Златната легенда за Наполеон

Златната легенда за Наполеон

  • Наполеон, алегория.

    MAUZAISSE Jean-Baptiste (1784 - 1844)

  • Наполеон и Шампеноаз.

    ДУЛОНГ Жан-Луи (1800 - 1868)

Затварям

Заглавие: Наполеон, алегория.

Автор: MAUZAISSE Jean-Baptiste (1784 - 1844)

Дата на създаване : 1833

Показана дата:

Размери: Височина 131 - Ширина 160

Техника и други показания: известен още като „Наполеон, увенчан от времето, пише Гражданския кодекс“. Маслена живопис върху платно

Място на съхранение: Уебсайт на Националния музей на замъка Малмезон

Свържете се с авторски права: © Снимка RMN-Grand Palais - уебсайт на D. Arnaudet

Препратка към картината: 96DE14721 / М.М.40.47.8401

© Снимка RMN-Grand Palais - D. Arnaudet

Затварям

Заглавие: Наполеон и Шампеноаз.

Автор: ДУЛОНГ Жан-Луи (1800 - 1868)

Дата на създаване : 1835

Показана дата:

Размери: Височина 92 - Ширина 73,5

Техника и други показания: известен също като „Наполеон във фермата". Маслена живопис върху платно

Място на съхранение: Уебсайт на Националния музей на замъка Малмезон

Свържете се с авторски права: © Снимка RMN-Grand Palais - D. Arnaudet

Препратка към картината: 90CE4150 / М.М.90.8.1

Наполеон и Шампеноаз.

© Снимка RMN-Grand Palais - D. Arnaudet

Дата на публикуване: март 2016 г.

Исторически контекст

По време на юлската монархия възниква огнище на бонапартизъм, насърчавано от политиката на Луи-Филип за национално обединение. Тази политика на бонапартистите трябваше да достигне апотеоза си през декември 1840 г. с връщането на пепелта.

Анализ на изображения

Картината на Маузайс

Късен пример за алегория, тази картина, изложена в Салона от 1833 г. (№.o 3130) част от наполеоновия култ. Абсолютният герой, Наполеон, облечен в униформата си като полковник от монтираните каратели на гвардията, е издигнат на небето, където Времето го коронясва, докато той самият, гордо гледайки зрителя, пише работата си на историческите маси. . Голям диагонал подчертава този вид апотеоз на императора.

Но остава една неяснота между думите на Mauzaisse и реализацията на неговата работа, много тежка, много реалистична в начина си на показване на събитието. Тази неяснота може да се обясни само с политическия и социален избор на художника.

Живопис на Дюлонг

Изложена в салона от 1835 г., тази картина е вдъхновена от известна песен на Пиер-Жан дьо Беранже (1780-1857), Сувенири на хората, което предизвиква срещата на Наполеон и млад слуга по време на кампанията на Франция през 1814 г. Една вечер императорът, изтощен от боевете, спира в хан в Шампан и възкликва: „Боже, каква война ! След като заспива край огъня, той се събужда и утешава камериерката, която плаче за нещастията на Франция и й казва, че отива в Париж, за да й отмъсти. Това са спомените, които младото момиче, станало баба, разказва на внуците си: „Разкажи ни за него, бабо! Разкажете ни за него!… ”

Доста слаба техническа творба, картината на Дюлонг е не по-малко интересна за образа на Наполеон, който предава. Ние сме далеч от победителя или светия човек. Беранже като Дюлон представлява император, близък до хората, внимателен към техните нещастия. Религията обаче никога не е далеч, дори в този случай и картината прилича малко на транскрипцията на Магдалина в краката на Христос. Младият Шампеноаз, озарен от огъня в камината, изглежда трогнат от благодатта на великия мъж, на когото е положила цялото си доверие. Следователно Наполеон е представен като единственият, способен да спаси Франция. Това обяснява луминистката страна на тази интимна сцена.

Интерпретация

За разлика от картината на Дюлонг, композицията на Mauzaisse не се вписва в популярната култура, а в контекста на официалното изкуство. Неговото четене, за да бъде лесно, не засяга хората, а учения, дори ако съобщението остава почти идентично между двете произведения. Всъщност Маузаис показва, че Императорът не е мъртъв, а че оцелява във вечния свят на Историята и Времето, асимилиран до небето. Обаче вече не си имаме работа с бог, а с обикновен смъртен, нарисуван реалистично, поставен в отвъдното с помощта на въображението и паметта кара да оцелее в другия. от. Сега това отвъд не е нито свещено, нито божествено, това е на Историята.

За да разберем напълно разликата в дизайна между Dulong и Mauzaisse, трябва да вземем социална гледна точка. Mauzaisse, официален художник, рисувал за буржоазията на власт, за реалистични търговци, дори материалисти и атеисти, които приемат Наполеон само като го интегрират в историята. Той рисува по същество интелектуална творба, предназначена за култивирана общественост, нечувствителна към наполеоновата религия, към която той се пази. Ако буржоазията се стреми чрез тази картина да събере хората, като им покаже алегорично произведение, нещо като апотеоз на императора, това представяне по никакъв начин не отговаря на очакванията на бонапартистите.

Дюлонг, малък вторичен художник, вероятно близък до хората и бонапартистите, напротив се стреми да събуди чувства, като черпи вдъхновение от популярната култура, за която песента на Беранже свидетелства. По този начин художникът говори на сетивата, на надеждите на населението, изоставено пред просперитета на буржоазията по времето на Луи-Филип.

  • алегория
  • бонапартизъм
  • Наполеонова легенда
  • Бонапарт (Наполеон)
  • официален портрет

Библиография

N. HUBERT, Alain POUGETOUX, Замъците на Малмезон и Буа Пре. Илюстриран обобщен каталог на картини и рисунки, Париж, RMN, 1989.

КОЛЕКТИВ, Общество на приятелите на Malmaison, бюлетин 1990, с. 34-37.

Да цитирам тази статия

Jérémie BENOÎT, "Златната легенда за Наполеон"

Терминологичен речник

  • Салон: През 18 век в Salon Carré du Louvre се провеждат изложби на членове на Кралската академия по живопис и скулптура. Терминът "Салон" оттук нататък се отнася до всички редовни изложби, организирани от Академията.

  • Видео: Наполеон III: Наполеон малый или достойный наследник великого императора? Историада.