Свободата, водеща хората от Eugène Delacroix

Затварям

Заглавие: Свобода, водеща хората.

Автор: DELACROIX Eugène (1798 - 1863)

Дата на създаване : 1830

Показана дата: Юли 1830г

Размери: Височина 260 - Ширина 325

Техника и други показания: Масло върху платно

Място за съхранение: Уебсайт на Лувъра (Париж)

Свържете се с авторски права: © Снимка RMN-Grand Palais - Х. Левандовски

Препратка към картината: 12-586016 / RF 129

Свобода, водеща хората.

© Снимка RMN-Grand Palais - Х. Левандовски

Дата на публикуване: септември 2020 г.

Видео

Liberty Leading the People от Eugène Delacroix

Видео

Исторически контекст

и неговият непопулярен министър, принц дьо Полиняк, постави под въпрос постиженията на Революцията. Либералната опозиция, чрез вестника Националният, подготвя замяната му от херцога

.

На заседанието на Камарата на 2 март 1830 г. Чарлз X заплашва да се разправи. Депутатите от "адреса на 221" отказват да сътрудничат. Царят се подписва и публикува в Мониторът четири наредби, целящи да потиснат свободата на печата и да модифицират избирателния закон. В три дни, наречени „Три славни дни“ - 27, 28 и 29 юли -,

.

Анализ на изображения

Завършена през декември, картината е изложена в салона от май 1831 г. Изглежда, че е възникнала от един импулс. Но това произтича от проучвания, направени за филхеленистки произведения, и от ново търсене на подробности и нагласи.

Това е последното нападение. Тълпата се сближава към зрителя, в облак прах, размахващ оръжия. Тя пресича

и нахлува в противниковия лагер. В главата му, четири стоящи фигури, в центъра жена. Митична богиня, тя ги води към Свободата. В краката им лежат войници.

Действието се издига в пирамида, в две равнини: хоризонтални фигури в основата и вертикални, близък план, проектиран на размазан фон. Изображението се превръща в паметник. Силното докосване и стремителният ритъм са сдържани, балансирани.

Delacroix обединява аксесоари и символи, история и фантастика, реалност и алегория.

Свобода

Тя замества д'Аркол. Нова визия за алегорията на Свободата, тя е дъщеря на хората, жива и огнена, която олицетворява бунт и победа. Носейки фригийската шапка, кичурите, плаващи на тила, тя напомня за революцията от 1789 г., без кюлотите и суверенитета на хората. The флаг, символ на борба, правенето на един с дясната ръка, се разгъва вълнообразно назад, синьо, бяло, червено. От тъмно до ярко, като пламък.
Косматостта на подмишниците му се смяташе за вулгарна, а кожата беше гладка в очите на ритористите на живописта.
Жълтото й палто с двоен колан, пърхащ на вятъра, се плъзга под гърдите и напомня на древни завеси. Голотата е част от еротичния реализъм и е свързана с крилати победи. Профилът е гръцки, носът прав, устата щедра, брадичката нежна, погледът на жаравата. Изключителна жена сред мъжете, решителна и благородна, с глава, обърната към тях, ги води към окончателна победа. Рационализираното тяло е осветено вдясно. Тъмният му десен фланг се откроява на фона на дим. Облегната на босия й ляв крак, който стърчи от роклята й, топлината на действието я преобразява. Алегорията е истинският герой на битката. Пушката, която държи в лявата си ръка, модел 1816, я прави истинска, актуална и модерна.

Децата на Париж

Те спонтанно се включиха в битката. Един от тях, вляво, вкопчен в паветата, с разширени очи, носи полицейската шапка на волтигерите на караула.
Вдясно, пред Свободата, е момче. Символ на младостта, разбунтувана от несправедливост и жертва за благородни каузи, той извиква с черната кадифена барета на своя ученик характера на Гаврош, който ще открием в Нещастна тридесет години по-късно. С прекалено голяма чанта, преметната през рамо, с кавалерийски пистолети в ръце, той напредва с лице в лице, десен крак напред, вдигната ръка, военен вик в устата. Той призовава въстаниците да се бият.

Мъжът в барета

Той носи бялата кокарда на монархистите и червената лента с лък на либералите. Той е работник със знаме за носене на сабя и пехотна елитна ротна сабя, модел 1816 или запалка. Костюмът - престилка и палубен панталон - е на производителя.
Шалът, който държи пистолета му по корем, предизвиква носната кърпичка на Шоле, знак на Шарет и вендеанците.

Мъжът в горната шапка, на колене

Буржоаз ли е или модерен градски обитател? Широките панталони и червеният фланелен колан са на майстор. Оръжието, гаф с две успоредни цеви, е ловно оръжие. Прилича ли на Делакруа или на някой от приятелите му?

Човекът с вързан шал на главата

Със синята си блуза и червения си селски фланелен колан той временно беше нает в Париж. Той кърви по настилката. Той се изправя при вида на Свободата. Синият жилетка, червеният шал и ризата съвпадат с цветовете на знамето. Това ехо е подвиг.

Войниците

На преден план, вляво, трупът на мъж, събличан от панталоните, протегнати ръце и навита туника. Той е, заедно със Свободата, втората митична фигура, изтеглена от работилнична академия, след античната, наречена Хектор, герой на Омир, героичен и истински.
Вдясно, на гърба, трупът на швейцарец, в предизборни дрехи: сиво-синя качулка, червена украса на яката, бели гети, ниски обувки, шако на земята.
Другият, с лицето надолу, има бялото пагон на кирасир.
На заден план учениците, включително политехникът в шарена бонапартистка шапка, и отряд гренадери в предизборни дрехи и сиви качулки.

Пейзажът

Кулите на Нотр-Дам, символ на свободата и романтизма, както при Виктор Юго, създават действието в Париж. Ориентацията им на левия бряг на Сена е неточна. Къщите между катедралата и Сена са въображаеми.
Барикадите, символи на битката, разграничават нивата на преден план вдясно. Катедралата изглежда далеч и малка в сравнение с фигурите.
Светлината на залязващото слънце се смесва с дима на оръдията. Разкривайки бароковото движение на телата, той избухва вдясно и служи като аура за Свободата, хлапето и знамето.

Цветът обединява картината. Сините, белите и червените имат контрапункти. Паралелните презрамки от бяла биволска кожа съвпадат с бялото на гетите и ризата на трупа вляво. Сивият тон превъзхожда червеното на банера.

Интерпретация

Картината прославя "благородния, красив и велик" граждански народ. Исторически и политически, той свидетелства за последния изблик на античния режим и символизира свободата и

.

Реалистична и новаторска, картината беше отхвърлена от критиците, свикнали да виждат реалността, празнувана чрез концепции. Режимът на Луи-Филип, чието пришествие тя приветства, го скри от обществеността.

Тя влиза в Музея на Люксембург през 1863 г. и през 1874 г. в Лувъра. Образ на романтичен и революционен ентусиазъм, продължаващ историческата живопис от XVIII^д век и напред

на Пикасо, то е универсално.

• алегория
• барикади
• трицветно знаме
• революционни дни
• Юлска монархия
• Нотр Дам дьо Париж
• Възстановяване
• Революция от 1830г
• Три славни
• Луи Филип
• Свобода
• Мариан

Библиография

Жан-Луи БОРИ, Юлската революция (29 юли 1830), Париж, Gallimard, сб. "Тридесетте дни, които направиха Франция", 1972.

Франсоа ФУРЕ, Революцията 1770-1880, Париж, Hachette, 1988, тръстика. сб. "Множество", 1992.

Barthélemy JOBERT, Делакроа, Париж, Галимард, 1997.

Hélène TOUSSAINT, Свобода, водеща хората. Файлове от Лувъра, No. 26, NMR, 1982.

Филип ВИЖИЕ, "Парижки барикади (1830-1968)", Историческите колекции, № 9, октомври 2000.

Да цитирам тази статия

Малика ДОРБАНИ-БУАБДЕЛЛА, " Свобода, водеща хората от Eugène Delacroix "

Връзки