Военните паметници на Великата война

Военните паметници на Великата война


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Откриване на военния мемориал на град Мец.

  • Откриване на паметника в памет на британската армия.

Откриване на паметника на войната в град Мец.

© Съвременни колекции

Откриване на паметника в памет на британската армия.

© Съвременни колекции

Дата на публикуване: октомври 2005 г.

Исторически контекст

Първата световна война отне около 10 милиона живота по целия свят и оцелелите никога не са преставали да честват паметта на починалите. Още през 1915 г. във Франция е гласуван закон, установяващ понятието „смърт за Франция“, който гласи: „Изглежда справедливо записите за гражданско състояние, в чест на името на този, който е дал живота си за страната. , ясно и трайно заглавие на благодарността и уважението на всички французи. Непосредствено след войната се проведоха повечето форми на възпоменание, от военни паметници до различни церемонии за възпоменание, било на бивши бойни полета, било в нациите и регионите на произход на бойците. Ако военните паметници много често са мястото на идентификация с героите и мястото на оправданието на тяхната жертва, те са преди всичко това, което скулпторите са направили по поръчка и какво ще правят тогава участниците в церемониите. от техните творби, особено в деня на откриването, който често се провежда на 11 ноември.

Анализ на изображения

Паметникът Мец е изцяло примерен за представянето на траура и неяснотата на възпоменанието в Елзас и Мозел, върнато във Франция през 1918 г. Майката на боеца, новата Дева Мария, намира сина си, държи в ръцете си, паметникът е станал pietà. Stabat mater dolorosa. Но ако боецът имитираше Христос на бойното поле, той носеше униформа. Тук той лежи гол. Как наистина да разпознаем германец от французин, без униформата? Що се отнася до надписа „За децата на Мец, загинали жертви на войната“, той пропуска формулата „за отечеството“ и избира да обвини войната, а не врага, в смъртта на боеца. Каква родина би била всъщност след повече от четиридесет години окупация, която постепенно се превърна в настаняване, по-мълчаливо, отколкото принудено за по-голямата част от хората в Мозел? "Децата" на Мец бяха умрели в немски униформи, възкресението им в камък трябваше да ги направи французи. Следователно скулпторът Никлаус добави три високи релефа: на два се виждат освободителите на града, с космати униформи, а на другия семейна сцена, представяща жени, възрастни хора, бебе, всички цивилни жертви на войната. . Ако огромната пиета е замръзнала, облекчението на семейството - родителите, съпругата и детето, които са загубили любим човек - вика в беда. Този паметник от 1935 г. показва както универсален траур, така и спецификата на ситуацията в провинциите, открита след Великата война. Симптоматично е и за пацифизма, който обхвана френското общество, особено през 30-те години, когато заплашва нова война. Когато германците превземат града през 1940 г., те премахват релефите и надписа: тогава паметникът може да бъде подходящ за собствените им мъртви, pietà е универсален. Всъщност този паметник все още може да се види в Мец и днес.

Град Соасон, разположен в задната част на фронта и почти напълно унищожен от артилерийски бомбардировки, преживя ужасна война, която се отбелязва от много паметници, издигнати в града и на околните бойни полета. Тук именно паметникът отдава почит на жертвата на британските съюзници на Франция. Тримата войници са изобразени по много йерархичен начин, като средновековни доблестни мъже, но снарядите напомнят, че това наистина е съвременната артилерийска война, в която те са воювали. Що се отнася до короната, поставена в краката им, тя транспонира в камък всички, поставени на военни гробища, и им плаща постоянна почит, като церемония по полагане на венци, вечно повтаряна. Тълпата тръгва на пътешествие около паметника, като поклонническа свивка. Групи мъже, жени, деца идват, за да изразят своята болка и благодарност към онези, които помогнаха за освобождаването на региона и ускориха победата. Някои плачат, за британците, дошли за откриването, или за жителите на Суасон, които си спомнят войната и загубата на всички тези млади мъже, някои от които бяха техни синове, братя. По-рано, както в Мец, имаше официални речи и знамена, сега това е почит и траур за цял град.

Интерпретация

Споменът за конфликта, както е въплътен във военните паметници, е симптоматичен за разширяването на културата на войната в следвоенния период - патриотизмът и духът на саможертва все още присъстват там - и за новостта поради траура. необятна: пацифизъм. Чрез тези паметници ставаме свидетели на хомогенизация в световен мащаб на публичното пространство, посветено на паметта на войната, защото всички бивши воюващи, победители и победени, са представени в истинска "Имитация на отечеството", което превежда безкрайния траур на Велика война. И накрая, ние се опитахме да превъзнасим смелостта на оцелелите и да ги обединим в лицето на изпитанието. Тези паметници на мъртвите са преди всичко места за съжаление, където траурът, религиозният и патриотичен плам се допълват.

  • Елзас Лотарингия
  • армия
  • гробище
  • Война от 14-18
  • пацифизъм
  • патриотизъм
  • космат

Библиография

Пиер ВАЛО, 14-18, Първа световна война, томове I и II, Париж, Фаярд, 2004. Анет БЕКЕР, Паметниците на мъртвите, памет на Великата война, Париж, Еранс, 1988 г. Анет БЕКЕР, La Guerre et la вяра, от смърт до памет, 1914-1930, Париж, Арман-Колин, съб. „U“, 1994. Анет БЕКЪР, „Голямата война, между паметта и забравата“ в La Mémoire, entre histoire et politique, Cahiers français, Париж, La Documentation française, юли-август 2001 г.

Да цитирам тази статия

Анет БЕКЕР, „Паметниците на падналите от Великата война“


Видео: Македонски вистини. 3 откъса