„Мозамбик“, роб в Ил дьо Франс

„Мозамбик“, роб в Ил дьо Франс


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Затварям

Заглавие: Естествено от брега на Мозамбик.

Автор: МАЛКО Никола-Мартин (1777 - 1804)

Дата на създаване : 1807

Показана дата: 1807

Размери: Височина 30 - Ширина 23,5

Техника и други показания: Гравирано от Роджър под ръководството на Дж. Г. Милбърт.

Място на съхранение: Природонаучен музей - уебсайт на Хавър

Свържете се с авторски права: © Природонаучен музей. Хавър. Колекция Lesueur

Препратка към картината: Coll. Lesueur, n ° 19 050-2

Естествено от брега на Мозамбик.

© Природонаучен музей. Колекция Lesueur

Дата на публикуване: декември 2006 г.

Исторически контекст

Робство в Ил дьо Франс (Мавриций)

Французите се установяват през осемнадесети век в бившата холандска колония Мавриций и кръщават Ил дьо Франс това междинно кацане, което улеснява и защитава маршрута на техните лодки до Индия. Адаптирането на Code Noir за използване от Mascarenes през 1723 г. насърчи пристигането на хиляди роби, най-вече от остров Мадагаскар и Източна Африка. През 1796 г., когато пристига френската правителствена експедиция с указ за премахване на робството от 1794 г., правителствените комисари са принудени да се впуснат отново и системата на робството се поддържа.

Анализ на изображения

Роби от различни етноси

Този печат е гравиран от рисунка на Никола Мартин Пети (1777-1804), един от художниците, предприети от капитан Боден за експедицията в южните земи от Франция през 1800 г. В Ил де Франция, чернокожите роби от Африка бяха наричани „Мозамбици“, за да ги различават от мадагаскарците, индийците или дори креолите, родени на острова. Но в действителност чернокожите, транспортирани от източния бряг на Африка, за да станат роби в Ил дьо Франс, могат да идват от всяка етническа група в Източна Африка.

Никола Пети спира два пъти в Ил дьо Франс с експедицията Боден: през 1801 г., при пътуването навън и по-широко през 1803 г., при завръщането. Невероятните скарификации на този роб несъмнено заинтригуваха този млад етнограф, но той не можеше да го представи в естествената му среда, както го направи за местните жители на Австралия, Тасмания или Тимор, съгласно принципите, приети от зараждаща се антропология.

Пети го кара да удари класическа поза, облегната на камък на камък, в античния стил, който практикува в студиото на Дейвид. По този начин се открояват пластмасата и изумителната телесна украса на лицето, врата и бюста на младото черно. Но погледът се различава от спокойния и усмихнат израз на многобройните местни жители, които Пети е нарисувал по време на експедицията и пропуска филтър, съдържащ мъка. Без съмнение художникът не би могъл да знае нищо за произхода на този човек или неговата история, но рисунката му подсказва загадка.

Скарификациите, широко практикувани от примитивните общества, образуват мехури, получени чрез вмъкване на парчета дърво под кожата. Робският труд на Ил дьо Франс представи много примери. През 1809 г. пътешественикът, Епидарист Колин, отбелязва, че всяка етническа група има своя характерна украса на тялото и точно описва тези на различните африкански етнически групи, присъстващи на острова. По този начин е възможно да се установи произходът на скарификациите на този роб в народа Яо: „Ние ги разпознаваме с помощта на звездите, които правят по тялото и по бузите, както и две или три хоризонтални ленти под храмовете. Яо бяха установили древни взаимоотношения с крайбрежните народи за търговия; заселили се край езерото Няса, те транспортирали слонова кост и роби в замяна на платове и оръжия.

От територията на Яо този човек трябва да е извършил особено изтощително пътуване от хиляда километра пеша, преди да бъде транспортиран по море до Ил дьо Франс, по време на което много пленници са загинали изтощени.

Интерпретация

Загубата на идентичност

Портретът на този роб от етническа група, заселена на хиляда километра от брега на Мозамбик, свидетелства, че през 1800 г. робството, практикувано в Източна Африка, вече е източвало населението от вътрешността на континента, дори преди голямото му развитие през Деветнадесети век.

Ако скарификациите на този роб са подтикнали Никола Пети да нарисува портрета му, тези белези, специфични за етническа група чернокожи воини, сега са само подигравателен анекдотик в света на робските плантации в Ил дьо Франс. Собствениците съобщават какво знаят за етническата принадлежност на своите роби в преброяванията, проведени по това време, но този произход е от значение за тях само за да предопределят качествата им на работници. Подобно на този човек, споменат с неясен термин на прегрупиране, свързан с транспорт от брега, всеки пленник, изкоренен и белязан от ужаса на пътуването, губи оригиналната си самоличност.

В крайна сметка това наименование на "Мозамбик" се връща към етап на креолизация: този човек носи на амвона на лицето си и тялото си белега на миналото си Яо, той е идентифициран на тази дата под неясното групиране на "Мозамбик И ако оцелее, бъдещето му ще бъде на маврикийски креол.

  • колониална история
  • робство
  • портрет
  • засаждане
  • Австралия
  • Мавриций

Библиография

Остров Реюнион. Различни перспективи за робствотоКаталог на изложбата в музея Léon-Dierx, Saint-Denis de la Réunion, 1998-1999. Париж, изд. Somogy, Сен Дени де ла Реюнион, CNH, 1998.

Клод УАНКЕТФранция и първото премахване на робството. Случаят с източните колонии Париж, Хартала, 1998.

Произведения на Николас Мартин Пети, художник на Voyage aux Terres australes (1800-1804)Изложба на Природонаучния музей в Хавър. Колекция Lesueur. Хавър, 1997.

Едуард А. АЛПЪРС,Превръщането в „Мозамбик“: Диаспора и идентичност в МаврицийКалифорнийски университет, Лос Анджелис.

Прочетете Епидарист КОЛИНБележки за физиката и морала на различните черни касти на африканското крайбрежиев Анали от пътуванията по география и история. T IX, Париж, 1809. Стр. 320-321.

Прочети Ръководство за източниците на търговията с роби, робството и тяхното премахванеДирекция на Archives de France, La documentation française, Париж, 2007 г.

Да цитирам тази статия

Luce-Marie ALBIGÈS, „„ Мозамбик “, роб в Ил дьо Франс“


Видео: Уроки французского #58: Местоимение, наречие и предлог en