Чума в древния и средновековен свят

Чума в древния и средновековен свят


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Думата „чума“, при определяне на смъртоносна епидемия, е измислена от лекаря Гален (л. 130-210 г. сл. Н. Е.), Който е живял през Антониновата чума (165 г. - около 180/190 г. сл. Н. Е.), Но болестта е регистрирана много по -рано през отнасящи се до страданията на чумата в Атина (429-426 г. пр. н. е.), която уби много от жителите на града, включително държавника Перикъл (л. 495-429 г. пр. н. е.). Тази епидемия, както и някои от останалите, които последваха, може и да не са били действителна чума, както беше определено по -късно; древните писатели са били склонни да използват термина чума за всяко широко разпространено огнище на чума.

Чумите със сигурност може да са съществували преди избухването в Атина - и почти сигурно са го имали - но повечето проучвания на епидемията започват с Атина, тъй като тя е първата, записана от очевидец и оцелял, историкът Тукидид (л. 460/455 - 399/398 Пр.н.е.). Язвите се наричат ​​рутинно или на лицето, което ги е докладвало, на монарха по време на огнището, на засегнатия регион, или с епитет, както в случая с Черната смърт.

Оригинална статия Чума в древния и средновековен свят
https://www.ancient.eu/article/1528/plague-in-the-ancient--medieval-world/

Още статии от Джошуа Дж. Марк: https://www.ancient.eu/user/JPryst/

Вижте нашия сайт и цялата им страхотна работа на тези сайтове по -долу!

Уебсайт: https://www.ancient.eu/

YouTube канал: https://www.youtube.com/c/AncientEU

Twitter: https://twitter.com/ahencyclopedia

Instagram: https://www.instagram.com/ahencyclopedia/

Facebook: https://www.facebook.com/ahencyclopedia/

За да подкрепите канала, станете покровител и направете историята важна!

Patreon: https://www.patreon.com/The_Study_of_Antiquity_and_the_Middle_Ages

Дарете директно на PayPal: https://paypal.me/NickBarksdale

Наслаждавате се на стоки от историята? Вижте партньорска връзка към SPQR Emporium!
http://spqr-emporium.com?aff=3

*Отказ от отговорност, горната връзка е партньорска връзка, което означава, че ще спечелим щедра комисионна от вашата великолепна покупка, просто още един начин да помогнете на канала!

Присъединете се към нашата общност!

Страница във Facebook:
https://www.facebook.com/THESTUDYOFANTIQUITYANDTHEMIDDLEAGES/

Twitter: https://twitter.com/NickBarksdale

Instagram: https://www.instagram.com/study_of_antiquity_middle_ages/

Група във Facebook: https://www.facebook.com/groups/164050034145170/

Virtutes Instrumenti Кевин Маклауд (incompetech.com)
Лицензиран под Creative Commons: По лиценз Attribution 3.0
http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/


Комети, поличби и страх: разбиране на чумата през Средновековието

Марилина Сезарио работи за Queen's#39s University Belfast. Тя получава финансиране от Британската академия, Кралското общество, Leverhulme Trust и Мария Кюри.

Франсис Ленеган работи в Оксфордския университет.

Партньори

Queen 's University Belfast осигурява финансиране като партньор -основател на The Conversation UK.

Университетът в Оксфорд осигурява финансиране като член на The Conversation UK.

Обединеното кралство получава финансиране от тези организации

На 30 август 2019 г. комета извън нашата Слънчева система беше наблюдавана от астроном -аматьор Генадий Борисов в обсерваторията MARGO в Крим. Това беше само вторият път, когато някога беше записана междузвездна комета. Кометата 19 или C/2019 Q4, както е известно сега, направи най-близкия си подход към слънцето на 8 декември 2019 г., приблизително съвпадайки с първите регистрирани случаи на COVID-19 при хора.

Въпреки че знаем, че това е просто съвпадение, през средновековието властите разглеждаха природни явления като комети и затъмнения като предвестници на природни бедствия, включително чуми.

Един от най-учените мъже от ранното средновековие е преподобният Беда, англосаксонски монах, живял в Нортумбрия в края на VII и началото на VIII в. В глава 25 от своя научен трактат „De natura rerum“ („За природата на нещата“) той описва кометите като „звезди с пламъци като коса. Те се раждат внезапно, предвещавайки смяна на кралската власт или чума или войни, ветрове или жега ”.


Азиатският произход на Черната смърт

Черната смърт е широко смятана за една от най -изтощителните, пагубни и катастрофални пандемии в новата човешка история. Големият размер на тази мор и неспособността на евразийското население да устои на безмилостното му нападение означаваше, че милиони на милиони загиват безсилно.

Заболяването порази и богатите, и бедните, благородниците и просяците умират по един и същи, насилствен начин. Защото смъртта не прави разлика между вероизповедание и богатство и власт. Косата коси всички.

Смята се, че Черната смърт като цяло е бубонна чума, един от трите вида силно заразни болести, известни просто като чума . Причинява се от бактериите т.нар Yersinia pestis . Бубонната чума беше и е разпространява се предимно от бълхи.

Бактерията блокира храносмилателния тракт на бълхите и когато се опитват да се хранят с гостоприемник (т.е. плъх), те са принудени да регургитират, разпространявайки болестта допълнително. По този начин тези малки заразени насекоми заразяват малки животни и гризачи, предимно плъхове, които могат допълнително да разпространяват болестта чрез човешки популации, чрез ухапване или просто чрез заразяване на хранителни магазини и други подобни. Чумата може да се получи и просто от излагане на телесната течност, която идва от разлагането на заразени от чума същества, така че дори смъртта е достатъчна за разпространение на болестта.

Ориенталска плъхова бълха, заразена с бактерията Yersinia pestis, която се появява като тъмна маса в червата. (7mike5000 / Публичен домейн )

Веднъж попаднала в кръвта, тази злокачествена бактерия пътува през лимфни съдове и отива до определени лимфни възли, причинявайки тяхното подуване. Това подуване е първият и най -характерен симптом на чумата. Те са известни като бубони и дайте името на тази чума - бубонна чума.

Седем дни след заразяването, човек развива тежки грипоподобни симптоми. Появява се оток в слабините, подмишниците и шията. Следва висока температура, втрисане и неразположение.

Настъпват гърчове и гангрена се появява по пръстите на ръцете, пръстите на краката, устните и носа. Когато болестта узрее, лицето е жертва на непрекъснато повръщане на кръв, разлагане на кожата, некротични подути луковици по тялото и евентуална ужасна смърт.

Но тази чума, която унищожи Европа, произхожда някъде много по -далеч - Азия. Съвременните учени се съгласяват най -вече, че Черната чума е възникнала някъде в района на Китай и Монголия. През този период монголите водят война срещу Китай, причинявайки мащабен икономически упадък и бедност. Това от своя страна започна широко разпространен глад, от който се роди чума.

Смята се, че Yersinia pestis и бълхите, които го носеха, чрез плъховете, бяха транспортирани от този регион по главния търговски път на Пътя на коприната, заразявайки всички нации по пътя. В крайна сметка той достигна Крим, където плъховете пътуваха до континентална Европа с търговски кораби.

Най -важното е, че кораб от генуезки търговци, избягали от кримското пристанище Кафа през 1347 г., отплава за Сицилия и докато стигнат до местоназначението си, те са напълно засегнати от чумата. Корабът беше отказан за влизане и изгонен, но беше твърде късно. Чумата се разпространила през Италия, от Генуа и Венеция, чак до Пиза.

Междувременно корабите, на които им беше отказано акостиране поради чумата, потърсиха други дестинации и пристигнаха в Марсилия. Оттам плъховете, а с тях и чумата, успешно се разпространиха из Европа, достигайки до Испания и Португалия, а скоро след това и до Англия. Оттам се разпространи в цяла Северна Европа.

През 1349 г. един кораб пристига в норвежко пристанище, въвеждайки смърт. Оттам се разпространява през Скандинавия и Германия и накрая достига северозападна Русия. Той също така е влязъл в Египет през Нил. Населението му е почти наполовина.

Разпространение на Черната смърт в Европа и Близкия изток от 1346 до 1353 г. (Flappiefh / CC BY-SA 4.0 )


Лекарства от средновековната ера

От друга страна, аспиринът и парацетомолът не се виждат във вътрешностите на средновековната аптечка ...

Сови

За лечение на подагра. Човек трябва: „Вземете бухал и го откъснете чист и го отворете, почистете и осолете. Поставете го в нова тенджера и го покрийте с камък и го поставете във фурна и го оставете да престои, докато изгори. И след това го подпечатайте с мазнина от глиган и намажете с него подаграта.

Охлюви

Вместо торба със замразен грах, слуз от охлюви често се търка върху изгаряния и попарвания.

Бриони

Това отровно растение се гордее с мощни слабителни ефекти.

Териак

Най-екзотичната и търсена средновековна дрога, theriac съдържа повече от 70 съставки, включително месото на усойница. Смятало се е за мощен антидот срещу отровите, както и за други лечебни свойства.

Отвара "Свети Павел"

Едно от предложените лекове за епилепсия, каталепсия и стомашни проблеми беше отварата на Свети Павел, смес, съдържаща (наред с други неща) женско биле, градински чай, върба, рози, копър, канела, джинджифил, карамфил, корморанска кръв, мандрагора, драконова кръв и три вида пипер.

Изсушена жаба

Изпъкналата кожа и често отровната природа на жабата означаваше, че тя често се възприема като противоотрова, за да се поставят изсушени екземпляри върху чумни бубони.

Пиявици

Използва се за извличане на „лоша кръв“ - възприеманата причина за много средновековни болести - от пациент.

Лук или праз

Надеждно лечение за боички. Cropleek - който може да бъде еквивалентен на съвременния лук или праз все още се спори - беше смесен с бичи жлъчка и вино, престоя в месингова купа в продължение на девет нощи, след което се прецеди. Последната стъпка беше нанасянето: през нощта, с помощта на перо.

Конска слюнка

Препоръчителен лек за жени, страдащи от предполагаема липса на либидо.

Пчелен мед

Съществена съставка на многобройните средновековни медицински средства, медът е бил използван за подслаждане на лекарства с неприятен вкус, но и за собствените му лечебни свойства.

Паяжини

Паяжините понякога се използват за обличане на рани. Тяхната лепкавост би могла да спомогне за сдържането на разрез, докато естествените им антисептични и противогъбични свойства биха се борили с инфекцията.

Хрътка

Билково растение и част от семейството на мента, хорехант често се използва за лечение на кашлица.

Болниците не са били основното място за вниманието на лекарите и наличието на техните средства за защита през средновековието. Болниците наистина бяха последна инстанция, тъй като бяха благотворителни институции, които помагаха на бедните болни, които не можеха да си позволят да се лекуват у дома. Те често следвали монашеско правило и привличали дарения от християни, които искат да изпълняват добри дела в полза на собствената си душа. Някои от по-големите болници в градове като Париж, Нюрнберг, Рим и Лондон се грижат за голям брой пациенти с кратък престой. До първите години на 16 -ти век Санта Мария Нуова във Флоренция приемаше изумителните 6500 пациенти годишно, което представлява почти 10 % от градското население от 70 000 души.

Какви бяха средновековните болници?

Други болници бяха много по -малки, включително специализирани институции за изоставени деца, слепи, тези, засегнати от огъня на Свети Антоний (болест, причинена от яденето на ръжен хляб, заразен с гъбата ергот, което води до болка, гангрена и умствено объркване) и страдащите от проказа. Болниците за проказа предлагат дългосрочни грижи, тъй като през Средновековието не е имало лек за това обезобразяващо, изтощаващо заболяване. Тъй като проказата може да прогресира бавно, някои пациенти са били достатъчно добре, за да играят активна роля в живота на общността.

Регламентите от четиринадесети век за болницата за проказа Enköping в Швеция указват, че онези „които са достатъчно силни и способни да работят, трябва да помогнат ... да внесат сено и да приберат зърното“. Други болнични разпоредби за проказа подчертават необходимостта мъжете и жените да живеят отделно, тъй като целомъдрието е от съществено значение в тези монашески или квазимонашки институции. Правилата за болницата в Мо, североизточно от Париж, гласиха, че ако прокажен мъж бъде намерен през нощта с жена, той ще бъде поставен на диета с хляб и вода.

Въпреки че болниците за проказа са били разположени извън градовете, те са останали в контакт с местното население и, противно на съвременните стереотипи, има малко доказателства, че хората с проказа са изключени или заклеймени. Напротив, благотворителността, която подкрепяше тези институции, белязаше продължаващото включване на пациентите в християнската общност. Еврейското и мюсюлманското население в Европа също подкрепяха болните в своите общности. В Провинс в Северна Франция през 13 век е документирана еврейска болница за проказа.

Макар да е бил жив през Средновековието, означавал уязвимост към остри и хронични заболявания, които съвременната медицина може да лекува сега, и често имал много малък достъп до лекари и хирурзи, преобладаващото впечатление е, че средновековните хора са били физически и психически издръжливи и са добре запознати със собствените си. здраве. Голяма медицинска експертиза и подкрепа бяха предоставени в местната общност или бяха достъпни в близките монашески къщи.

Психично болните например обикновено остават вкъщи, като една от най -ранните специализирани психиатрични болници - Света Мария Витлеемска в Лондон, действаща едва от 14 -ти век. Средновековните хора са използвали природни, магически и небесни ресурси, за да защитят здравето си, и са изправени пред болести и болести с решителност, прагматизъм и религиозна вяра.

Медицина в средновековния манастир

Религиозното поклонение може да е било основата, но медицинският опит беше щастлив страничен ефект

Въпреки че можем да мислим за манастирите като за центрове на религиозна преданост, те са били изключително важни места за медицинска помощ през Средновековието. Както беше в светското общество, фокусът беше върху запазването на здравето, с кръвопускане, за поддържане на баланса на телесните хумори, интегрирани в монашеския календар. Повечето манастири имаха своя болница, болнично отделение, където монасите и монахините, които се разболяха, можеха да си починат и да се лекуват.

Болните бяха успокоени с лекарства, съдържащи лечебни растения, отглеждани в билковите градини на манастира. Повечето терапевтични експертизи са налични вътрешно, тъй като монасите и монахините са придобили обширни медицински познания чрез четене на научени медицински книги, както и чрез практически опит.

Докато повечето оцелели медицински ръкописи от манастири идват от големи общности като абатството на Бъри Сейнт Едмъндс, медицината е важна и в по -малките къщи. Малък бенедиктински приор в Уест Мърси в Есекс притежаваше силно използвана книга с текстове за урина и пулс, заедно с медицински бележки и рецепти.

Манастирите са идеалното място за религиозни жени, най -известната Хилдегард от Бинген, която основава свой женски манастир в Рупертсберг в Германия, за да развие медицински опит. Някои общности предлагат грижи и на болни или инвалиди, които не са монаси или монахини.

В женския манастир в Бондевил в Нормандия, Франция, например, жените с умствени увреждания са били сред жителите през 13 век.

Д -р Елма Бренер е специалист по средновековието на Wellcome Collection. Тя wлошо също да се говори на Списание BBC History Средновековни дни на живот и смърт в Йорк и Лондон - щракнете тук за повече информация

Слушайте: Елма Бренър ще се появи в бъдещ епизод на подкаста HistoryExtra


Коментари

Четох рецензии, че страдащите от ЧЕРНА СМЪРТ от чума са били считани за зомбита поради телесни деформации.

Спомням си, че гледах класиката на ужасите „Вълкът“, а след това и актуализираната история на „Вълка човек“, когато стана дума за големия екран, те бяха просто филми, но след като прочетох тази статия, вече не съм толкова сигурен.

Мисля, че хората през 1370 г. знаеха какво се случва в задния им двор, отколкото ние.

Говорейки за неестествения свят, човек може да се запита какво точно се случва със самата Земя.

1370, е голям скок от 1312-1320 г. с Мини ледниковия период, последван от 100-годишната война и, разбира се, Черната смърт през 1347 г., изтривайки стотици и стотици хора, после накрая мъртвите, издигащи се от гробовете през 1370 г., след което да се върнат и на гробищата си? Може ли да има отговор защо това се случи в астрономията?

Ако това е чрез логиката на медицинската наука, тогава е възможно тези хора, изкачвайки се от гробовете си, просто да се събудят от Кома. Вероятно предизвикана от Черната смърт, чумата не е ли продължила от 1347-1360 г.?

Сега, когато казах, че идеята всъщност не ми допада, защото изглежда хората масово излизат от гробовете си въз основа на писането на Уилям от Нюбърг за това, което изглежда се случва по едно и също време.

Обстоятелствата, които се случват, ще изглеждат като дело на врага Сатана. Духовните вярвания бяха доста високи в онази епоха, но ако това е така, това е по -скоро смел ход от негова страна, за да се обяви по този начин, разбира се, това ще обясни Книгата на Тобит към мен.

Може ли това да е прост отговор на тези ужасяващи моменти във времето, знайте, че човек наистина знае защо това се случва по това време в историята.

И аз ще трябва да прочета малко по тази тема.

Чакайте, знае ли някой дали братя Грим са писали за този момент от историята в многобройните си истории?


Чума, глад и внезапна смърт: 10 опасности от средновековния период

Това беше една от най -вълнуващите, бурни и трансформиращи се епохи в историята, но Средновековието също беше изпълнено с опасност. Историкът д -р Катрин Олсън разкрива 10 от най -големите рискове, пред които са изправени хората ...

Този конкурс вече е затворен

Публикувано: 10 юли 2020 г. в 16:00 ч

Чума

Чумата е един от най -големите убийци на Средновековието - тя има опустошително въздействие върху населението на Европа през 14 и 15 век. Известна още като Черната смърт, чумата (причинена от бактерията т.нар Yersinia pestis) се носи от бълхи, най -често срещани при плъхове. Той беше пристигнал в Европа през 1348 г. и хиляди загинаха на места, вариращи от Италия, Франция и Германия до Скандинавия, Англия, Уелс, Испания и Русия.

Смъртоносната бубонна чума причинява изтичащи отоци (бубони) по цялото тяло. Със септикемичната чума жертвите са страдали от кожа, която е била тъмно обезцветена (почерняла) в резултат на токсини в кръвта (една от причините чумата впоследствие да бъде наречена „черна смърт“). Изключително заразната пневмонична чума може да бъде заразена само с кихане или плюене и да напълни дробовете на жертвите.

Черната смърт уби между една трета и половината от населението на Европа. Съвременниците не знаят, разбира се, какво е причинило чумата или как да избегнат заразяването й. Те търсят обяснения за кризата в Божия гняв, човешки грях и външни/маргинални групи, особено евреи. Ако сте били заразени с бубонната чума, сте имали 70-80 % шанс да умрете в рамките на следващата седмица. В Англия от всеки сто души може би 35-40 биха могли да очакват да умрат от чумата.

В резултат на чумата продължителността на живота в края на 14-ти век във Флоренция е била малко под 20 години-половината от това, което е било през 1300 г. От средата на 14-ти век нататък хиляди хора от цяла Европа-от Лондон и Париж до Гент, Майнц и Сиена - починал. Голям брой от тях са деца, които са най -уязвими към болестта.

Прочетете още

Пътуване

Хората в средновековния период са били изправени пред множество потенциални опасности, когато пътуват.

Безопасно и чисто място за спане при поискване беше трудно да се намери. Пътуващите често трябваше да спят на открито - когато пътуваха през зимата, рискуваха да замръзнат до смърт. И докато пътуването в групи осигурява известна безопасност, човек все още може да бъде ограбен или убит от непознати - или дори от негови сънародници.

Не се предоставяха и храна и напитки, освен ако пътешественикът не беше намерил хан, манастир или друго жилище. Отравянето с храна дори тогава е било риск и ако сте оставали без храна, е трябвало да търсите храна, да крадете или да гладувате.

Средновековните пътешественици също могат да бъдат въвлечени в местни или регионални спорове или война, и да бъдат ранени или хвърлени в затвора. Липсата на познаване на чужди езици също може да доведе до проблеми с тълкуването.

Болестта и болестта също могат да бъдат опасни и дори фатални. Ако човек се почувства зле на пътя, нямаше гаранция, че може да се получи прилично - или наистина такова - лечение.

Слушайте: Елма Бренър от библиотеката „Уелкъм“ изследва състоянието на здравеопазването през Средновековието и разкрива някои необичайни средства, предлагани за хора с наранявания или заболявания:

Пътуващите също могат да станат жертва на инцидент. Например, съществуваше риск от удавяне при пресичане на реки - дори императорът на Свещената Римска империя Фредерик I се удави през 1190 г. при пресичането на река Салеф по време на Третия кръстоносен поход. Инциденти могат да се случат и при пристигането им: в Рим по време на юбилея 1450 г. се случи бедствие, когато около 200 души от огромната тълпа, пресичащи големия мост на Сант Анджело, се преобърнаха през ръба и се удавиха.

Макар че пътуването по море беше по -бързо, отколкото по суша, стъпването на лодка представляваше значителни рискове: бурята може да означава бедствие или навигацията може да се обърка, а средновековните дървени кораби не винаги бяха равни на предизвикателствата на морето. Въпреки това, по -късно Средновековието, морските пътувания стават по -бързи и по -безопасни от всякога.

Средностатистическият пътник през средновековието може да очаква да измине 15–25 мили на ден пеша или 20–30 на кон, докато ветроходните кораби могат да изминават 75–125 мили на ден.

Глад

Гладът беше много реална опасност за средновековните мъже и жени. Изправени пред намаляване на хранителните запаси поради лошото време и лошите реколти, хората гладуват или едва оцеляват с оскъдни дажби като кора, горски плодове и по -ниска царевица и пшеница, повредени от плесен.

Тези, които ядат толкова малко, страдат от недохранване и следователно са много уязвими към болести. Ако не са умрели от глад, те често са умирали в резултат на епидемиите, последвали глада. Болести като туберкулоза, изпотяване, едра шарка, дизентерия, коремен тиф, грип, паротит и стомашно -чревни инфекции биха могли да убият.

Големият глад в началото на 14 век беше особено лош: изменението на климата доведе до много по -студени от средните температури в Европа от c1300 г. - „Малката ледникова епоха“. През седемте години между 1315 и 1322 г. Западна Европа стана свидетел на невероятно обилни валежи, до 150 дни наведнъж.

Земеделските производители се бореха да засаждат, отглеждат и прибират реколта. Това, което са отглеждали оскъдните култури, често е било плесени и/или ужасно скъпо. В резултат на това основният хранителен продукт, хлябът, беше в опасност. Това дойде едновременно с брутално студеното зимно време.

Най -малко 10 % - може би близо 15 % - от хората в Англия са починали през този период.

Раждане

Днес, с предимствата на ултразвуковото сканиране, епидуралната и феталното наблюдение, рискът за майката и бебето по време на бременност и раждане е на най-ниско ниво. През средновековието обаче раждането е било изключително опасно.

Седалищните презентации на бебето по време на раждането често се оказват фатални както за майката, така и за детето. Раждането може да продължи няколко дни и някои жени в крайна сметка умират от изтощение. Докато цезаровите сечения бяха известни, те бяха необичайни, освен когато майката на бебето вече беше мъртва или умираше, и те не бяха непременно успешни.

Акушерките, а не обучените лекари, обикновено посещават бременни жени. Те помагаха на бъдещата майка по време на раждането и, ако беше необходимо, успяха да извършат спешно кръщение на бебета, застрашени от смърт. Повечето не са получили официално обучение, но разчитат на практически опит, натрупан от години на раждане на бебета.

Новите майки могат да оцелеят след раждането, но могат да умрат от различни постнатални инфекции и усложнения. Оборудването беше много основно и ръчната намеса беше често срещана. Статутът не е пречка за тези проблеми - дори Джейн Сиймор, третата съпруга на Хенри VIII, умира скоро след раждането на бъдещия Едуард VI през 1537 г.

Детство и детство

Детството е особено опасно през Средновековието - смъртността е ужасно висока. Въз основа само на оцелелите писмени записи учените изчисляват, че 20-30 % от децата под седем години са починали, но действителната цифра почти сигурно е по -висока.

Бебетата и децата под седем години са особено уязвими към последиците от недохранване, болести и различни инфекции. Те могат да умрат поради едра шарка, магарешка кашлица, злополуки, морбили, туберкулоза, грип, чревни или стомашни инфекции и много други. По -голямата част от поразените от чумата също са деца. Нито при хронично недохранване майчиното мляко на средновековните майки не е носило същия имунитет и други ползи от кърмата днес.

Раждането в семейство на богатство или статут също не гарантира дълъг живот. Знаем, че в герцогските семейства в Англия между 1330 и 1479 г. например една трета от децата са починали преди петгодишна възраст.

Лошо време

По -голямата част от средновековното население е по -скоро селско, отколкото градско, а времето е от изключително значение за тези, които работят или по друг начин зависят от земята. Но освен че застрашава поминъка, лошото време може да убие.

Постоянно лошото време може да доведе до проблеми при сеитбата и отглеждането на култури и в крайна сметка до провала на реколтата. Ако лятото беше влажно и студено, зърнената реколта можеше да бъде унищожена. Това беше основен проблем, тъй като зърнените култури бяха основният източник на храна за по -голямата част от населението.

С по -малко от това под ръка биха възникнали различни проблеми, включително недостиг на зърно, хора, които ядат по -ниско зърно, и инфлация, което доведе до глад, глад, болести и по -висока смъртност.

Това беше особено случаят от 14 -ти до 16 -ти век, когато ледената опаковка нараства. До 1550 г. е имало разширяване на ледниците по целия свят. Това означаваше, че хората са изправени пред опустошителните последици от времето, което е едновременно по -студено и влажно.

Следователно средновековните мъже и жени са били нетърпеливи да гарантират, че метеорологичните условия остават благоприятни. В Европа имаше ритуали за оран, засяване на семена и прибиране на реколтата, както и специални молитви, обещания, услуги и шествия, за да се осигури добро време и плодородието на нивите. Смята се, че някои светци защитават от замръзване (Сен Сервай), имат власт над вятъра (Свети Климент) или дъжда и сушите (Св. Илия/Илия) и като цяло се смята, че силата на светиите и Дева Мария защитават от бури и мълнии.

Хората също вярват, че времето не е просто естествено явление. Лошото време може да бъде причинено от поведението на зли хора, като убийство, грях, кръвосмешение или семейни кавги. Тя може да бъде свързана и с вещици и магьосници, за които се смята, че контролират времето и унищожават културите. Според един скандален трактат за вещиците те биха могли Malleus Maleficarum, публикуван през 1486 г. - летете във въздуха и предизвиквайте бури (включително градушки и бури), вдигайте ветрове и причинявайте мълнии, които могат да убият хора и животни.

Насилие

Независимо дали като свидетели, жертви или извършители, хората от най -високите слоеве на обществото до най -ниските са преживели насилието като вездесъща опасност в ежедневието.

Средновековното насилие има много форми. Уличното насилие и сбиването в таверните не бяха необичайни. Васалите също могат да въстанат срещу своите господари. По същия начин градските вълнения също доведоха до въстания - например продължителното въстание на селяните във Фландрия от 1323–28 г. или селянския бунт от 1381 г. в Англия.

Средновековните записи показват наличието и на други видове насилие: изнасилванията, нападенията и убийствата не са необичайни, нито случайно убийство. Един пример е случаят с Мод Фрас, която е ударена по главата и убита от голям камък, случайно паднал върху главата й в замъка Монтгомъри в Уелс през 1288 г.

Кръвната вражда между семейства, която се простира през поколенията, беше много очевидна. Така беше и това, което днес познаваме като домашно насилие. Местните или регионалните спорове относно земя, пари или други въпроси също могат да доведат до кръвопролитие, както и при упражняването на правосъдие. Невинността или вината в изпитанията понякога се решават от бойни изпитания (дуели до смърт). В средновековен Уелс политическите или династични съперници могат да бъдат заслепени, убити или кастрирани от уелските благородници, за да затвърдят позициите си.

Убийствата и други актове на насилие във войната също бяха вездесъщи-от по-малки регионални войни до по-мащабни кръстоносни походи от края на 11 век, водени от много държави едновременно. Броят на жертвите в битка може да бъде голям: най -смъртоносният сблъсък на Войните на розите, битката при Тоутън (1461), отнема между 9 000 и 30 000 живота, според съвременните доклади.

Ерес

Също така може да бъде опасно да не се съгласите. Хората, които са на теологични или религиозни възгледи, за които се смята, че противоречат на учението на християнската църква, са били разглеждани като еретици в средновековна християнска Европа. Тези групи включват евреи, мюсюлмани и средновековни християни, чиито вярвания се считат за неортодоксални, като катарите.

Царе, мисионери, кръстоносци, търговци и други - особено от края на 11 век - се стремяха да осигурят победата на християнския свят в средиземноморския свят. Първият кръстоносен поход (1096–99 г.) имаше за цел да завладее Ерусалим - и накрая го направи през 1099 г. И все пак градът скоро беше загубен и трябваше да бъдат предприети по -нататъшни кръстоносни походи в опит да се върне.

Евреите и мюсюлманите също са претърпели преследване, експулсиране и смърт в християнска Европа. В Англия антисемитизмът доведе до избиване на евреи в Йорк и Лондон в края на 12 век, а Едуард I изгони всички евреи от Англия през 1290 г.-на тях им беше разрешено да се върнат едва в средата на 1600-те.

От осми век също се полагат усилия за възстановяване на Иберия от мюсюлманското управление, но чак през 1492 г. целият полуостров е отвоюван отново. Това е част от опит в Испания да установи единна, единна християнска вяра и да потисне ереста, който включва създаването на испанската инквизиция през 1478 г. В резултат на това евреите са изгонени от Испания през 1492 г., а на мюсюлманите е позволено да останат само ако приемат християнството.

Свещените войни се водят и срещу християни, които се смятат за еретици. Албигойският кръстоносен поход е насочен към катарите (базиран главно в Южна Франция) от 1209-29 г. - а кланетата и още инквизиции и екзекуции последват през по -късния 13 и 14 век.

На лов

Ловът беше важно забавление за средновековните кралски особи и аристокрацията, а уменията в спорта бяха силно възхитени. Записва се, че император Карл Велики много се радва на лов в началото на девети век, а в Англия Уилям Завоевателят се стреми да създаде кралски гори, където да се отдаде на любовта си към лова. Но ловът не беше без рискове.

Ловците могат лесно да бъдат ранени или загинали при инциденти. Те биха могли да паднат от коня си, да бъдат пробити със стрела, да бъдат осакатени от рогата на еленчета или бивни на глигани или да бъдат нападнати от мечки.

Състоянието със сигурност не гарантира безопасност. Съществуват много примери за крале и благородници, които са срещнали трагични краища в резултат на лов. Византийският император Василий I умира през 886 г., след като очевидно колана му е набит на рога на елен и е влачен повече от 15 мили, преди да бъде освободен.

През 1100 г. крал Уилям II (Уилям Руфъс) е прочут със стрела при предполагаема ловна катастрофа в Ню Форест. По същия начин, през 1143 г., крал Фулк от Йерусалим загива при ловен инцидент в Акра, когато конят му се спъва и главата му е смачкана от седлото.

Ранна или внезапна смърт

Внезапна или преждевременна смърт е често срещана през средновековния период. Повечето хора умират млади, но смъртността може да варира в зависимост от фактори като статут, богатство, местоположение (по -високи са смъртните случаи в градските селища) и евентуално пола. Възрастните умират от различни причини, включително чума, туберкулоза, недохранване, глад, войни, изпотяване и инфекции.

Богатството не гарантира дълъг живот. Изненадващо, добре нахранените монаси не са живели непременно толкова дълго, колкото някои селяни. Селяните в английското имение Halesowen може да се надяват да навършат 50 -годишна възраст, но за разлика от бедните наематели в същото имение могат да се надяват да живеят само около 40 години. Тези с още по -нисък статут (вили) могат да живеят само 30 години.

До втората половина на 14 век селяните са живели с пет до седем години по -дълго от предходните 50 години. However, the average life expectancy for ducal families in England between 1330 and 1479 generally was only 24 years for men and 33 for women. In Florence, laypeople in the late 1420s could expect to live only 28.5 years (men) and 29.5 years (women).

Dying a ‘good’ death was very important to medieval people, and was the subject of many books. People often worried about ‘sudden death’ (whether in battle, from natural causes, by execution, or an accident) and what would happen to those who died without time to prepare and receive the last rites. Written charms, for example, were thought to provide protection against sudden death – whether against death in battle, poison, lightning, fire, water, fever or other dangers.

Dr Katharine Olson is a lecturer in medieval and early modern history at Bangor University


Death Tolls

There are currently no reliable numbers concerning those who died in Justinian's Plague. There aren't even truly reliable numbers for population totals throughout the Mediterranean at this time. Contributing to the difficulty of determining the number of deaths from plague itself is the fact that food became scarce, thanks to the deaths of many people who grew it and transported it. Some died of starvation without ever experiencing a single plague symptom.

But even without hard and fast statistics, it is clear that the death rate was undeniably high. Procopius reported that as many as 10,000 people a day perished during the four months that the pestilence ravaged Constantinople. According to one traveler, John of Ephesus, Byzantium's capital city suffered greater numbers of dead than any other city. There were reportedly thousands of corpses littering the streets, a problem that was handled by having enormous pits dug across the Golden Horn to hold them. Although John stated that these pits held 70,000 bodies each, it still wasn't enough to hold all the dead. Corpses were placed in the towers of the city walls and left inside houses to rot.

The numbers are probably exaggerations, but even a fraction of the totals given would have severely affected the economy as well as the overall psychological state of the populace. Modern estimates — and they can only be estimates at this point — suggest that Constantinople lost from one-third to one-half its population. There were probably more than 10 million deaths throughout the Mediterranean, and possibly as many as 20 million, before the worst of the pandemic was through.


Baphomet? Was the Diabolical Demon Really Worshipped by Knights Templars

Tarot card depicting Baphomet, detail. ( wimage72 / Fotolia)

The earliest known reference to Baphomet can be traced back to a letter written by a French crusader in 1098. According to the crusader, the Muslims in the Holy Land called upon a certain ‘Baphometh’ prior to battle. It is commonly accepted today that this name is a corruption of Muhammad, the founder of Islam. European Christians at the time perceived Islam as the worship of Muhammad, which they considered idolatry.

The evolution of Baphomet continued in 1307, when the powerful Knights Templars were being suppressed in France. Some of the Templars admitted to worshipping an idol, it seems that their accounts were inconsistent. For instance, some claimed that the idol was the severed head of St. John the Baptist , whilst others claimed that it was the statue of a cat with three faces.

It was only in 1854 that Baphomet became the goat-headed figure that we are familiar with today. It was Eliphas Levi, a French ceremonial magician, who re-imagined Baphomet as a figure he called the ‘Sabbatic Goat’.

Levi’s Baphomet was adopted by the famed occultist, Aleister Crowley . It was Crowley who connected Baphomet with Satan and linked this icon with the idea of suppressed knowledge and secret worship. Thus, in opposition to traditional Christian thought, Crowley argued that Satan was not the enemy of mankind, but its ally.


Ancient and Medieval History

Take a quick look at the overview video for Ancient and Medieval History:

Ancient and Medieval History provides thorough coverage of world history from prehistory through the mid-1500s, with special Topic Centers on key eras, civilizations, and regions, including the ancient Near East, Egypt, Greece, and Rome ancient and medieval Africa, Asia, and the Americas and medieval Europe and the Islamic World. Each civilization’s history is brought to life through tablet/mobile-friendly videos and slideshows, primary sources, maps and graphs, timelines, suggested readings, and suggested search terms. All the Infobase history databases in a collection are fully cross-searchable.

Акценти:

  • Comprehensive Coverage: С Ancient and Medieval History, users can delve deep into their topics or examine different perspectives through event and topic entries, slideshows, primary sources, images, tablet/mobile-friendly videos, general and topic-specific timelines, biographies of key people, original maps and charts, and more.
  • Easy Access to Content: Featured content in Ancient and Medieval History is handpicked by our editors to inform research and provide guided entryways into the database, plus convenient links to key areas are at the top of every page.
  • Editorially Curated Topic Centers:Ancient and Medieval History features specially selected content—including articles, sharable slideshows, videos, primary sources, and more—that provides a study guide for a particular civilization or era.

Civilizations covered include:

    • Ancient and Medieval Africa: 5000 BCE–1500 CE
    • Ancient Egypt: 5000 BCE–650 CE
    • Ancient Near East: 4000 BCE–650 CE
    • Ancient Greece: 3300 BCE–30 BCE
    • Ancient and Medieval Asia: 3000 BCE–1600 CE
    • The Americas: 2000 BCE–1500 CE
    • Ancient Rome: 800 BCE–500 CE
    • Medieval Europe: 500 CE–1500 CE
    • Islamic World: 570 CE–1500 CE.
      • Origins of Human Society: Beginnings–4000 BCE
      • Early Civilizations: 4000–1000 BCE
      • Classical Traditions: 1000 BCE–300 CE
      • Expanding Zones of Exchange: 300–1000
      • Intensified Hemispheric Interactions: 1000–1450
      • Suggested Research Topics: Each Topic Center in Ancient and Medieval History includes handpicked selections showcasing the best resources for each topic—including in-depth overview essays—and providing guidance for research.
      • Primary Sources:Ancient and Medieval History includes hundreds of primary sources, many with introductions that provide context and background.
      • Videos, Images, Maps, and Slideshows:Ancient and Medieval History’s videos and original slideshows provide a fascinating visual introduction to key topics and themes.
      • Biographies: Under “Featured People,” Ancient and Medieval History includes helpful lists of notable archaeologists, notable ancient writers, famous Roman emperors, important pharaohs and queens of Egypt, great military leaders, popes, and famous philosophers. Each list includes dates of birth and death, a brief descriptor of the person’s achievements, and a link to relevant search results.
      • Themes in Ancient and Medieval History:Ancient and Medieval History’s Themes in Ancient History and Themes in Medieval History sections each explore 14 major themes across the entire era by region. Organized around critical subjects such as climate and geography, economy, government organization, migration and population movements, religion, and social organization, the essays trace the progress of medieval history across the world. These sections allow students to focus on a particular theme across the span of ancient and medieval world history. Discussion questions for each theme encourage students to think critically. This conceptual approach is especially helpful for students in honors-level history courses, who are encouraged to think about themes, or unifying threads, that drove historical change over time.
      • Overview Essays:Ancient and Medieval History includes substantial and thorough overview essays giving extensive background on relevant historical topics and eras.
      • Book Chapters: Chapters from authoritative print titles written by noted historians complement the thousands of encyclopedia entries, biographies, definitions, and other resources Ancient and Medieval History provides. Book chapters allow for original thinking and are ideal for an in-depth study of a topic.
      • Authoritative Source List:Ancient and Medieval History features a complete inventory, by type, of the extraordinary amount of expertly researched and written content in the database, including articles from a wealth of award-winning proprietary and distinguished print titles, primary sources, images, videos, timelines, and a list of contributors to the database—information researchers can trust.
      • Curriculum Tools: This section of Ancient and Medieval History features writing and research tips for students and educators, including:
        • Advice on analyzing and understanding editorial cartoons, primary sources, and online sources
        • Guides for presenting research, including avoiding plagiarism, citing sources, completing a primary source worksheet, summarizing articles, and writing research papers
        • Educator tools, including advice on preventing plagiarism and using editorial cartoons in class.

        Характеристика:

        • Search by Common Core, national, state, provincial, International Baccalaureate Organization, C3 Framework for Social Studies, and College Board AP standards to find correlating articles
        • Convenient A-to-Z topic lists that can be filtered by Topic Center
        • Tag “clouds” for all content, linking to related material
        • Searchable timelines, including a detailed general timeline, updated monthly, plus civilization-specific timelines
        • Maps and graphs with descriptions
        • Real-time, searchable Reuters® newsfeed
        • Dynamic citations in MLA, Chicago, and Harvard formats, with EasyBib and NoodleTools export functionality
        • Read Aloud tool
        • Ability for users to set preferences for default language, citation format, number of search results, and standards set for correlations
        • Persistent record links
        • Search Assist technology
        • Searchable Support Center with valuable help materials, how-to tips, tutorials, and live help chat
        • Google Translate for 100+ languages.

        “…will be particularly useful for teachers and librarians to use as a teaching and research tool…useful to students in the middle and high school grades researching on this topic.”
        American Reference Books Annual

        “…[goes] into great depth…and feature[s] primary sources that are useful and often required for assignments.”
        Библиотечен вестник

        “…highly recommended for small and medium-sized public, academic, and school libraries…easy to use…extremely student-friendly.”
        Списък с книги

        “…very useful…a gorgeous update on an already superlative…database.”
        VOYA

        “…excellent, vast and comprehensive…highly recommend[ed]…”
        Reference Reviews

        “…comprehensive…the Topic Centers Index is an excellent forum for getting a feel for the content.”
        Библиотечен вестник

        encapsulates the classical and medieval world into one streamlined package…puts copious amounts of information at the click of a mouse…”
        Списък с книги


        Коментари

        There was a medieval settlement assumed to be about 6 houses discovered that was abandoned in a field next to where I used to live a few years back assumed to have been because of the plague killed the inhabitants.
        In Clifton, Bristol there was a barrier built round a kind of refugee camp for people with symptoms and today, Clifton down, which is a big park, is where it used to be, and where all the bodies were buried ( from people not wanting to build over the dead).
        Now I understand why it's so big.


        Гледай видеото: Чума в Москве 1771 год. Чумной бунт - Москва Раевского