Скитащият се евреин

Скитащият се евреин

  • Истинският портрет на скитащия евреин / както се вижда в Авиньон, 22 април 1784 г.

    АНОНИМЕН

  • Истинският портрет на странстващия евреин / както се вижда в Авиньон, 22 април 1784 г.

    АНОНИМЕН

  • Скитащият се евреин.

    ЖОРЖИН Франсоа (1801 - 1863)

Затварям

Заглавие: Истинският портрет на скитащия евреин / както се вижда в Авиньон, 22 април 1784 г.

Автор: АНОНИМЕН (-)

Показана дата: 22 април 1784 г.

Размери: Височина 32,2 - Ширина 45

Техника и други показания: Пълно заглавие: Истинският портрет на скитащия евреин / както го видяхме да минава в Авиньон, 22 април 1784 г. Нова жалба, върху ловна мелодия Ройне (редактор), Нант Дърво от конец, оцветена с шаблон върху положена хартия

Място на съхранение: Уебсайт на MuCEM

Свържете се с авторски права: © Снимка RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Препратка към картината: 02CE10155 / 985.1.1 C

Истинският портрет на скитащия евреин / както се вижда в Авиньон, 22 април 1784 г.

© Снимка RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Затварям

Заглавие: Истинският портрет на скитащия евреин / както се вижда в Авиньон, 22 април 1784 г.

Автор: АНОНИМЕН (-)

Показана дата: 22 април 1784 г.

Размери: Височина 39,6 - Ширина 30,5

Техника и други показания: Пълно заглавие: Истинският портрет на скитащия евреин / както го видяхме да минава в Авиньон, 22 април 1784. Нова жалба, върху ловна мелодия Huet-Perdoux (редактор), дърво от дърво на Орлеан, оцветено в дърво върху положена хартия

Място на съхранение: Уебсайт на MuCEM

Свържете се с авторски права: © Снимка RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Препратка към картината: 02CE10149 / 52.67.5 ° С

Истинският портрет на странстващия евреин / както се вижда в Авиньон, 22 април 1784 г.

© Снимка RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Затварям

Заглавие: Скитащият се евреин.

Автор: ЖОРЖИН Франсоа (1801 - 1863)

Дата на създаване : 1826

Показана дата:

Размери: Височина 65,5 - Ширина 42,2

Техника и други показания: Пелерин (редактор), Епиналбоа с шаблон на хартия

Място на съхранение: Уебсайт на MuCEM

Свържете се с авторски права: © Снимка RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Препратка към картината: 02CE10160 / 65.75.290 D

© Снимка RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Дата на публикуване: септември 2004 г.

Исторически контекст

Първоначално средновековна християнска легенда, историята на Исак Лакедем е морална басня; след това обущар в Йерусалим, той обиди Христос и отказа да му помогне да носи кръста, в резултат на което той беше осъден с божествен указ да ходи по земята, без да може да си почине до Съдния ден. Тя става под управлението на Юлската монархия една от двете най-известни теми на изображенията, заедно с тази на Наполеон.

Анализ на изображения

Три основни типа могат да бъдат разграничени от конвенционалното производство. В първата скитащият евреин стои неподвижно, лице в лице, пред фона, съставен от сцени, взети от легендата: занаятчията в магазина му, епизодът на богохулството, планината Голгота и срещата с буржоа от съвременен град. Изображения от втория тип, от парижко дълбоко произведение на Жан, запазват сцените, но представят странстващия евреин на марша. При тези от третия тип характерът на проходилката се откроява на много по-натуралистичен фон, извиквайки пътуването през присъствието на крайбрежие, платноходка и палмово дърво. Между първите два типа и третия се случва голямо стилистично прекъсване, което отразява глобална еволюция на начините на композиция в областта на популярните образи. До 1820-те години популярните изображения са разделени на две корпуси: тези, които включват определени канони на наученото изкуство, особено в областта на перспективата, и тези, които, представяйки оригинални композиции, съответстват на режимите на по-традиционна композиция, в случая тук разказното съпоставяне на малки сцени. Изображенията, повлияни от живописта, се състоят главно от рекопии на шедьоври, като законите за композицията на модела се намират насила в популярното изображение. За останалите изображения визуалните кодове остават ясни за влиянието на наученото изкуство: по този начин размерът на героите отразява тяхното значение, а не илюзия за дълбочина. От 1820-те години перспективата навлиза в оригиналните композиции и еволюира общият начин за четене на изображения; старите композиции вече не се разбират (скитащият евреин се разглежда като гигант, интерпретация, която е перцептивно недоразумение). Когато през 1846 г. Глемарек предлага образ от втория тип, той трябва да се жертва на новите канони на представяне: перспектива и презумпция за фигуративен реализъм.

Интерпретация

Скитащият евреин е свидетел на човешката история; когато среща буржоа от Авиньон, той разказва собствената си история, но и това, което е видял: раждането и смъртта на великите империи. Ако средновековната легенда има връзки със ситуацията на европейските еврейски общности и ако в края на 19 век фигурата на странстващия евреин може да бъде заета от антисемитски карикатури, изображенията, публикувани между 1810 и 1850 г., изглежда не отразяват вземане на позиция по отношение на евреите; те използват образа на исторически евреин, съвременник на Христос, за да предложат морал за течението на времето. Попаднал между основополагащ момент - богохулство - и очакван край - Съд - съществуването на странстващия евреин е линейно, необратимо и кумулативно. Ако е откровено да се каже, че деветнадесети век е векът на историята, интересно е да се намери в образ като този на скитащия евреин индекса на промяна в чувствителността на населението вследствие на големите сътресения на Революцията и империята, промяната, която предизвиква благоприятна среда за приемане на идеите на историческата наука.

  • популярни изображения

Библиография

Джордж К. АНДЪРСЪН Легендата за странстващия евреин Провидънс, Brown University Press, 1965 Champfleury История на популярните изображения Париж, Е. Денту, 1869 г. Едгар КНЕХТ Митът за странстващия евреин: Есе за литературна митология и религиозна социология Гренобъл, Presses Universitaires de Grenoble, 1977 Frédéric MAGUET "Развитие на темата за странстващия евреин във популярни изображения във Франция и в Европа" в каталога на изложбата Блуждаещият евреин, свидетел на времето, Париж, Адам Биро-Музей на изкуството и историята на юдаизма , 2001

Да цитирам тази статия

Фредерик МАГУЕТ, "Скитащият евреин"


Видео: Борисов се поклони пред жртвите на Холокаустот