Йезуитите сред масоните

Йезуитите сред масоните

Затварям

Заглавие: Йезуитите изгонени от зидарията Bonneville

Дата на създаване : 1788

Техника и други показания: гравюра от Никола дьо Боневил, изтласканите от зидарията йезуити и счупената от зидарите кама, Лондон, 1788 г.

Място на съхранение: Архиви, библиотека и музей на уебсайта на Гранд Ориент дьо Франс

Свържете се с авторски права: © Музей-архиви-библиотека- Grande Loge de France

Йезуитите изгонени от зидарията Bonneville

© Музей-архиви-библиотека- Grande Loge de France

Дата на публикуване: септември 2016 г.

Професор по съвременна история в Университета в Ница-София Антиполис.

Исторически контекст

Масонски ложи, инструменти на йезуитския сюжет

В средата на 1760-те Обществото на Исус беше счетено за несъвместимо с основните закони на кралство Франция и членовете му трябваше да напуснат колежите, където образуваха значителна част от елита. Обвинен в въоръжаване на рамото на регицидите, от убийството на Хенри IV (1610) до опита срещу Йосиф Iъъъъ на Португалия (1758), Компанията е обвинена във всички злини. През 1773 г. папа Климент XIV в крайна сметка го потиска.

Неговите противници, много сред мъжете от Просвещението, обаче не се обезоръжават. Човекът от театъра, журналист и полиграф, Никола де Боневил възприема тази теза в Йезуитите, изгонени от зидарията, и кинжалът им е разбит от зидарите, се появи на френски в Лондон през 1788 г. Боневил вмъква, при откриването на книгата си, гравюра, взета от официален акт на нов масонски орден, „Хередом от Килвининг“, датиран 1783 г.

Анализ на изображения

Създателите на предатели, предадени от алегорична гравюра

За него това автентично доказателство издава йезуитския произход на ордена и неговия тъмен дизайн. Този масонски орден ясно претендира за своето тамплиерско наследство, защото, преследван от краля на Франция и папата на 14-тид век, тамплиерите щяха да останат свободни в Шотландия и щяха да се укрият в Килвининг, на (предполагаемата) планина на Хередом. Изборът на името "колеж", а не обичайното на "Grande Loge", се отнася според Бонвил към желанието на йезуитите да пресъздадат колежа в Клермон, известния йезуитски колеж в Париж.

Първо отбелязваме наличието на коронован слънце; за Бонвил обаче слънцето е емблема на йезуитския орден. Седемте точки на короната на слънцето образуват G. Но зад класическия външен вид на масонския G - за "геометрия" - буквата всъщност обозначава генерала на ордена: старите йезуити са били организирани по военен принцип, с начело генерал. Орелът на Юпитер "който хвърля гръмотевици" гледа в посока на Г, сякаш изпълнява заповедите му, защото "целта на ордена е да установи универсална монархия, която трябва да се управлява от скритото слънце: да обявим тази цел на реда, която сме поставили вдясно от слънцето скиптър, в края на който земното кълбо е като прикрепено. Скоро целият свят ще бъде игра в ръцете на бог-йезуит! "

Зад скиптъра е представена кренирана кула, върху която лежи върха на копието. Скрит в слънчевата сфера, разделът ни напомня, че слънцето има силата да задейства всичко, което е заключено в кулата. Надписът върху счупената колона "SRI" е кристално ясен: Кралско йезуитско общество - I и J са еднакви на латински. Буквите B и I означават, Беат Игнатий, по отношение на основателя на йезуитите Игнатий Лойола.

В центъра на гравюрата е „килимът на ложата“ със своите символи, около който традиционно се събират масоните. Но традиционната петолъчна пламтяща звезда отстъпи място на седемконечна звезда, която образува тамплиерски кръст. Зад тях се издигат два орла. Тъй като император Йосиф II е много враждебен към йезуитите, те могат да се върнат само в Русия, където императрица Екатерина II приветства бившите йезуити именно заради качествата им на възпитатели. В Мохилев - в днешна Беларус - създават образователна институция. Следователно този орел е орелът на Мохилев, символ на възраждането на йезуитите, от който те ще тръгнат да завладеят Европа.

Интерпретация

Илюминати срещу йезуитите

Войната с изображения продължава между поддръжници на радикалното Просвещение и йезуитите далеч след публикуването на Bonneville. Всъщност последните действаха като реле във Франция за антиезуитските тези, разработени в немскоговорящата Европа, по-специално от Илюминатен, онези членове на тайно общество, които вербуват от масонски ложи и черпят вдъхновение от организацията на Обществото на Исус - те често са бивши ученици на бащите - толкова по-добре да му противодействат.

В средата на 1780-те години това радикално приятелско на Просвещението общество беше жестоко забранено и преследвано в католическа Бавария, когато властите разбраха за неговото разрастване. С Френската революция и предизвиканото от нея земетресение в Европа бившите йезуити вярват, че са си отмъстили. Те обвиняват Илюминатен, по-известна в английската форма наИлюминати, или илюминатите на Бавария, за това, че подпалиха Революцията отзад, злоупотребявайки с наивността на масоните. Отец Баруел, бивш йезуит, публикува по този начин в Хамбург петте тома на Мемоари, които да служат на историята на якобинизма (1798-1799). Те отразяват Доказателства за конспирации срещу всички религии и правителства в Европа, излюпени в тайните събрания на илюминатите, масоните и читателските дружества, събрани от добри автори, работа на шотландския учен Джон Робисън, чиято публикация разтърси британския политически истеблишмънт.

На свой ред техните читатели ще търсят знаци, които издават Илюминати и тяхното масонско покритие в революционни и след това републикански емблеми и символи, както във Франция, така и в САЩ до XXд век.

  • Йезуити
  • Светлини
  • конспирация

Библиография

BEAUREPAIRE Pierre-Yves, Другият и братът: чужденецът и масонството във Франция през 18 век, Париж, шампион на Honoré, сб. „Осемнадесети век“ (№ 23), 1998 г.

КУБИТ Джефри, Митът за дежурството: теория на конспирацията и политика във Франция от XIX век, Оксфорд, The Clarendon Press, 1993.

FABRE Pierre-Antoine, MAYOR Catherine (реж.), Антиезуитите: дискурси, фигури и места на антиезуитизма в модерната епоха, доклади от срещи (Париж, Рим, 2003), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, coll. „История“, 2010.

Да цитирам тази статия

Pierre-Yves BEAUREPAIRE, "Йезуитите сред масоните"


Видео: Британские масоны предлагают вступить в их ряды по