
We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Затварям
Заглавие: Свобода, водеща хората.
Автор: DELACROIX Eugène (1798 - 1863)
Дата на създаване : 1830
Показана дата: Юли 1830г
Размери: Височина 260 - Ширина 325
Техника и други показания: Масло върху платно
Място за съхранение: Уебсайт на Лувъра (Париж)
Свържете се с авторски права: © Снимка RMN-Grand Palais - Х. Левандовски
Препратка към картината: 12-586016 / RF 129
Свобода, водеща хората.
© Снимка RMN-Grand Palais - Х. Левандовски
Дата на публикуване: септември 2020 г.
Видео
Liberty Leading the People от Eugène Delacroix
Видео
Исторически контекст
Чарлз Xи неговият непопулярен министър, принц дьо Полиняк, постави под въпрос постиженията на Революцията. Либералната опозиция, чрез вестника Националният, подготвя замяната му от херцога
Луи-Филип от Орлеан.
На заседанието на Камарата на 2 март 1830 г. Чарлз X заплашва да се разправи. Депутатите от "адреса на 221" отказват да сътрудничат. Царят се подписва и публикува в Мониторът четири наредби, целящи да потиснат свободата на печата и да модифицират избирателния закон. В три дни, наречени „Три славни дни“ - 27, 28 и 29 юли -,
.
Анализ на изображения
Завършена през декември, картината е изложена в салона от май 1831 г. Изглежда, че е възникнала от един импулс. Но това произтича от проучвания, направени за филхеленистки произведения, и от ново търсене на подробности и нагласи.
Това е последното нападение. Тълпата се сближава към зрителя, в облак прах, размахващ оръжия. Тя пресича
барикадии нахлува в противниковия лагер. В главата му, четири стоящи фигури, в центъра жена. Митична богиня, тя ги води към Свободата. В краката им лежат войници.
Действието се издига в пирамида, в две равнини: хоризонтални фигури в основата и вертикални, близък план, проектиран на размазан фон. Изображението се превръща в паметник. Силното докосване и стремителният ритъм са сдържани, балансирани.
Delacroix обединява аксесоари и символи, история и фантастика, реалност и алегория.
Свобода
Тя замества д'Аркол. Нова визия за алегорията на Свободата, тя е дъщеря на хората, жива и огнена, която олицетворява бунт и победа. Носейки фригийската шапка, кичурите, плаващи на тила, тя напомня за революцията от 1789 г., без кюлотите и суверенитета на хората. The флаг, символ на борба, правенето на един с дясната ръка, се разгъва вълнообразно назад, синьо, бяло, червено. От тъмно до ярко, като пламък.
Косматостта на подмишниците му се смяташе за вулгарна, а кожата беше гладка в очите на ритористите на живописта.
Жълтото й палто с двоен колан, пърхащ на вятъра, се плъзга под гърдите и напомня на древни завеси. Голотата е част от еротичния реализъм и е свързана с крилати победи. Профилът е гръцки, носът прав, устата щедра, брадичката нежна, погледът на жаравата. Изключителна жена сред мъжете, решителна и благородна, с глава, обърната към тях, ги води към окончателна победа. Рационализираното тяло е осветено вдясно. Тъмният му десен фланг се откроява на фона на дим. Облегната на босия й ляв крак, който стърчи от роклята й, топлината на действието я преобразява. Алегорията е истинският герой на битката. Пушката, която държи в лявата си ръка, модел 1816, я прави истинска, актуална и модерна.
Децата на Париж
Те спонтанно се включиха в битката. Един от тях, вляво, вкопчен в паветата, с разширени очи, носи полицейската шапка на волтигерите на караула.
Вдясно, пред Свободата, е момче. Символ на младостта, разбунтувана от несправедливост и жертва за благородни каузи, той извиква с черната кадифена барета на своя ученик характера на Гаврош, който ще открием в Нещастна тридесет години по-късно. С прекалено голяма чанта, преметната през рамо, с кавалерийски пистолети в ръце, той напредва с лице в лице, десен крак напред, вдигната ръка, военен вик в устата. Той призовава въстаниците да се бият.
Мъжът в барета
Той носи бялата кокарда на монархистите и червената лента с лък на либералите. Той е работник със знаме за носене на сабя и пехотна елитна ротна сабя, модел 1816 или запалка. Костюмът - престилка и палубен панталон - е на производителя.
Шалът, който държи пистолета му по корем, предизвиква носната кърпичка на Шоле, знак на Шарет и вендеанците.
Мъжът в горната шапка, на колене
Буржоаз ли е или модерен градски обитател? Широките панталони и червеният фланелен колан са на майстор. Оръжието, гаф с две успоредни цеви, е ловно оръжие. Прилича ли на Делакруа или на някой от приятелите му?
Човекът с вързан шал на главата
Със синята си блуза и червения си селски фланелен колан той временно беше нает в Париж. Той кърви по настилката. Той се изправя при вида на Свободата. Синият жилетка, червеният шал и ризата съвпадат с цветовете на знамето. Това ехо е подвиг.
Войниците
На преден план, вляво, трупът на мъж, събличан от панталоните, протегнати ръце и навита туника. Той е, заедно със Свободата, втората митична фигура, изтеглена от работилнична академия, след античната, наречена Хектор, герой на Омир, героичен и истински.
Вдясно, на гърба, трупът на швейцарец, в предизборни дрехи: сиво-синя качулка, червена украса на яката, бели гети, ниски обувки, шако на земята.
Другият, с лицето надолу, има бялото пагон на кирасир.
На заден план учениците, включително политехникът в шарена бонапартистка шапка, и отряд гренадери в предизборни дрехи и сиви качулки.
Пейзажът
Кулите на Нотр-Дам, символ на свободата и романтизма, както при Виктор Юго, създават действието в Париж. Ориентацията им на левия бряг на Сена е неточна. Къщите между катедралата и Сена са въображаеми.
Барикадите, символи на битката, разграничават нивата на преден план вдясно. Катедралата изглежда далеч и малка в сравнение с фигурите.
Светлината на залязващото слънце се смесва с дима на оръдията. Разкривайки бароковото движение на телата, той избухва вдясно и служи като аура за Свободата, хлапето и знамето.
Цветът обединява картината. Сините, белите и червените имат контрапункти. Паралелните презрамки от бяла биволска кожа съвпадат с бялото на гетите и ризата на трупа вляво. Сивият тон превъзхожда червеното на банера.
Интерпретация
Картината прославя "благородния, красив и велик" граждански народ. Исторически и политически, той свидетелства за последния изблик на античния режим и символизира свободата и
живописна революция.
Реалистична и новаторска, картината беше отхвърлена от критиците, свикнали да виждат реалността, празнувана чрез концепции. Режимът на Луи-Филип, чието пришествие тя приветства, го скри от обществеността.
Тя влиза в Музея на Люксембург през 1863 г. и през 1874 г. в Лувъра. Образ на романтичен и революционен ентусиазъм, продължаващ историческата живопис от XVIIIд век и напред
Герникана Пикасо, то е универсално.
- алегория
- барикади
- трицветно знаме
- революционни дни
- Юлска монархия
- Нотр Дам дьо Париж
- Възстановяване
- Революция от 1830г
- Три славни
- Луи Филип
- Свобода
- Мариан
Библиография
Жан-Луи БОРИ, Юлската революция (29 юли 1830), Париж, Gallimard, сб. "Тридесетте дни, които направиха Франция", 1972.
Франсоа ФУРЕ, Революцията 1770-1880, Париж, Hachette, 1988, тръстика. сб. "Множество", 1992.
Barthélemy JOBERT, Делакроа, Париж, Галимард, 1997.
Hélène TOUSSAINT, Свобода, водеща хората. Файлове от Лувъра, No. 26, NMR, 1982.
Филип ВИЖИЕ, "Парижки барикади (1830-1968)", Историческите колекции, № 9, октомври 2000.
Да цитирам тази статия
Малика ДОРБАНИ-БУАБДЕЛЛА, " Свобода, водеща хората от Eugène Delacroix "
Връзки
Съжалявам, но нищо не може да се направи.
What a phrase ... great, the beautiful idea
Трябва да опитаме всичко
Между нас говоренето, според мен, това е очевидно. I will refrain from comments.
Не работи
Според мен това е много интересна тема. Приканвам всички да вземат активно участие в дискусията.
Намирам, че не си прав.