Смъртта на Сейнт Луис пред Тунис

Смъртта на Сейнт Луис пред Тунис


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Смъртта на Сейнт Луис пред Тунис

© Версайският дворец, Dist. RMN-Grand Palais / Кристоф Фуен

Дата на публикуване: декември 2019 г.

Исторически контекст

Династичен светец, загинал в кръстоносен поход, празнуван по време на Възстановяването

Представено на салона от 1817 г., работата на Жорж Руже, ученик на J.L. Това не е изненадващо, защото Луи IX или Сен Луи се празнуват от 17-ти век.д век като покровител на Бурбоните, Анри IV пред законните си права на трона на Франция на факта, че е слязъл от Робърт дьо Клермон неговите 6ти синко. През 1814 г. един от първите актове на Луи XVIII, който се стреми да поднови династичната история след Революцията, е да възстанови военния ред на Сен Луи, създаден от Луи XIV през 1693 г. и премахнат от Конвенцията сто години по-късно.

Тази картина има известен успех. Няколко пъти копиран, той беше избран през 1837 г. да се присъедини към Музея за история на Франция във Версай, за който Руже също рисува оригинални творби, по-специално за Залата на кръстоносните походи.

Смъртта на Луи IX, предмет на тази картина, настъпва на 25 август 1270 г. през VIIIти кръстоносен поход, вторият за него, в който той участва срещу съветите на близките си. Неговият противник мамелюкският султан Байбарс е в Египет, но именно към Тунис, след прегрупирането в Сицилия, кралският флот плава с неясна цел за историците. Пред Тунис кралят иска да изчака подкреплението на брат си Чарлз Анжуйски, нов крал на Сицилия, за да предприеме атака. Той поправя лагера си близо до руините на Картаген, където августовската жега утежнява една слабо идентифицирана епидемия - дизентрия, тиф скорбут, безразлично наричана чума през Средновековието - която преобладава след един от синовете му.

Анализ на изображения

Бащата, синът и чичото

Три фигури са подчертани в публично смесване на френски барони, представители на императора на Константинопол и прелати.

Луи IX, заловен непосредствено след смъртта му, лежи на единично легло, без да е пепелното легло, споменато от традицията. Измършавял - без съмнение поради болест, но и заради лишенията, които си наложил от религиозно благочестие - с кръстосани ръце на голямо разпятие, бос, той е облечен в семпла риза. Само намачканото одеяло на краката на флер-де-лис се отнася до нейната кралска функция.

Коленичи до него, Филип, неговият син, който стана крал на Франция в момента на смъртта на баща си. На леглото между тях корона, сякаш кралските особи са оставили едната, без още да са инвестирали напълно другата. Шарл д’Анджу току-що е влязъл, все още носещ оръжието си и носещ нос, украсен с кръст. Навеждайки се към починалия в движение, което го притеснява, той гледа изнемогващо, не към него, а към зрителя. Филип III изглежда е представен в позиция на слабост в сравнение с чичо си, но се радва на основното предимство на своята легитимност, символизирано от роклята му от флер де лис и близостта на короната.

Интерпретация

Историческа сцена, повтаряща романтичните кодове на мода по време на Реставрацията

Руже представя този исторически епизод вярно за сметка на Шатобриан. Следователно това представяне показва интимна и семейна болка, голяма християнска религиозност (белязана от лишенията на починалия цар), както и вкус към историческия жанр, видим в много щателно отношение (с някои анахронизми) към костюмите на главните герои и на помощ.

Това всъщност са романтични кодове, които започват да се срещат с голям успех в литературата и които художникът транспонира тук. Тази картина, наред с много други, също има интерес да помогне за възстановяването на образа на средновековните кралски особи чрез фигурата на крал, считан за примерен, за да помогне за легитимирането на възстановяването на Бурбоните, като предложи форма на светска историческа, династическа и религиозна приемственост отвъд Революцията и Империята. Следователно това е произведение, което се вписва изключително добре в естетическите и политическите проблеми на своето време, което обяснява както непосредствения му успех на Салона от 1817 г., така и следващите години, както и относителното му пренебрегване след преминаването на реставрацията.

  • кръстоносни походи
  • Луи XVIII
  • Възстановяване
  • Бурбони
  • Хенри IV
  • Луи XIV
  • Музей на историята на Франция
  • Египет
  • Тунис
  • Шатобриан (Франсоа-Рене де)
  • романтизъм
  • Филип III
  • Шарл Анжуйски
  • Сейнт Луис (Луи IX, каза)

Библиография

Жак LE GOFF, Сейнт Луис, Gallimard, Париж, 1996

Софи ДЕЛМАС, Сейнт Луис, Елипси, Париж, 2017

Обяснение на произведения на живописта, скулптурата, архитектурата и гравюрите, живи художници, изложени в Кралския музей на изкуствата, 24 април 1817 г., Париж, печат на мадам Ерисант Льо Дю, 1817 г., n ° 673

François-René de CHATEAUBRIANT, Маршрут от Париж до Йерусалим, в Пълни произведения, P.H. Krabbe, Париж, 1852 г. (консултиран за Gallica BNF)

Да цитирам тази статия

Laetitia REBIFFÉ-CARBONNE, "Смъртта на Сейнт Луис пред Тунис"


Видео: КАЛИФОРНИЯ И I 40 ДА РАЗБИДИМЕ КОЛЕГИТЕ С ОРК ШИШКОЛАР ДА СТАВАТ ДА ПРАВЯТ ПАЧКИ 1908