на баптистката история на Флорида като „първият мисионерски баптистки проповедник на Флорида“ (списание „Хъкфорд“, том 27 ).


Уилям Франклин (Ирландия)

Сър Уилям Франклин е ирландски политик и войник от XVII век.

Притежател на земя протестант със собственост в и около Карикфергус, Франклин беше водещ противник на католическия крал Джеймс II и неговия ирландски заместник граф Тирконел. Когато протестантите в Олстър започнаха да организират съпротива срещу Джеймс след Великата революция от 1688 г. Франклин се присъедини към Съвета на Севера, който пое контрола върху движението на съпротивата. Ώ ] Тъй като нарастващият бунт се разви във войната на двамата крале, Съветът вдигна полкове от протестантски доброволци, които формираха Северната армия. Франклин е избран да ръководи пехотен полк. Въпреки че Франклин беше планирал да замине за Англия, той остана да поеме военните си задължения. ΐ ] Той беше един от лидерите на неуспешен опит да превземе Карикфегус от гарнизона на Ирландската армия през февруари 1689 г. Α ]

След тежкото поражение, понесено от Северната армия при пробива на Дромор, Франклин заминава за Лондон, където се обръща към парламента за подкрепа за ирландските протестанти. Той обаче свидетелства, че Северната армия е много по -силна, отколкото всъщност е била. Β ] През лятото протестантите бяха обсадени в Дери с гарнизона Енискилен, единственият, който издържа. Същата година помощни сили под командването на генерал Пърси Кирк дойдоха на помощ както на Дери, така и на Енискилен. Малко след това експедиционна сила под ръководството на маршал Шомберг успя да превземе Карикфергус. Останките от Северната армия са включени в армията на Уилям, въпреки че Франклин изглежда не е получил позиция в нея.

Къщата му в Карикфергус е избрана за резиденция на Уилям от Ориндж през 1690 г., когато кралят се приземява в града, преди да започне кампанията, довела до победата му в битката при Бойн. Γ ] Сега той има множество потомци в окръг Лимерик, което са данни, събрани от ирландското преброяване от 2001 г.


Уилям Франклин е роден във Филаделфия, Пенсилвания. Той беше извънбрачният син на Бенджамин Франклин, водеща фигура в града. Самоличността на майка му не е известна. [2] През 1750 г. Бен казва на собствената си майка, че Уилям е на деветнадесет години [3], но това може да е опит да накара младежите да изглеждат законни.

Уилям е отгледан от Бенджамин Франклин и Дебора Рид.

Като млад мъж Уилям се сгоди за Елизабет Греъм, дъщеря на изтъкнатия лекар от Филаделфия д -р Томас Грейм [4] и внучка на 14 -ия губернатор на Пенсилвания, сър Уилям Кийт.

Докато е в Лондон, Франклин роди извънбрачен син, Уилям Темпъл Франклин, който е роден на 22 февруари 1762 г. Майка му никога не е била идентифицирана и той е настанен в приемна грижа.

По -късно същата година Франклин се жени за Елизабет Даунс на 4 септември 1762 г. в Сейнт Джордж, площад Хановер в Лондон.

Уилям Франклин завършва юридическото си образование в Англия.

Губернатор на Ню Джърси Edit

През 1763 г. Уилям Франклин е назначен за кралски губернатор на Ню Джърси, поради влиянието на баща си върху британския премиер. Той замени Джосия Харди, търговец и колониален администратор. Като губернатор Франклин подписва хартата за Queen's College, който ще се развива като Университета Rutgers в Ню Брънзуик, Ню Джърси.


Гледай видеото: Лайкни меня